Ing tradhisi Yahudi lan Kristen, Abaddon digambarake minangka telenging utawa telenging karusakan.

Abaddon ing Prajanjian Lawas

Jeneng Abaddon diwiwiti saka basa Ibrani lan tegese "ngrusak utawa ngrusak". Wis disebutake kaping enem ing Prajanjian Lawas.

Wulang Bebasan 15:11: Neraka lan siksa iku ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, apa maneh putrane manungsa?

Wulang Bebasan 27:20: Jurang lan karusakan ora mesthi marem, mula mripate manungsa ora bisa marem.

26 proyek: 6: Jurang dibukak ing ngarsane, lan karusakane ora katutup.

Ing Jabur, Abaddon digandhengake karo wong sing wis mati.

Masmur 88:11: Apa sampeyan bakal nggawe mukjizat sadurunge wong mati? Utawa apa wong-wong sing wis mati bakal ditangekake ngluhurake kowe?

Pakaryan banjur nggambarake minangka papan sing kebak geni.

31 proyek: 12: Mesthi wae geni bakal ngentekake nganti mati, lan ngilangi kabeh paningkatanku.

Ayat-ayat Alkitab ing ndhuwur nggambarake Abaddon minangka perkara sing ora duwe urip, nanging yen dipikir maneh sawetara bab ing Ayub, kita bakal nemokake wacan sing jelas nggawe dheweke.

28 proyek: 22: Karusakan lan pati ujar: Kita wis ngrungokake dheweke misuwur.

Abaddon ing Wahyu

Ing Wahyu, Abaddon dianggep dadi raja ing jurang lan mrentah pasukan walang. Iki uga minangka bagean saka pungkasan jagad, yaiku, nalika malaekat kaping lima ngunekke trompet lan lintang-lintang wiwit tiba saka langit; mung ing wektu kasebut, neraka mbukak. Asap banjur metu saka jugangan, mula walang bakal metu. Dheweke ditugasake nyiksa wong sing ora ana tandhane Gusti Allah ing bathuke.

Wahyu 9:11: Banjur duwe raja ing ngarsane, yaiku malaekat jurang, sing jenenge Yahudi ing Abaddon lan ing basa Yunani Apolyon.

Sanajan jeneng Apolly ora digunakake ing literatur Yunani, bisa uga ana gandhengane karo Apollo, sing dadi dewa ramalan, ukum, lan pemurnian; sadurunge uga dipercaya manawa bisa ngirim wabah marang manungsa banjur bisa ngobati penyakit kasebut.

Contone, ing Iliad, sawise Agamemnón nyekel Chryseus, bapake Chryses nyoba karo wong Yunani

Apollo

negosiasi tebusan. Nanging, dheweke nolak, mula dheweke njaluk Apollo ngirim rudal wabah sangang dina. Ketoke ing kene digawe podo karo Abaddon minangka perusak.

Ahli teologi Kristen nggandhengake Abaddon karo tokoh Setan. Ing buku kasebut Komentar Kritikal lan Katrangan ing Kitab Suci sing Utuh taun 1871 negesake (kaca Wahyu 9:11):

"Abaddon yaiku karusakan utawa karusakan. Belalang minangka alat siksa supranatural ing tangane Sétan, nyebabake wong-wong kafir sawise trompete malaekat kaping lima. Kaya dene Ayub sing saleh, Sétan uga diidini nglarani wong kanthi macem-macem penyakit, nanging dheweke ora bakal mbebayani nyawane.

Abaddon uga kasebut ing Talmud minangka kaloro saka pitu panguwasa jagad (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth lan Eretz Hatchachthith).

Ing taun 1671, Milton uga nyebutake dheweke ing Lost Paradise.

Hierarki neraka

Saka informasi ing ndhuwur, bisa diarani Abaddon umume diarani minangka papan ing ngisor lemah. Nanging, Louis Ginzberg nggambarake kanthi beda, minangka bagean saka pitung divisi infernal. Miturut dheweke, pitung legiun urip ing neraka: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet lan Gehenna - padha sejatine ditumpukake. Kaya jubin. Undhang-undhang ing ngisor iki ditrapake:

- perjalanan saka legiun pisanan menyang pungkasan utawa saka sing pungkasan nganti sing pertama butuh wektu 300 taun

-Yen kabeh divisi saling ngadeg, butuh wektu 6300 taun kanggo nyebrang tanah kasebut

-Saben divisi duwe pitung bagean

-Saben subdivisi duwe pitung kali sing campuran geni lan udan es

-Saben kali iki diwenehake dening 90000 Angels Doom

- Saben subdivisi duwe 7000 guwa sing didunungi kalajengking beracun

-ing neraka ana limang jinis geni: (1) nguntal lan nyerep, (2) nguntal, (3) nyerep, (4) tanpa nguntal lan nyerep, (5) geni sing ngobong geni

-Hell kebak gunung lan bukit batu bara

-Hell duwe akeh kali sing kebak belerang lan tar

Abaddon ing buku sihir

Francis Barrett nggambarake sangang dhemit sing paling mbebayani ing bukune The Magus, nyelehake Abaddon ing posisi kaping pitu. Dheweke uga negesake kaya apa praupane (iki dudu gambaran praupane, amarga ing kasus iki Abaddon dianggep minangka papan lan dudu tokoh):

"Ana pitung perkebunan kagungane para dewa pembalasan, sing nesu, pasulayan, perang, lan karusakan, lan panguwasa kasebut diarani Apolyon ing basa Yunani lan Abaddon ing basa Ibrani, sing tegese karusakan lan karusakan."

Raja Suleman uga nyebutake, gegayutan karo Musa, sing ngundang dheweke supaya udan deres:

"Nabi Musa ngarani dheweke kanthi jeneng Abaddon, lan dumadakan lebu munggah menyang swarga, nyebabake udan gedhe tumiba ing kabeh wong, sapi lan wedhus sing kabeh padha mati."