Yen aku mbahas babagan Libuše kanthi rinci, dadi kesalahan yen ora nyebutake harta karun gedhe sing diwenehake mas kawin kulawarga Přemyslid. Dikandhani manawa harta karun iki isih didhelikake ing telenging Vyšehrad lan, bebarengan karo tahta emas sing sumunar pelangi, bakal katon ing sawijining dina mbesuk. Bagéan mahar harta karun luwih dikalikan karo panguwasa Přemyslid.

Yen raja tau pulih bagean saka harta karun kasebut ing kasusahan, dheweke enggal bali kaping sepuluh. Akeh raja lan petualang asing nyoba golek bandha iki, nanging ora sukses. Papan panggonane mlebu ing kuburan bebarengan karo Přemyslid pungkasan sing lair "kanthi pedhang". Pancen apik tenan, bandha kasebut meh ora dikira saka ukuran, langka lan kemurnian watu mulia sing dipasang ing permata penobatan raja-raja Ceko, sing jarene dijupuk saka harta karun P theemyslid kanggo tujuan iki.

Kaping pisanan kanggo makutha Wenceslas, saka ngendi dheweke dijupuk menyang permata penobatan Raja Bohemia lan Charles, jeneng kaping papat. Iki kalebu klompok spinel, rubi, lan safir ageng, umume saka Orient, sanajan bisa uga salah siji safir asale saka Pegunungan Jizera saka Aliran Safir.

Mesthi akeh pamaca bakal kepengin weruh ing endi Libanon entuk harta karun. Sampeyan bisa uga minangka bagean saka harta karun saka nemethon Vyšehrad, sing uga diwenehi pengabdian kanggo negara sing bakal teka, yen dudu kabeh harta suci ing kuil kasebut. Umume permata kasebut kabukten, antara liya, kanthi cara pangolahan kuno lan ora sampurna dadi "muggles" sing ora teratur. Watu sing angel lan angel kaya batu rubi lan safir kudu angel digunakake kanggo nggiling master lawas.

Miturut tradhisi, sadurunge dheweke tilar donya, Libuše menehi kutukan nglindhungi harta karun kasebut, sing uga ditrapake kanggo permata penobatan. Miturut kutukan iki, sapa wae sing nyuda warisan bangsa bakal mati amarga mati ala. Saka nasib Heydrich sing angel, bisa disimpulake yen kutukan Libuša isih bisa digunakake nganti saiki.

Yen ngliwati sejarah Bohemia lan Moravia lan Silesia, kita bakal tekan papan sing dawa lan ora bisa dilalekake, duwe hubungan sing raket karo jaman sing becik lan ala bangsa kita. Ayo elinga kanthi acak ing Říp, Vyšehrad, Kaňk cedhak Kutná Hora, Velký Blaník, Tábor cedhak Nemějice, Budeč, Hostýn lan liya-liyane. Dina iki, kita kaget amarga umume papan-papan kasebut minangka kuil penting sadurunge para leluhur teka. Akeh wong sing ana gandhengane karo legenda lan ramalan Celtic kuno, sing isih ana ing generasi pendhudhuk mengko kanthi lisan nganti saiki.

Sayange, sawetara uga diadaptasi karo target liturgi Katolik Roma sajrone jaman Katolik abot, kayata Hostýn. Kuil iki asline didedikake kanggo Ibu Agung (Isida), dilambangake karo wanita sing ditutupi saka jubah nganti jubah ireng kanthi jubah ireng peteng, ngadeg ing rembulan bulan kuwalik, diubengi lintang-lintang. Simbol iki mestine duwe hubungan kosmik sing serius karo Bumi, nanging isih sukses nolak pemahaman. Amarga pengaruh sing kuat saka para Yesuit lan pandhita Katulik Roma ing Abad Pertengahan, kultus Ibu Agung kanthi paksa diowahi dadi kultus Marian, nanging amarga simbol rembulan lan lintang-lintang ora dingerteni, mula ora ana gunane.

Tradhisi Ibu Besar Isida wis tuwa banget, dinuga umure luwih saka 5000 taun. Isih durung jelas ing endi tradhisi iki nduweni buaian, nanging kita ngerti manawa nyebar ing Eropa Kulon, utamane ing Prancis. Ing kene dheweke diarani Ibu Gedhe sing Maha Welas, sing tradhisi dijupuk saka Prakelts lan diidentifikasi karo Isis Perawan Ireng. Ing kene uga, ing pangaruh Kristen, kultus asli Ibu Besar dibayangke karo kultus Marian.

Kultus Ibu Gedhe uga teka ing Eropa Tengah kanthi Kelt pertama, udakara wiwitan milenium kaping 1 SM, lan papan kultus paling tuwa ing Kelt, utamane Vyšehrad lan Hostýn, wis ana gandhengane karo dheweke. Kultus kuno iki isih urip ing kuil-kuil kasebut sanajan wis teka Kelt luwih enom kanthi tradhisi dewa Taranis, Teutates lan Esu sing luwih enom. Paling ora ing wiwitan milenium kaping 2 SM, kultus Ibu Besar nyebar ing Mesir, Mesopotamia, Siprus, Kreta, Balkan, Balujistan, Elam, lan negara-negara liyane.

Sebutane Ibu Agung uga kalebu Warta Aryan, utamane para Purania lan tulisan suci Tantric. Nanging, ketoke, dudu tradhisi Aryan, nanging tradhisi sing dianut utawa direkam dening wong Arya nalika mlebu ing wilayah kasebut. Tumrap latar mburi iki, aku percaya manawa kultus Ibu Agung minangka refleksi saka gerakan religius sing jembar sing berkembang paling ora ing benua Eurasia nganti bencana ing sekitar 3449 SM ing India, Ibu Agung kasebut diarani Devi (Dewi) lan asring diidentifikasi karo Parvati lan Kali (kalorone garwane Siwa), nanging uga dewa-dewa lokal liyane kanthi jeneng Uma, Gauzi, Ambilee, Durga, Minakshi lan sapanunggalane.

Masyarakat Asia Minor ngerti Ibu Besar minangka Cybels, wong Yunani minangka Rheu utawa Megalé Méter theon Idaia (Ibu Agung para Dewa Ida). Bangsa Roma uga nggunakake kultus iki saka wong Yunani kanthi jeneng Cybelé, utawa Magna Mater deum Idaea. Akeh banget kanggo nerangake fenomena sing apik iki sing uga ngubungake negara kita.

Masalah aneh liyane yaiku gegayutan karo ekstensi signifikan jeneng lokal "Libuše", utawa asale saka oyot jeneng iki. Kayane ana gandhengane karo kuil Celtic saka drusad, sejenis biologi Celtic, utawa maneh minangka toponim Celtic (Lebanon) sing asale. Atribut umum nemethones wanita kasebut (utawa bisa uga peramal) minangka musim semi sing suci, sing miturut tradhisi uga nduweni sifat penyembuhan sing cukup.

Ayo elinga paling ora Libušín cedhak Prague, Libuš cedhak Prague, Libeň, Libuše cedhak Staré Kouřim. Dipercaya manawa suku Celtic "lib" langsung ana hubungane karo fungsi kultus orakular saka drusad lan mung mengko diidentifikasi jeneng kasebut. Aku pengin ngelingake sampeyan manawa Liban - Libuše minangka ahli peramal sing dihormati lan kondhang. Iki bisa uga analogi karo jeneng Sibyl, yaiku jeneng sosial sing khusus kanggo fungsi sosial.

Kuil Celtic minangka fenomena sing ora ana tandhingane karo kabeh perkara sing kita ngerti babagan kabeh agama lan pusat suci. Phenomenal minangka kasunyatan sing nembé ditemokake lan saya dikonfirmasi manawa nemethones kaiket ing bagean permukaan bumi sing tartamtu, dene atribut eksternal sing biasa yaiku musim semi suci, sing nduweni sifat penyembuhan lan pemurnian. Nemethon mung ringkes banget, umume bangunan kayu, umume ruang alam mung pager, condhong menyang tengah dhewe, yaiku musim semi. Sawetara nemethon cukup gedhe lan dihormati, sing liyane minangka kuil cilik sing dikarepake lokal.

Musim semi dilindhungi wit-witan lawas sing masif, asring asring oak. Analisis masalah nemethon nuduhake manawa fenomena analog dhasar sing umum kanggo akeh kuil Celtic yaiku struktur geologis sing kompleks banget ing njero lemah, utamane zona kesalahan lan kesalahan sing gedhe kanthi kisaran jerone gedhe. Fraktur iki nggawa sumber menyang njero lemah, nanging ora dawa umur. Alasane yaiku stabilitas geologi cilik (utawa luwih tektonik) ing jalur musim semi, sing diwujudake kanthi akeh owah-owahan ing zona kesalahan, minangka asil saka rute sumber mata air sempit lan ditutup. Mula, saiki, kita ora nemokake maneh mata air ing umume nemethon, utawa sumber kasebut dadi sumber.

Saiki, ilmu sing luar biasa babagan sing diarani "vena naga", sing dadi zona wong awam sing sumunar kaya energi, banget nyebabake manungsa lan makhluk urip liyane, kanthi bertahap nggawe kesadharan. Kita ngerti saka laporan lawas manawa vena naga wis dingerteni karo wong Tionghoa kuno (istilah aneh iki asale) lan dheweke nggoleki kanthi efektif nganggo koma /.

Sanajan ilmu modern durung bisa nerangake sifat lan efek saka zona geopathogenik bionegatif kasebut, ora ana sangsi babagan efek sing mbebayani. Saiki, intine minangka pitakon babagan cara netepake wilayah bionegatif kasebut kanthi tepat supaya masarakat ora bisa kontak luwih permanen. Efek umum

Zona bionegatif bisa diarani nyuda kekuwatan vital wong, sing diwujudake kanthi cara ngilangi mekanisme pertahanan lan penyakit sing asring ditindakake, nanging uga nambah penyakit banal, penyembuhan luka sing alon, manifestasi penyakit mental laten utawa kanker lan gejala sing padha.

Zona bionegatif uga duweni pengaruh sing ora apik tumrap kewan sing kelangan kapasitas reproduksi utawa bayi sing lair duwe tingkat kematian sing dhuwur, penyakit lan kelainan fisiologis asring kedadeyan, panen susu lan penurunan kualitas susu ing sapi, lan liya-liyane. kanggo ngombe utawa nyiyapake panganan, amarga faktor negatife jelas konsentrasi ing awake dhewe, mula sejatine bisa ngomong babagan fenomena "banyu mati".

Analisis sistem masalah zona bionegatif nuduhake manawa sifat-sifat kasebut maneh disambungake menyang bagean-bagean permukaan bumi sing gangguan banget kanthi tektonik lan utamane kanggo nyebrang kesalahan lan zona kesalahan. Nanging, ing mayoritas kasus, kesalahan tektonik cethek utawa kisaran ambane cilik atusan meter. Akeh wong sing bisa ngenali zona kasebut kanthi koma utawa pendulo, nanging sawetara wong uga nuduhake reaksi psikosomatik sing jelas nalika langsung nyedhaki zona kasebut. Nanging luar biasa, manawa masarakat sing padha bisa ngenali reaksi koma sing padha ing papan-papan suci Celtic, nanging arah kekuwatan sing mbuwang koma iku ngelawan tinimbang ing wilayah-wilayah zona bionegatif.

Dina iki, jelas manawa druid Celtic ora nyembah sumber utawa wit-witan, amarga agama-agama Katulik utamane nuduh, nanging nyembah energi sing apik banget, miturut kekarepane para dewa, mili saka jero banget. Sifat-sifat penyembuhan banyu sing tradisional nganti luar biasa ing wilayah kasebut langsung nyebabake tesis eksistensi energi sing akeh mupangate, yaiku faktor biopositif, sing uga ana ing banyu semi wilayah kasebut.

Banjur kita bisa ngomong kanthi cukup babagan fenomena "banyu urip". Tradhisi sing dilestarekake uga ngomong babagan kemampuan ngobati para druid sing wis nggumunake kasunyatan nyata kanthi banyu sing dijupuk saka musim semi suci. Nanging, dudu mung struktur banyu sing kena pengaruh positif, jebule hawane uga kena pengaruh, sanajan ionisasi ora bisa dibedakake karo lingkungan liyane. Tanduran sing subur lan sehat, asring nandhang hama lan penyakit, bisa asring diamati ing wilayah aktif ing nemethon, lan manuk susuh kaya sing populer.

Efek bionegatif saka zona sing cukup cethek bisa dijlentrehake utamane kanthi "efek kapasitor" sing diarani, sing akumulasi biaya positif sing mbebayani kanggo biologis. Plat kapasitor ing kene nggambarake permukaan fraktur, dene dielektrik biasane nggambarake banyu sing kurang mineral, lan saengga banyu konduktif kanthi listrik. Nilai medan listrik positif bisa nggayuh nilai sing cukup ing zona bionegatif.

Ngelingi yen saiki ora ana sing nolak efek negatif biologis saka lapangan listrik sing positif marang organisme manungsa lan kewan, panjelasan sifat zona bionegatif iki bisa uga cukup lan bisa ditampa.

Efek elektrostatik (Kelomb) saka muatan saka kapasitor lemah kasebut cukup kanggo nyenengake reaksi mekanik koma, spiral utawa pendulum. Otot wong kasebut ora langsung melu reaksi kasebut. Mangkono, kanthi koma, kita intine ngenali eksistensi lan wates lapangan kanthi muatan positif. Kasunyatan kasebut jelas luwih umum, amarga kanthi teknik kuna iki, bisa diidentifikasi kanthi alami ora mung anane retakan irigasi, nanging uga retakan sing ngemot bijih logam dudu banyu.

Fitur analog yaiku nilai permitivitas (konstanta dielektrik) sing dhuwur ing banyu lan bijih logam. Kaya sing kita ngerteni, gedhene muatan ing kapasitor listrik sebanding langsung karo ukuran area kapasitor lan nilai permittivitas media ing antarane piring kapasitor. Prilaku koma kasebut kanthi dhasar tanggung jawab kanggo kekuwatan listrik sing ditindakake kanthi rong biaya (mangertos rong lapangan), kaya ukum Coulomb sing kondhang. Siji sumber muatan (lapangan) yaiku kelainan geologis dhewe, lan liyane yaiku wong sing nyekel koma, ing pucuke biaya sing digawe wong kasebut dikumpulake.

Semakin gedhe kemampuan wong kanggo nggawe tuduhan, koma bakal luwih sensitif tumrap lapangan kesalahan bumi. Secara teoritis, wong sing ora bisa ngasilake muatan listrik sing cukup ing permukaan awak ora bisa kerja kanthi efektif karo koma, lan ana mayoritas wong (75-80%). Nanging, bisa ditanggulangi kanthi cara sing cocog nggunakake sing saiki dingerteni babagan elektronik, nanging laras liyane.

Umume wong sing kerja sensitif karo koma (sing diarani "sensibles") ngasilake muatan permukaan sing cukup, mula reaksi menyang bidang zona kesalahan koma ing tangane kanthi gerakan sing tajem. Kanthi cara iki, panahan sensitivitas ing papan zona biopositive aktif nganti nemethones Celtic biasane bakal reaksi. Kayane sawetara nemethone Celtic isih akeh sing isih duwe zona biopositif sing aktif, sanajan musim semi wis garing.

Wong sing slamet saka penyakit iki, lemes amarga penyakit dawa, nanging uga wong sing ora stabil ing mental, wong sing stres banget, nanging uga kabeh wong, utamane bocah cilik lan calon ibu, mung bisa menehi rekomendasi kanthi nyenengake supaya bisa mlaku kanthi tenang lan tetep ing tilas nemethones.

Kasedhiyan efek banget yen nggawe konsentrasi psikis ing kene, uga meditasi sederhana. Nanging elinga manawa papan-papan kasebut isih dadi candhi kuno, sing ora ana liyane kajaba kapercayan, bebener, lan katresnan ing antarane manungsa lan Gusti Allah. Mlebu ing panggonan kasebut kanthi ati sing murni, sampeyan bakal oleh katentreman atine lan kesehatan sing luwih apik.

Ngurmati papan kasebut lan aja nganti ana wong sing ngrusak utawa ngrusak. Iki minangka warisan sing isih durung bisa dihargai. Pengamat sensitif ora bisa ngerteni kasunyatan manawa umume papan ziarah sing misuwur yaiku nemethon Celtic kuno, sing biyen digunakake dening Greja Katulik Roma amarga ngerti banget maknane.

Mitos, legenda Celtic kuno sing disimpen, nanging uga toponim lan nemethons saiki katon beda-beda, amarga dheweke ora mung menehi bukti hubungane langsung karo unsur Nymese lan Celtic, nanging uga gabungan karo negara anyar sing saiki manggoni Bohemia, Moravia, Silesia lan Slowakia.

Zona eksternal bisa digambarake minangka nyuda vitalitas manungsa, sing diwujudake kanthi medhot mekanisme pertahanan lan penyakit sing asring dialami, nanging uga bakal saya parah penyakit banal, penyembuhan luka sing alon, manifestasi penyakit mental laten utawa kanker lan fenomena sing padha.

Zona bionegatif uga duweni pengaruh sing ora apik tumrap kewan sing kelangan kapasitas reproduksi utawa bayi sing lair duwe tingkat kematian sing dhuwur, penyakit lan kelainan fisiologis asring kedadeyan, panen susu lan penurunan kualitas susu ing sapi, lan liya-liyane. kanggo ngombe utawa nyiyapake panganan, amarga faktor negatife jelas konsentrasi ing awake dhewe, mula sejatine bisa ngomong babagan fenomena "banyu mati".

Analisis sistem masalah zona bionegatif nuduhake manawa sifat-sifat kasebut maneh disambungake menyang bagean-bagean permukaan bumi sing gangguan banget kanthi tektonik lan utamane kanggo nyebrang kesalahan lan zona kesalahan. Nanging, ing mayoritas kasus, kesalahan tektonik cethek utawa kisaran ambane cilik atusan meter. Akeh wong sing bisa ngenali zona kasebut kanthi koma utawa pendulo, nanging sawetara wong uga nuduhake reaksi psikosomatik sing jelas nalika langsung nyedhaki zona kasebut. Nanging luar biasa, manawa masarakat sing padha bisa ngenali reaksi koma sing padha ing papan-papan suci Celtic, nanging arah kekuwatan sing mbuwang koma iku ngelawan tinimbang ing wilayah-wilayah zona bionegatif.