Robert Lanza, profesor ing Sekolah Kedokteran Universitas North Carolina, ujar manawa miturut teori biokentrisme, pati minangka ilusi sing digawe dening pikiran kita. Dheweke negesake yen sawise mati, ana wong sing lunga menyang jagad sejajar. Profesor kasebut ujar uripe manungsa kaya perennial sing mesthi bali mekar, isih ana ing alam semesta. Sawijining wong percaya manawa kabeh sing kita tingali wis ana. Robert Lanza negesake manawa masarakat percaya marang pati amarga diajari kanthi cara iki utawa amarga kanthi sadar nggandhengake urip karo fungsi organ internal. Lanza percaya yen pati dudu pungkasaning urip mutlak, nanging transisi menyang jagad sejajar.

Nomer alam semesta tanpa wates

Ing fisika, wis suwe ana teori jagad sing tanpa wates kanthi macem-macem jinis kahanan lan makhluk. Kabeh sing bisa kedadeyan kedadeyan ing endi wae, tegese pati biasane ora bisa ana. Bubar, ing Desember 2012, laporan babagan penghentian pangopènan nyegah "Large Hadron Collider" nyebar ing saindenging jagad. Sajrone rong taun, eksperimen sing paling rumit ing fisika partikel ora bakal ditindakake. Nanging teori ora nyerah. Kosok baline, dheweke pengin terus njelajah masalah liyane sing padha penting. Antarane ahli fisika kasebut yaiku Robert Lanza, ilmuwan terkemuka ing bidang teori biokentrisme, lan direktur ilmiah Advanced Cell Technology. Dheweke ujar manawa pati dudu tahap pungkasan tumrap urip manungsa.

Robert Paul Lanza, profesor ing Institut Kedokteran Regeneratif ing Universitas Wake Forest, Sekolah Kedokteran, wis umur 58 taun. Dheweke misuwur amarga riset sel induk. Ing taun 2001, Lanza minangka salah sawijining spesies pertama sing klone ngancam, lan ing taun 2003 kloning banteng liar sing mbebayani, nggunakake sel kulit kewan beku sing dijupuk saka bantheng sing tiwas ing Zoo San Diego meh seprapat abad kepungkur. . Dheweke dadi penulis luwih saka 30 buku, kalebu: "Cara Nggunakake Sel Stem Embrio Kanggo Mulihake Wawasan ing Pasien Wuta," utawa "Alam Semesta ing Kepala Sampeyan."

Miturut Wikipedia:

Filsafat biosentris utawa biokentrisme je filosofis prinsip mikir, intine yaiku kapercayan sing alam ora ana kanggo ngladeni masarakat, nanging uga kosok baline. Dheweke ngerti manawa manungsa minangka bagean saka alam, kalebu salah sawijining spesies. Kabeh spesies duwe hak ana, dudu ing awake dhewe, nanging kanggo awake dhewe, tanpa preduli piguna tumrap kamanungsan. Inti saka ide kasebut yaiku regane, penting kanggo pangembangan kabeh, dudu mung urip manungsa, sing diarani keanekaragaman hayati, yaiku macem-macem. Kabeh biokentrisme sing pengin dibuktekake minangka ukum alami sing ana ing independen subyektif adopsi Kosok baline antropokus. Biocentrism minangka pendekatan alami lan mula wis ana filsafat sajrone dheweke dhewe. Biocentrism uga diarani ekologi jero.

Biocentrism

Biocentrism, kaya teori ilmiah Robert Lanza sing anyar, beda karo biocentrism klasik amarga ora mung alam urip nanging uga kabeh jagad iki sing paling penting, lan manungsa ngontrol kabeh sistem kasebut.. Nanging, aturan iki dudu teges antroposentris sing biasane, ing endi manungsa bisa bebas mbuwang sumber daya alam miturut kekarepane, nanging dikonsep luwih filosofis nalika manungsa ora urip mung miturut jagad njaba, nanging nggawe tentrem kanthi pikiran siji.

Fisika kuantum negesake manawa pancen mokal kanggo prédhiksi prastawa tartamtu. Nanging, ana macem-macem kemungkinan lintasan pangembangan, kanthi kemungkinan tingkat implementasine beda-beda. Saka sudut pandang anane "multiversum", bisa diandharake manawa saben kedadeyan kasebut bisa uga cocog karo prastawa sing kedadeyan ing Semesta sing beda.

Biocentrism njlentrehake ide iki: ana sawetara alam semesta tanpa macem-macem jinis kedadeyan. Cukup, bayangake skenario ing ngisor iki: sampeyan numpak taksi lan kacilakan. Ing skenario acara sabanjure sing bakal ditindakake, sampeyan bakal tiba-tiba ganti pikiran, sampeyan ora bakal dadi penumpang mobil apes iki, mula sampeyan bakal ngindhari kacilakan. Dadi sampeyan, utawa sing liyane "Aku" liyane, ana ing alam semesta sing beda lan beda aliran acara. Kajaba iku, kabeh alam semesta bisa uga ana ing wektu sing padha, ora preduli apa sing kedadeyan.

Ukum konservasi energi

Sayange, awak manungsa bakal cepet utawa mengko mati. Nanging, bisa uga kesadharan nahan sawetara wektu kanthi impuls listrik sing liwat neuron ing korteks serebral. Miturut Robert Lanza, perasaan iki ora bakal ilang sawise mati. Pratelan kasebut adhedhasar hukum konservasi energi, sing negesake manawa energi ora bakal ilang, uga ora bisa digawe utawa dirusak. Profesor kasebut nganggep yen energi iki bisa "mili" saka jagad liyane.

Lanza nampilake eksperimen sing diterbitake ing jurnal Science. Ing eksperimen iki, ditampilake manawa ilmuwan bisa mengaruhi prilaku mikropartikel ing jaman biyen. Pratelan iki minangka jinis lanjutan eksperimen sing mbuktekake teori superposisi kuantum. Partikel kasebut "kudu mutusake" kepiye tumindak nalika kena splitter balok. Para ilmuwan nguripake pamisah balok kanthi ganti lan ora mung bisa ngira prilaku foton, nanging uga mengaruhi "keputusan" partikel kasebut. Ternyata pengamat dhewe nemtokake reaksi fotone sabanjure. Foton kasebut ana ing rong panggonan sing beda-beda sekaligus.

Napa pengamatan ngganti apa sing kedadeyan? Wangsulane Lanz, "Amarga kasunyatane minangka proses sing mbutuhake partisipasi kesadharan kita." Dadi preduli sampeyan milih, sampeyan kaloro pengamat lan sing nindakake tumindak kasebut dhewe. Hubungan antara eksperimen kasebut lan urip saben dinane ngluwihi ide klasik sing umum babagan ruang lan wektu, ujare para pendukung teori biokentrisme.

Spasi lan wektu dudu obyek material, mung dipikirake sejatine. Sampeyan mung saiki nggambarake informasi sing ngliwati kesadharan. Spasi lan wektu mung alat kanggo ngukur samubarang sing abstrak lan konkrit. Yen mangkono, mula pati ora bakal ana ing jagad sing tanpa wates wektu, Robert Lanza mesthi yakin.

Kepiye Albert Einstein?

Albert Einstein nulis babagan kaya mangkene: "Saiki Besso (kanca lawas) wis rada adoh saka jagad aneh iki." Nanging ora ateges apa-apa. Kita ngerti manawa bedane jaman biyen, saiki lan mbesuk mung khayalan sing isih ana. Immortality ora ateges orane tanpa wates ing wektu tanpa pungkasan, nanging tegese ana liwat wektu.

Iku jelas sawise sedulurku Christina seda. Sawise mriksa awak ing rumah sakit, aku banjur takon karo anggota kulawarga. Bojone Christina, Ed, tangis. Kanggo sawetara wektu, aku rumangsa ngatasi provinsi ing jaman saiki. Aku wis mikir babagan energi lan eksperimen sing nuduhake yen siji mikropartikel bisa ngliwati rong bolongan sekaligus. Christina isih urip lan mati, dheweke wis ora ana wektu.

Panyengkuyung biocentrism negesake manawa masarakat saiki mung turu, kabeh bisa tumata lan bisa diprediksi. Dunia ing sekitar kita mung minangka ide sing dikontrol dening pikiran kita. Kita wis diajari manawa kita mung sel, lan kita bakal mati yen awake lemes. Lan kabeh, ujare Robert Lanza. Nanging dhaptar eksperimen ilmiah sing dawa nuduhake manawa kapercayan kita babagan pati didhasarake karo asumsi palsu babagan eksistensi jagad sing independen karo kita minangka wong saka Pengamat Agung.

Ing tembung liyane, ora ana sing bisa ana tanpa eling: pikiran kita nggunakake kabeh sumber daya kanggo nggabungake ruang lan wektu dadi siji sadhar. "Ora preduli kepiye cara konsep kita mbesuk berkembang, panelitian saka jagad njaba nyimpulake manawa isi kesadharan minangka kasunyatan utama," ujare Eugene Wigner, pemenang Hadiah Nobel Fisika 1963.

Dadi, miturut Robert Lanza, urip fisik dudu kebetulan, nanging predestinasi. Lan sanajan sawise mati, kesadharan bakal mesthi ana, ngimbangi antarane masa lalu tanpa wates lan masa depan sing ora mesthi, makili gerakan antarane kasunyatan ing wayah, kanthi petualangan lan rapat anyar kanca anyar lan lawas.