Lan balung manungsa sing kuwat, ditemokake antropolog.

Kita manungsa seneng mikir manawa peradaban kita maju, nanging temuan kuna bisa uga ora setuju. Kayane sanajan kabeh teknologi modern, umur dawa lan otak luwih gedhe, ana kekurangan tartamtu tinimbang komunitas pemburu lan pengumpul lawas. Ganti gaya pamburu-pamburu kanthi gaya urip para petani, sing asale udakara sewelas ewu taun kepungkur, paling ora ana rong kekirangan: Kurang kurang lan kurang wektu luang.

Transisi menyang pertanian ditindakake sajrone revolusi Neolitikum, sing nyebar wiwit Timur Tengah menyang Eropa. Nalika semana, masarakat - nomad - wiwit urip luwih akeh ing sak papan lan makarya ing lapangan sing nyedhiyakake panganan.

Penelitian saka 2014 nuduhake, "Nalika manungsa mandheg dadi pamburu lan nglumpukake, balunge dadi rapuh." Ahli antropologi biologis nyinaoni balung manungsa asli lan primata lan mbandhingake karo balung manungsa modern. Balung kita luwih tipis lan luwih entheng. Para ilmuwan ngira yen balung kita mekar kanthi cara iki nalika ana wong jejeg (Homo erectus) ninggalake Afrika. Kira-kira rong yuta taun kepungkur. Dheweke ngira yen balung sing luwih entheng bisa nggawe wong luwih gampang nalika ngulandara anyar. Kanthi bobot sing luwih sithik, dheweke bisa lelungan jarak sing luwih dawa.

Kanthi nyuda aktivitas fisik, balung saya lemes

Nanging cathetan kuna kaget karo antropolog biologis Habiba Cherchir saka Museum Sejarah Alam Smithsonian Nasional, nuduhake kasunyatan sing beda banget. Saka Radio Publik Nasional:

"Balung sing entheng ora wiwit katon nganti udakara 12 taun kepungkur. Ing wektu iki aktivitas fisik masarakat wiwit mudhun nalika nuli mburu nomaden lan nglumpukake nyawa banjur dadi tetanen. "

Nalika peneliti nyawang sejarah udakara 1000 taun kepungkur, dheweke nemokake manawa balunge wong sing manggon ing pamukiman pertanian ora kuwat utawa kandhel kaya balunge wong wiwit jaman mbiyen. Komunitas tani sing relatif ora duwe kegiatan lan gerakan fisik, mula balunge beda beda.

Panaliten anyar saka Universitas Cambridge nuduhake manawa cara tetanen ora mung nyebabake balung liyane rapuh, nanging uga ngasilake cara urip sing luwih abot. Antropolog saka Cambridge urip karo wong-wong saka suku Agta Filipina, pemburu pribumi modern nomad - pengumpul budaya sing budaya ilang nalika ana korporasi modern lan perubahan ekonomi. Budaya kuno iki kepeksa pindhah menyang cara tetanen.

Surf, lelungan lan suku Agta: Ing dalan kanggo nemokake apa tegese ngowahi kabeh

Sanajan urip suku Agta ngadhepi tantangan ekstrem, para ilmuwan Cambridge nemokake manawa ana wong sing isih urip dadi pamburu lan nglumpukake kerja sepuluh jam kurang seminggu tinimbang wong-wong sing wis pindhah menyang pertanian. Pamburu saka suku Agta mung kudu makarya 20 jam seminggu supaya bisa urip, nanging wong-wong sing wis pindhah menyang pertanian kudu kerja suwene 30 jam. Kelangan wektu luang biasane nyebabake wanita ing suku kasebut, miturut abstrak panelitian. Biyen duwe wektu luang kaya separo.

"Kita wis ngerteni manawa ana wong sing nindakake kegiatan luwih akeh tinimbang panganan mbuwang wektu luwih akeh kanggo kerja adoh saka omah lan duwe wektu luang sing kurang. Prabédan iki umume amarga owah-owahan wektu wanita sing luwih akeh ngenteni wektu ing macem-macem lapangan ing njaba kamp. "

Panaliten anyar nyaranake manawa para pamburu ilang sawetara wektu luang nalika dadi petani. Dadi apa pertanian bisa dianggep maju?

Transisi menyang pertanian dudu uwal saka cara urip sing luwih nuntut

Dr. Mark Dyble, peneliti sing urip karo suku Agta, nyathet yen temuan iki bertentangan karo gagasan yen transisi menyang pertanian bakal uwal saka gaya urip sing luwih nuntut.

"Wis suwe, transisi saka golek tenaga kanggo tetanen dianggep minangka langkah maju sing ngidini wong bisa lolos saka gaya urip sing tantangan lan ora aman," ujare Dr. Dyble. "Nanging yen antropolog wiwit kerja bareng karo para pamburu, lan nemokake manawa para pamburu panganan padha ngrasakake luang, mula dheweke wiwit mbahas hipotesis iki. Data sing wis dipikolehi bukti nyata babagan iki. "

Kabeh iki nuwuhake pitakon

Napa petani pertama digawe kabeh, yen tegese luwih akeh kerja? Sawetara ahli nganggep manawa suwe-suwe kudu ndhukung komunitas sing luwih gedhe lan luwih gedhe. Sawise masarakat wiwit tani lan dadi luwih ora aktif, masarakat angel utawa angel ora bisa urip maneh kaya sadurunge. Kangge, para pamburu duwe luwih akeh wektu kanggo nuduhake katrampilan dhasar, adat istiadat, lan budaya karo kanca lan kulawarga.

Pendhudhuk saka suku Salulog Dibulo ing Dinapigue, Isabel, gandhewa ditujokake kanggo target kompetisi kanggo pamanah paling apik ing Dinapigue. Suku Agta Dinapigue wis tradisional nggunakake gandhewa lan panah kanggo tujuan moro.

Ana sing mikir yen urip para pamburu mung nyenengake. Nanging cara urip Agta saiki diancam serius dening sawetara masalah kesehatan, kayata tuberkulosis, kusta, radhang paru-paru lan alkohol. Minangka bangsa nomad, dheweke ora duwe klaim tanah sing dibutuhake kanggo diburu, lan kanthi cepet ilang. Basane lan budaya ilang, sanajan dheweke njaluk dhukungan saka publik lan pamrentah. Deleng informasi luwih lengkap babagan Agta utawa Aeta.

Tip buku saka eshop Sueneé Universe

Wolf-Dieter Storl: Teknik shamanic lan ritual

Teknik lan ritual dukun, wiwit jaman Watu, bisa mbukak dalan kanggo dimensi spiritual kanggo manungsa modern uga. Panulis ngatasi pitakon praktis: Kapan lan apa sebab ritual kasebut ditindakake? Barang-barang ritual apa lan alat bantuan lan pembakar dupa sing digunakake? Kepiye pilihan papan lan wayahe ritual sing pas? Ritual shamanic minangka dalan kanggo wong saiki, dalan sing mbukak jiwane lan nggawa dheweke menyang ambang "dimensi wektu sing wis kebak."

Teknik lan Ritual Shamanic Wolf-Dieter Storl