"Yen sampeyan ana regane, wong bakal tresna sampeyan, lan mesthine sampeyan milih wong sing ora prawan." Dadi, panganten pria Slavia nalika slamet nalika ngerti yen manten anyar iku prawan lan ora enggal nolak dheweke. .

Iki minangka salah sawijining kesaksian babagan kebiasaan seksual Slavia kuno ing jaman pra-Kristen kacathet ing lelungane dening para musafir lan sejarawan sing misuwur. Abu al-Hasan Ali bin al-Hussein bin Ali al-Mas'udi (896 - 956). Saliyane ora nambah bobot prawan, Budhak lan Slavia liyane urip sadurunge moralitas Kristen kanthi nyata bisa ditindakake sajrone urip seks sing ora dikendhaleni. Pelancong Arab liyane sing menehi kesaksian lengkap babagan urip Slavia ing Eropa Wétan yaiku Ahmad bin Fadlan bin al-Abbas bin Rashid bin Hammad (Abad kaping 10), sing ing 921 melu dadi anggota pesen limang khalifah Baghdad Al-Muqtadir (895 - 932) marang panguwasa Volga Bulgaria. Risale (Cathetan), sing ditulis adhedhasar lelungan iki, minangka sumber informasi Arab sing paling asli babagan Eropa Wétan ing abad kaping-10. Contone, nggambarake tindak tanduk para pembeli Rusia lan pedagang asing ing wilayah Rusia sing "Dheweke bajingan tanpa isin ing ngarep umum ing pasar, ing ngarepe wong liya." Dheweke uga nyebutake klompok sing ngatur hiburan seksual.

Rahim wanita iku ora kena ucul

Prilaku promiscuous umume digunakake ing antarane Slavia kanggo loro jinis, lan uga kasur panganten ora dadi alangan kanggo dheweke. Contone, ing antarane wong Slavia ing Volga utawa ing Polesie (sawijining wilayah ing sisih lor-kulon Ukraina lan Belarus sisih kidul ing cekungan Dnieper), garwane prajurit bisa tumindak kaya sing disenengi lan duwe kekasih kaya sing dikepengini tanpa bojone nyalahake dheweke utawa malah ngancam. Ing antarane wong-wong Polandia, garwane bisa uga ora setya marang bojone yen ora ana, kanthi idin saka wong tuwane. Kaya dene lapangan sing ora dikultivasi bisa dibajak dening wong liya, kasur panganten sing ora digunakake ora kasedhiya kanggo garwane, amarga garwa uga sawah ora bisa ditinggalake.

Kekristenan nglawan adat istiadat sing lawas

Nanging, sawise ana agama Kristen, panjaluk para pria supaya immaculateness panganten wanita lan kasetyan ing perkawinan wiwit dikalahake. Uskup lan kronis Saxon Thietmar saka Merseburg (976-1018), sing nyekel akeh informasi penting babagan Republik Ceko lan Polandia, kayata, nulis "Wong wadon sing laku jina disunat karo labia (labia cilik), lan kulit sing dipotong digantung ing lawang omah sing dipanggoni, amarga wedi mlebu". Nanging, kebiasaan kasebut yaiku kaos wesi lan kabeh owah-owahan ing pamikiran masarakat dipromosekake kanthi alon-alon. Ceko ing abad kaping-10 isih dadi pagan ing inti, lan yen wong dadi Kristen, mula mung mripat. Lan sampeyan uga kaya ngono Saint Adalbert (udakara 957-997), uskup nomer loro Prague, banget sambat babagan kahanan antarane wong Ceko. Ing khutbah, saliyane perdagangan budak lan alkoholisme, dheweke sregep nentang poligami, pamisahan kekawin lan kekawin antarane sedulur sing cedhak. Sawise kabeh, pangeran kasebut ganti kanthi poligami Bretislav I. (antawis 1002 lan 1005 - 1055). Ing taun 1039, kode Ceko sing kapisan ngumumake Keputusan Břetislav, yaiku kanggo ngilangi kabeh adat pagan sing dilestarekake wiwit jaman pra-Kristen.

Wanita ngrayakake solstice kanthi jinis kanthi alami

Nanging, ora kabeh kabiasaan bisa dibasmi. Malah ing jaman Kristen, wanita Ceko, Rusia lan Polandia ninggalake omah kasebut ing wayah sore nalika dina solstice lan ekuinoks kanggo ngrayakake alam kanthi ritual karo mead, narkotika lan seks khusus sing diiringi musik. Lan ora ngganti kasunyatan manawa Greja nganggep yen ritual kasebut ora nyenengake lan para peserta melu khotbah Kristen kanthi celengan lan janji bakal dikutuk.

Jinis ing Yunani kuno

- Pria ing Yunani kuno nyawang garwa jako kanggo makhluk sederhana lan ora minat lan padha nganakake kewajiban perkawinan mung kanthi nyangkal awake dhewe. Dheweke kayane kurang minat karo dheweke tinimbang karo budak pungkasan. Nanging, preduli tinimbang ngremehake nyebabake dheweke dadi ora seneng.

- Wanita kasebut dianggep duweke bojo lan laku jina, mula dianggep nyolong lan bojo bisa mateni kekasih sing kejiret utawa ngilangi alat kelamin lan testikel. Kasetyan ora diarepake saka wong lanang. Dheweke dadi tuane para abdi lan dadi hak istimewa jancok babu Iki ora dianggep setya amarga abdi ora dianggep setya wong kebak. Nanging, yen wanita kasebut kejiret duwe hubungan seks karo abdi, dheweke ngenteni pati.

- Wong-wong ing masarakat sing luwih dhuwur seneng urip bebrayan karo garwa heteroseksual (kanca) sing diarani duwe pesona ora mung karo kaendahane nanging uga semangat utawa kanca lanang ephebes. Sing kurang duwe pengaruh bisa nggunakake perek wanita lan wanita sundel, lan katresnan bocah lanang dianggep wong Yunani minangka perkara sing alami.