Akeh budaya prasejarah sing ninggalake seni sing apik banget, sing akeh mlebu buku teks sejarah. Nalika ndeleng mural ing pamukiman Neolitikum Turki Çatalhöyük, prau sing dihiasi kanthi budaya Cucuteni-Trypilja utawa ukiran ing makam megalitik Irlandia New Grange, kita kudu takon saka endi motif kasebut lan kepiye kemungkinan sawetara bisa uga bola-bali. Apa mung abstraksi manungsa sing nyipta ornamen kasebut, utawa ana sebab liyane?

Portal menyang wilayah leluhur

Saben wong ngalami kahanan eling sing meh saben dina, kayata nalika ngimpi nalika turu. Nanging, pangowahan kesadharan sing jero uga bisa ditindakake kanthi sengaja, kayata nggunakake drum irama, joged, pasa, isolasi, kekurangan sensorik utawa zat psikotropika. Akeh teknik kasebut minangka bagean umum saka ritual bangsa alami lan budaya prasejarah sing paling umum.

Diagram pangowahan kahanan kesadharan sing nuduhake fenomena entoptik sing ana ing fase individu.

Deleng maneh macem-macem wujud kesadharan sing diowahi kayata hipnagogi (negara ing antarane turu lan turu), meh mati, kekurangan sensorik utawa mabuk psychedelic bisa mbagi dalan lan intensitas negara kasebut dadi telung fase miturut fase fenomena entoptik, yaiku manifestasi sing bisa dideleng saka penglihatan. Ing tahap kaping pisanan, wujud geometris kayata garis bergelombang lan papan catur katon. Fase sabanjure yaiku perasaan khas gerakan spiral utawa langsung ndeleng spiral puteran, sing diarani pusaran. Ing mburine ana jagad halusinasi lan sesanti sing kebak makhluk ngimpi lan rumangsa nglayang utawa mabur.

Banjur jelas yen pengalaman kasebut dibayangke ing crita, mitologi, kosmologi, nanging uga urip lan seni saben dinane masarakat kanggo ritual sing nuwuhake fenomena entoptik umume lan wis ngalami dhewe utawa ngerti paling ora sacara langsung saka dukun lan pria obat-obatan. Ing masarakat alam saiki, bisa uga nyinaoni upacara kasebut lan sesambungane antarane sesanti lan seni ing budaya urip lan takon karo wong sing wis ngalami pengalaman kasebut lan ngerti maknane. Mesthi wae, kemungkinan iki ora bisa ditindakake ing budaya prasejarah, budaya sing wis lawas, mula prelu takon: apa bisa nemokake podo karo seni sing dipengaruhi dening negara kesadharan lan seni prasejarah sing wis owah?

Seni prasejarah utawa sesanti prasejarah?

Bukti seni prasejarah diwiwiti saka Zaman Watu Awal lan mujudake dhewe, kayata, kanthi arca patung kewan lan wong saka mammoth, seni ukir ing balung lan warna-warni ing seni guwa. Justru seni guwa sing duwe muatan spiritual paling jero lan nggambarake ritual penting sing ditindakake kanthi cahya sing sumebar ing njero bumi.

Singa singa saka Hohlenstein-Stadel ing Jerman.

Bukti paling tuwa saka seni megalitik monumental teka saka Timur Jauh, lokalitas Turki Göbekli Tepe. Pirang-pirang ewu lingkaran didegake ing kene 12 taun kepungkur kanthi kolom berbentuk T monolitik ing tengah. Watu lan kolom ditutupi ukiran kewan lan makhluk sing nggabungke bagean kewan lan manungsa. Gaya seni lan arsitektur sing padha, sanajan ing skala sing luwih cilik, ditemokake ing Nevalı Çori sing cedhak.

Wisaya Trois-Frères ing Prancis

Udakara 7000 SM, sawijining pemukiman digawe ing dataran Konya ing sisih kidul Turki, sing menehi wawasan babagan jiwa masarakat prasejarah lan pangerten babagan akeh pandangane babagan jagad lan ritual. Pemukiman iki, sing diarani Çatalhöyük, kalebu omah sing dibangun ing jejere, sing mlebu tangga saka atap rata. Ora ana dalan lan kabeh urip sosial kedadeyan ing atap utawa ing peteng omah. Nomer karya seni sing ora bisa ditemokake ditemokake ing omah-omah kasebut kanthi bentuk mural, relief, patung bantheng lan patung dewi. Ing ngisor lantai uga ana bukti ritual pemakaman sing kompleks, yaiku para penganut budaya sing wis ilang iki muji marang para seda lan leluhure. Salah sawijining manifestasi seni prasejarah sing asring ditindakake yaiku nggambarake theriantrop sing diarani, yaiku setengah kewan, setengah wong. Iki kalebu patung misuwur singa singa saka Hohlenstein-Stadel ing Jerman utawa lukisan gua dening penyihir saka Trois-Frères ing Prancis, nanging uga nggambarake separo manuk, setengah wong ing salah sawijining kolom ing Göbekli Tepe. Asal-Usul gambaran kasebut bisa uga ana khayalan sing jero nalika jiwane manungsa ninggalake kasunyatan biasa lan mlebu ing liyane, kadang diarani ngalamun, ing endi praktisi bisa ngalami transformasi dadi kewan utawa komunikasi karo kewan kasebut. Transformasi kasebut minangka salah sawijining tema favorit seni budaya sing nindakake ritual gembira, nanging uga dialami para pangguna psychedelics. Ana kasus sing dingerteni nalika ana wong ngalami transformasi dadi macan sawise ngombe LSD lan malah ndeleng awake minangka macan ing pangilon. Pengalaman transformasi sing tepat kaya kewan, nanging sawetara wong ngalami impen lan ujar manawa rumangsa "dadi kewan" iku nyata banget kanggo dheweke.

Kolom saka Göbekli ngalahake gambar setengah wulung, setengah manungsa

Ing kosmologi manungsa prasejarah, kewan duwe peran penting minangka pandhuan, penasihat, lan mediator transisi antarane negara impen kasebut. Iki kabukten karo lukisan sing apik banget ing guwa-guwa Spanyol lan Prancis, sing bisa uga ora nggambarake kewan fisik sing nyata, nanging perwakilan spiritual. Amarga alasan iki, pilihan kewan cukup winates - mung kewan sing digambarake sing duweni pengaruh spiritual kanggo masarakat nalika semana lan nglambangake bagean-bagean penting ing kosmologi. Gagasan iki digambarake karo tengkorak bantheng model ing Çatalhöyük, sing ana ing antarmuka rong ruang omah - lawang mlebu kanthi tungku lan platform sing dhuwur - mula misahake rong papan simbolis kasebut.

Mural ing Çatalhöyük uga nggambarake manuk wulung sing makili psikopompos sing diarani - makhluk sing nggawa jiwa almarhum menyang alam baka. Gagasan iki uga digambarake ing salah sawijining relief saka Göbekli Tepe sing luwih tuwa. Upacara panguburan sing ana gandhengane karo petualangan wong sing dipilih, adat panguburan sing dingerteni saka Tibet saiki sing diarani panguburan udara, uga bisa digandhengake karo manuk wulung. Temuan tengkorak individu lan awak tanpa kepala kanthi jelas nuduhake manawa individu sing dipilih dikubur kanthi cara sing luwih kompleks, kalebu nyakup jenazah lan, sawise sawetara wektu, mbukak maneh kuburan lan ngilangi bagean saka sisa-sisa. Kajaba iku, praktik iki bisa nggambarake wawasan para inisiat sajrone inisiasi, bagean sing umum yaiku mbongkar awak sing dikhaskan dening dhemit utawa kewan lan penyatuan maneh, disusul karo rebirth of the inisiate minangka dukun.

Adegan moro bantheng saka Çatalhöyük

Pentinge bantheng kanggo masarakat Çatalhöyük uga ditandhesake kanthi nggambarake mburu bantheng, sing pranyatane ora mung mburu nyata, nanging uga nari karo kewan suci. Ing salah sawijining bagean, ana pamburu sing ngubengi bantheng gedhe lan mbuwang tombak, ing sisih liyane ana penari sing nganggo kulit macan tutul. Pancen luar biasa yen sawetara paraga ing adegan kasebut tanpa kepala. Angka kasebut bisa uga makili leluhur sing penting, kaya sing dituduhake saka temuan awak ing ndhuwur tanpa endhas utawa tengkorak sing beda. Dadi, bantheng kasebut minangka kewan spiritual sing penting kanggo para penduduk Dataran Konya nalika semana, sing kesuciane bisa dibandhingake karo pentinge bison kanggo penduduk asli Dataran Agung Amerika, sing nggambarake kekayaan lan wahyu babagan tata suci ing jagad iki.

Pesen sing didhelikake kapal prasejarah

Yen kita pindhah menyang Neolitikum Eropa Wétan lan Tengah, kita bakal nemokake ing antarane 5500 lan 3800 SM. budaya prasejarah kanthi tembikar sing apik banget. Ing Eropa Wétan, sing luwih tepat ing Romania, Moldova lan Ukraina saiki, budaya Cucuteni-Trypilja, ing Eropa Tengah disusul karo budaya kanthi keramik linier, keramik spiked, lan budaya keramik Moravian sing dicet, dijenengi sawise dekorasi khas kapal kasebut. Lan sabenere dekorasi khas kapal iki sing menehi informasi penting babagan perusahaan sing wis suwe. Para ahli umume setuju yen dekorasi prasejarah duwe luwih saka fungsi hiasan utawa praktis, lan percaya manawa iki minangka wujud komunikasi lan njaga identitas suku masarakat. Sifat informasi sing dikodekan ing kapal prasejarah, mesthine angel ditemtokake kanthi pasti, nanging dekorasi kasebut bisa menehi katrangan akeh.

Pembuluh prasejarah: 1) budaya kanthi keramik linier; 2) budaya kanthi keramik pin; 3) budaya kanthi keramik dicet Moravia; 4) Budaya Cucuteni-Trypilja

Motif dekoratif sing paling umum yaiku garis bergelombang, papan catur, spiral lan bentuk geometris, yaiku ornamen sing umume ora lumrahe. Dadi pitakonane yaiku saka endi pola kasebut asale. Sanajan katon abstrak banget, dheweke ora acak, mula jelas yen pangripta ngerti kenapa dheweke milih motif kasebut utawa motif kanggo dekorasi kapal. Yen bali menyang tabel babagan fenomena entoptik, kita bakal weruh manawa bagean gedhe saka fenomena kasebut dicithak ing keramik prasejarah. Dadi, bisa uga jagad sing pengin dicekel dudu njaba, nanging batin. Ing prau, dheweke nggambarake jagad kesadaran sing wis owah lan halusinasi optik sing ana gandhengane, mula motif lan semangat kanggo dadi komunitas, kanthi saben budaya nyorot fenomena entoptik sing beda. Ing babagan budaya kanthi keramik linier utawa ing budaya Cucuteni-Trypilja, umume kalebu spiral, ing babagan budaya kanthi keramik timbul, poros engsel didominasi lan budaya kanthi keramik sing dicet Moravian bisa uga milih ornamen kompleks sing diarani meander hooked. Dekorasi sing ditemtokake ing kosmologi ditemtokake dening saben budaya individu, sing nggandhengake pola kasebut karo transisi menyang dunia impen, kasunyatan liyane sing nyata dialami kosmologi iki.

Kapal saka suku Šipibo-Conibo saka Peru

Kanggo pratelan kasebut, ana paralel sing jelas banget saka suku Shipibo-Conibo Amazon, sing urip kanthi cara ora beda karo petani pertama Neolitikum Eropa, sanajan wis akeh dipengaruhi karo penetrasi budaya Barat. Suku Šipibo-Conibo dununge ing cekungan kali Uyacali ing Peru lan paling misuwur kanthi seni tekstil kanthi pola sing apik, sulaman tangan, warna-warni. Pola sing padha ditemokake ing tembikar tradhisional. Saliyane efek visual, motif ing keramik lan tekstil suku iki duwe makna liyane. Suku Šipibo-Conibo misuwur ora mung amarga seni sing apik nanging uga rituale karo creeper suci yahé, uga dikenal kanthi jeneng ayahuasca. Sajrone ritual kasebut, para peserta ngalami kahanan kesadaran sing banget diowahi kanthi diiringi macem-macem fenomena sensorik, kalebu visual. Lan sabenere manifestasi visual sing dialami sajrone pengalaman yahé sing dibayangke ing seni tradhisional masarakat adat Amazon. Nanging, pola kasebut uga nduweni teges luwih jero kanthi mung nyekel visi sing dialami. Dheweke ngrekam lagu-lagu ikaro suci, sing ora mung ngiringi upacara yahé, nanging uga digunakake ing saben dinten.

Visualisasi otentik pengalaman penglihatan sawise ngombe yahé.

Dadi, kaya sing bisa dideleng saka conto masarakat pribumi ing Amazon, wong-wong prasejarah bisa nyathet kosmologi ing prau sing dialami sajrone upacara inisiatif mistik. Sajrone dheweke, dheweke ngalami kahanan kesadaran sing owah banget nalika dheweke nemoni makhluk spiritual, yaiku kewan, manungsa, utawa gaib. Pertemuan karo makhluk gaib ibu bisa uga penting kanggo wong-wong kasebut, kaya sing dituduhake dening pirang-pirang patung wanita khas budaya Cucuteni-Trypilja lan tembikar cet Moravian.

Panglihatan jagad sing abadi ing watu

Ing Irlandia Wétan, udakara 40 km sisih lor Dublin, ana tugu sing luar biasa, misuwur amarga konstruksi sing cerdik banget lan seni prasejarah sing dijaga. Iki minangka telung makam Dowth, Knowth lan bisa uga makam sing paling misuwur yaiku Newgrange. Dheweke dibangun udakara 5200 taun kepungkur lan mula luwih tuwa tinimbang Stonehenge sing misuwur ing sisih kidul Inggris. Wilayah kasebut minangka bukti paling akeh kanggo seni megalitikum, kanthi luwih saka seperempat seni megalitikum ing Eropa Kulon mung ing Makam Pengetahuan. Seni iki diwakili dening ukiran ing watu sing mbentuk struktur njero lan njaba makam lan paling asring nggambarake motif spiral, papan catur, rhombus, zigzag lan bentuk geometris abstrak liyane, sing uga ditemokake ing tembikar prasejarah. Kaya dheweke, seni entuk pengalaman ngalami kesadaran sing beda - jagad dewa, leluhur lan kewan suci.

Makam Newgrange ing Irlandia Wétan

Nanging, konstruksi makam kasebut mbantu mbukak rahasia liyane saka wong kuna lan pemahamane babagan jagad. Makam biasane kalebu koridor watu sing dibangun saka monolit gedhe, sing nyangga watu plafon. Koridor iki bisa dipungkasi kanthi kasar ing tengah makam utawa mbukak ruangan kanthi bentuk salib, plafon dibangun kanthi metode kubah palsu. Iki tegese watu individu diselehake supaya padha terus metu ing tengah ruangan nganti tumpang tindih. Ing struktur gedhe iki, lempung banjur ditumpuk ing bentuk gundukan, lan keliling ing sawetara kasus diwenehake karo megalith liyane, sawetara sing dihias kanthi mewah. Kajaba iku, makam Newgrange ngemot elemen bangunan sing luar biasa banget sing nyritakake babagan kapinteran lan ilmu astronomi saka penduduk kuno Irlandia. Sajrone srengenge surup ing solstice mangsa, sinar cahya nembus bolongan cilik menyang tengah makam, ing endi cahya megalith sing dihiasi motif ikon monumen iki - spiral triple. Makam kasebut uga dilengkapi mangkok watu, ing endi tinggalane para leluhur bisa uga diselehake ing sawijining fase upacara panguburan utawa upacara pangeling.

Rincian dekorasi salah sawijining watu keliling makam Newgrange

Gagasan sing nggawe kekuburan makam kaya Newgrange langsung nuduhake konsep tradhisional jagad sing kasusun saka telung bagean utama - jagad ndhuwur sing dipanggoni dewa, jagad tengah manungsa lan jagad ngisor, ing endi para leluhur lan kewan spiritual dununge. Mlebu menyang njero makam, sing mesthine mung diidini menyang sekelompok inisiat, mula ora mung mlebu ing jagad fisik, nanging uga menyang spiritual. Minangka entri menyang jagad leluhur, menyang level paling jero ing jiwa manungsa sing ana gandhengane karo alam bawah sadar. Aaron Watson, sawijining arkeolog sing fokus ing arkeologi, antara liya, nulis: "Kanthi mlebu monumen kasebut, para peserta jelas dipisahake saka njaba ... Kanthi nggunakake frekuensi swara tartamtu ... bisa nggawe kita ngrasakake manawa watu gedhe iki gemeter lan urip. . ‟

Rendering artistik wit ing jagad iki

Pamisahan jagad dadi telung bagean minangka ciri khas meh kabeh masarakat tradisional lan budaya prasejarah, nanging uga peradaban kuna sejarah, kayata Sumerian. Ing konsep iki, sumbu jagad dibentuk dening wit suci sing makutha yaiku jagad ndhuwur, paling asring dilambangake karo elang. Ing oyot wit iki banjur dununge jagad ngisor sing diwakili dening ula kasebut. Konsep iki ditampilake ing variasi tartamtu saka Siberia menyang Amazon lan mulane universal kanggo kabeh manungsa. Ing pirang-pirang budaya, papan dununge manungsa uga dadi model pangerten alam semesta, kaya dene suku Amazon Barasana, omah sing dawa uga ngemot unsur-unsur bangunan sing ora duwe tujuan praktis nanging bisa nyekel kosmologi. Ing pangerten iki, atap nggambarake langit, pilar omah gunung sing nyengkuyung langit, jubiné ana bumi, lan ing sangisore ana jagad ngisor. Gagasan sing padha, nanging kanthi wujud sing luwih monumental, mula mlebu ing makam megalitikum.

Tips saka eshop Sueneé Universe

Penny McLean: Malaikat Penjaga

Kepiye ngerti malaekat wali lan tenagane? Malaekat nglindhungi kita, menehi kita anget utawa ngelingake.