Ing kana-mrene, bukit-bukit sing andhap lan dhuwur, sing misuwur diarani Tella, ana ing ndhuwur pagunungan sing garing lan garing ing Irak saiki. Nanging, iki dudu pucuk alami, nanging sisa-sisa kutha kuna wong Sumeria kuno, Akkadians, Babel lan Asyur. Kabeh negara kasebut nyembah dewa-dewa sing padha, lan dheweke menehi akeh korban ing bentuk kewan lan panganan ing kuil. Tampilan candhi ganti suwe saya suwe - saka gedhung andhap asor sing dibangun ing Erid nalika wiwitan jaman Obid (milenium kaping 5 SM). nganti ziggurat Babilonia Etemenanki lan kompleks Esagila wiwit milenium kaping 1 SM Kuil-kuil iki minangka pusat urip ing masarakat lan ekonomi Sumeria, amarga candhi kasebut nduweni lahan lan nyedhiyakake panyimpenan, pangolahan lan distribusi produk tenaga kerja manungsa. Sawetara produk kasebut uga ditrapake kanggo kurban kanggo para dewa. Fitur khas kuil Sumeria yaiku platform sing dibangun ing ndhuwur sing dibangun, sing suwe saya suwe saya malih dadi bentuk menara sing misuwur - ziggurats. Nanging candhi-candhi kasebut ora mung dadi pusat ekonomi ing kutha kasebut, nanging uga religius. Wong-wong ngunjungi dheweke kanthi donga lan nyisihake hadiah, kayata ing bentuk mangkok watu kanthi prasasti dedikasi utawa patung pemohon sing bakal ndedonga. Sajrone perayaan sing ora kaetung, prosesi apik banget metu saka kuil, nggambarake para dewa sing tumuju menyang macem-macem kutha, asring banget menyang Nippur, pusat kultus paling gedhe ing Mesopotamia lan papane raja kabeh dewa, Enlil.

Peta Mesopotamia kidul kidul. Dijupuk saka Ancient.eu

Saka pirang-pirang tablet sing ditemokake ing kutha-kutha Mesopotamia kuno, generasi ilmiawan bisa ngasilake legenda sing wis punah babagan dewa, dewi, pahlawan lan raja sing wis lali banget. Ing antarane, kita sinau babagan tumindak pahlawan, perjuangan tumata lan lam, nggawe jagad lan wong, nanging uga babagan hubungan rumit ing antarane para dewa, pacaran, kekawin, perselisihan, lan kekancan. Saka legenda lan lagu-lagu perayaan kasebut, deskripsi candhi - papan dununge para dewa - sing ana utawa mudhun saka swarga. Uga para dewa lan raja ing kana munggah menyang swarga utawa mudhun menyang bumi. Nanging ora mung teks, asring angel dingerteni, utawa ora dijaga, sing nyritakake babagan ilmu penerbangan ing wong Sumeria kuno. Akeh gambaran ing segel roller lan relief nggambarake bangunan kanthi swiwine, bisa uga nuduhake penerbangan, utawa raja sing munggah ing garudha. Wiwit jaman kerajaan Kekaisaran Babel lan Asyur, wis misuwur nggambarake Apkallu, jenius nganggo kostum iwak utawa swiwi, lan gambaran disk kanthi swiwi ing endi sawijining dewa lenggah, biasane dewa paling dhuwur saka wong Asyur, Ashur.

Kuil lan dewa mabur ing jagad iki

Nanging, referensi mesin mabur kuno lan kutha umume dingerteni saka teks liyane kajaba legenda Sumerian. Bisa uga mesin mabur mitos lan legenda kuno sing paling misuwur yaiku Vaman para dewa India. Miturut kamus basa Sansekerta, jeneng Vimana secara harfiah tegese 'apa sing diukur' lan nuduhake istana kerajaan kanthi konstruksi cerdik. Banjur, tembung kasebut dadi sinonim karo kraton kaya ngono lan uga digunakake minangka ekspresi kanggo istana para dewa. Ing pangertene iki bisa dingerteni manawa ana gandhengane karo teks Sumeria, ing endi candhi kasebut uga diarani papan dununge para dewa lan, kaya para vimans, ngambang, mudhun saka swarga utawa munggah. Kreta perang mabur para dewa uga katon ing teks Sanskerta, lan unsur sing padha ditampilake ing sastra Sumerian, utamane gegayutan karo dewa Ninurt / Ningirsu lan dewi Inanna, sing lolos ing salah sawijining mitos ing tongkang langit.

Pušpak Viman ing gambar wiwit abad kaping 17

Referensi sing padha bisa ditemokake ing Alkitab, kayata mesin mabur sing misuwur sing diterangake dening Yehezkiel, sing mengko nampa instruksi sing tepat saka Gusti Allah kanggo yasa candhi anyar. Nanging kasunyatane minangka landhesan kanggo mesin sing Gusti Allah mudhun menyang bumi, kaya sing dhesekake dening Erich von Däniken. Yehezkiel nindakake pandhuan sing tepat saka Gusti Allah, kaya dene panguwasa Sumerian Gude, sing dipandhegani dewa Ningirsu ing ngimpi kanthi instruksi sing tepat kanggo pambangunan candhi, papan dununge. Kitab Suci uga nggambarake Yerusalem Anyar wahyu Yohanes, sawijining kutha gedhe kanthi proporsi sing ora nyata, sumunar lan mudhun saka swarga. Gunung Candi dhewe, ing endi candhi pertama ing Yerusalem, dibangun miturut pandhuane Gusti Allah dhewe, ngadeg, dataran sampurna sing dipasang ing sadhuwure lingkungan sekitar. Mula, kayane para pengunjung kuna saka lintang-lintang mbutuhake platform kaya ngono kanggo ndharat, kaya sing diandharake ing teks Sumerian, ing endi landasan candhi kasebut minangka bagean penting saka bangunan kasebut. Mesthi wae dicathet yen ing Kitab Suci Ibrani asli, candhi kasebut diarani "omah" uga ing Sumerian, lan mulane ing teks India.

Yerusalem Anyar kanthi imajinasi para seniman abad pertengahan. Permadani Pengadilan pungkasan Angers, abad kaping 14.

Sebut wae para dewa utawa makhluk sing mudhun saka swarga minangka bagean saka meh kabeh mitologi ing saindenging jagad, lan dhaptar kabeh conto sing bakal kakehan. Kita bisa ketemu karo dheweke ing Meksiko, China lan suku pribumi Afrika utawa Australia.

Dewa utawa alien Sumerian?

Aku uga pengin negesake manawa ing artikel lan wacan teks kuno iki, aku nggunakake istilah dewa utawa dewi sing wis ditemtokake kanggo makhluk sing wis biasane dirujuk kanthi cara saiki, nanging mung amarga luwih gampang dingerteni para pamaca saiki. Nanging, kudu ditegesake manawa istilah iki mblusukake yen kita paham kanthi cara sing padha karo konsepsi dewa utawa dewa modern, amarga dewa-dewa Sumeria dudu mung personifikasi kekuwatan alam utawa ukum kosmik sing ora katon kanggo masarakat nalika semana, nanging kalebu makhluk nyata, sing ana kasunyatan material utawa ngenggoni dimensi sing luwih dhuwur, kaya sadurunge sing dituduhake dening Zecharia Sitchin lan Anton Parks. Bukti kasebut yaiku kasunyatan sing ana ing mitos, nanging uga ing teks sejarah, para panguwasa lan pandhita wis ketemu lan ngomong karo makhluk kasebut, kayata panguwasa Gude, sing ketemu karo dewi Nanša kanggo nerangake impene, kepethuk karo dewa Ningirsu. Para dewa uga ora ragu-ragu melu ikatan karo manungsa, kabukten karo puisi katresnan sing ngrayakake tresnane dewi Inana lan pangon Dumuzi, utawa akun warna-warni Raja Enmerkar, sing umuk marang mungsuh supaya nuduhake amben karo dewi.

Nggambar jejak silinder penyegel Raja Gudei saka Lagash, ing endi dewa pribadine Ningishzida nggawa dheweke menyang dewa sing lenggah.

Bukti manawa iki pancen alien, mesthine bisa ditemokake kanthi langsung ing teks cuneiform kuno. Dheweke crita babagan kepiye makhluk Anunna mudhun menyang bumi, dipisahake karo awake dhewe, nggawe manungsa, lan menehi hadiah peradaban, supaya liwat dheweke bisa ngladeni lan nyedhiyakake dheweke. Teks-teks kasebut uga nuduhake panggunaan teknologi canggih, yaiku manipulasi genetik sing nyebabake nggawe manungsa, aturan program misterius sing disebut ME ing Sumerian, utawa referensi langsung mabur lan panggunaan senjata pemusnah massal. Kajaba iku, wong-wong Sumeria dhewe negesake asal-usul langit saka makhluk kasebut kanthi nulis ing ngarepe jenenge simbol lintang, sing uga minangka ekspresi swarga. Katrangan lengkap babagan dewa Sumerian bisa ditemokake ing artikelku Anunna - Star Beings ing teks Sumerian.