Ing taun 1961, laporan sensasi arkeologi ngubengi kabeh jagad ilmiah. Ora, "pukulan" kasebut ora teka saka Mesir utawa Mesopotamia, nanging Transylvania! Iki minangka asil sing ora dikarepake ing Tranifornia, ing desa Rumania cilik Tărtăria.

Apa sing kaget para ilmuwan erudite sing nyinaoni sejarah? Apa bisa uga dheweke nemoni kuburan sing akeh kayata makam Tutankhamun? Utawa dheweke nemokake sawetara karya agung karya kuna? Ora ana sing kaya ngono. Telung tablet lempung cilik ngurus kenaikan umum. Iki minangka karakter misterius, sing padha banget (kaya sing ditemokake dening sing nemokake, arkeolog Rumania N. Vlassa) karo teks piktografi Sumeria saka pungkasan milenium kaping 4 SM

Nanging, para arkeolog duwe kejutan liyane, tabel sing ditemokake umure 1000 taun luwih tuwa tinimbang wong Sumeria! Sing kudu dilakoni yaiku mbayangake kepiye 7 taun kepungkur naskah sing paling tuwa ing sejarah manungsa bisa ditemokake ngluwihi wates peradaban Timur kuna sing misuwur, ing papan sing ora dikarepake.

Sumeria ing Transylvania?

Ing taun 1965, sawijining sumerologis Jerman, Adam Falkenstein, percaya manawa teks kasebut ditulis ing Tartaria kanthi pangaribawa Sumer. MSHood nentang dheweke kanthi negesake manawa lempeng Tartar pancen ora ana gandhengane karo literatur kasebut. Mesthine, masarakat Tartaria ora ngerti apa sing ditulis ing tablet kasebut, nanging ora ngalang-alangi supaya ora digunakake ing upacara agama.

Ora ana sangsi manawa ide saka Hood lan Falkenstein iku asli, nanging duwe kekurangane. Kepiye cara nerangake "keretakan" millennial ing wektu antarane tablet Tartar lan Sumerian? Lan kepiye cara nyalin sing durung ana? Para ahli liyane ngerti ana gandhengane teks Tartar lan Kreta, nanging prekara iki bakal ana bedane wektu rong ewu taun.

Panemuan N. Kelas uga ora dingerteni ing negara kita. TSPassek, dhokter ilmu sejarah, nugasake arkeolog enom V. Titov kanggo neliti pendhudhuk wong Sumeria ing Transylvania. Nanging, paneliten kasebut ora bisa ngatasi misteri Tartar. Nanging, Sumerologist A. Kifishin, sawijining buruh laboratorium ing Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan USSR, nganakake analisis bahan sing dikoleksi lan nggawe kesimpulan ing ngisor iki:

1. Plat Tartar minangka bagean cilik saka sistem literatur lokal lokal.
2. Ing teks salah sawijining tabel, ana enem simbol kuno sing cocog karo "dhaptar" saka kutha Dzemdet-Nasr, Sumeria, uga segel sing ditemokake ing makam ing Hongaria lan kalebu budaya Körös.
3. Karakter ing tabel iki kudu diwaca ing bunder mbalikke.
4. Isi teks (yen diwaca ing Sumerian) negesake manawa ditemokake awak lanang sing kuarter, uga ing Tartaria, sing bakal mbuktekake ana kanibalisme ritual ing wong-wong Tranifornia kuno.
5. Jeneng dewa lokal Shaue cocog karo dewa Sumeria Usmu (Isimud). Tabel kasebut diterjemahake kaya ing ngisor iki: "Sajrone patang puluh taun, iku ritual kanggo tutuk dewa Shaue dibakar wong wadon tuwa. Dheweke kaping sepuluh. "

Dadi, apa sing didhelikake ing tabel Tartar? Kita durung duwe wangsulan sing jelas. Nanging, siji prekara sing mesthi ditemtokake, mung riset lengkap babagan kompleks situs budaya Vinča (lan Tartarie) sing bakal nggawe kita luwih cedhak babagan misteri telung tablet lempung cilik.

Dienggo pirang-pirang dina kepungkur

Sisih kali, ing sisih hulu ditarik dening kapal, Dalan-dalan sing ditumpaki kreta kasebut kebak suket, lan omah-omah ing kutha kasebut dadi reruntuhan.

Saka epik Sumerian "Kutukan Akkad"

Udakara rong puluh kilometer saka Tartaria yaiku bukit Turdaș, ing ngisor iki ana pamukiman pertanian Neolitikum. Penggalian wis ditindakake wiwit pungkasan abad kepungkur, nanging durung rampung. Sanajan semana, para arkeolog kepincut karo karakter piktografik ing fragmen kapal kasebut.

Tandha sing padha ditemokake ing belukar ing wilayah Neolitikum Vinča ing Serbia. Nalika semana, para arkeolog nganggep minangka tandha kobongan saka pemilik kapal kasebut. Arkeolog ing Turdas ora beruntung, kali lokal ganti arah lan ngumbah meh kabeh. Lan ing taun 1961, para ilmuwan muncul ing Tartaria.

Pakaryan saka arkeolog iku angel, nanging narik kawigaten, lan bisa uga ngelingake profesi detektif kasebut. Nalika ilmuwan forensik nggawe maneh acara saka jaman saiki, para arkeolog asring dipeksa nggabungake crita lan kedadeyan saka jaman biyen kanthi petunjuk sing meh ora bisa ditemokake. Yen mripate wong sing dudu ahli mung ndeleng lapisan lemah sing homogen, ahli kasebut mesthi bakal ngerteni sisa-sisa papan kuna, tungku, keramik lan alat kerjane. Saben lapisan lemah ndhelikake jejak urip saka generasi manungsa, lapisan kasebut diarani budaya dening para arkeolog.

Katon yen karya ilmuwan bakal rampung, lan Tartaria wis mbukak kabeh rahasia dheweke ... Lan dumadakan dheweke nemokake jugangan sing diiseni awu ing lapisan paling ngisor. Ing sisih ngisor, dheweke nemokake patung-patung kuno, gelang digawe saka cangkang laut lan telung tablet lempung cilik sing ditutupi piktogram. Ing jejere ana balung diwasa lan sing diobong lan diobong saka wong diwasa. Ing wekdal punika, petani kuno ketoke nggawe korban kanggo para dewa.

Nalika emosi surem, para ilmuwan ndeleng tabel cilik kasebut. Rong bentuk persegi dowo lan sing nomer telu bunder. Ana bolongan bunder ing tengah ing bunder lan ing piring persegi panjang sing luwih gedhe. Penelitian sing tliti nuduhake manawa tabel kasebut digawe saka lempung lokal. Karakter mung ditrapake saka sisih siji. Teknik ngetik wong-wong Tartarians kuno iku gampang banget: paraga kasebut diukir nganggo barang sing landhep ing lempung mentah, lan banjur mejane dibakar.

Tabel Sumerian ing Transylvania! Kuwi ora bisa dibayangake

Yen tabel kasebut ditemokake ing Mesopotamia, ora bakal ana sing kaget. Nanging tabel Sumerian ing Transylvania! Kuwi ora bisa dibayangake.

Banjur dheweke eling babagan fragmen kapal budaya Turdaș-Vinča. Dheweke mbandhingake karo wong Tartaria, lan kesepakatan kasebut jelas. Sing jarene akeh. Monumen Tartaria sing ditulis ora asale saka "pulau pasir", nanging kalebu bagean saka literatur piktografik budaya Balkan Vinča, nyebar ing wektu wiwit pertengahan 6 nganti wiwitan milenium kaping 5 SM

Pemukiman pertanian kaping pisanan muncul ing Balkan wiwit milenium kaping 6 SM, lan sajrone ewu taun sabanjure, dheweke nindakake tetanen ing saindenging wilayah Eropa sisih kidul wétan lan tengah. Kepiye carane para petani pertama urip? Wiwitane dheweke urip ing dhaérah lan ngolah lahan nganggo piranti watu. Panen dhasar yaiku gandum. Lan suwe-suwe, tampilan pemukiman diganti.

Ing pungkasan milenium kaping 5 SM, bangunan lempung pertama wiwit katon. Gawe omah kasebut sederhana: dibangun struktur prabotan kayu, sing dipasang tembok sing dipasang karo rod tipis, banjur diolesi lempung.

Omah kasebut digawe panas dening tungku sing dipasang. Apa sampeyan ora ngerteni yen omah kasebut meh padha karo pondokan Ukraina? Lan nalika omah kasebut rusak, dheweke nyuwek, nyemprotake lemah, lan nggawe sing anyar. Kanthi cara iki, pamukiman kasebut saya suwe saya dhuwur. Wis pirang-pirang atus, kampak lan alat liyane sing digawe saka tembaga katon ing para petani.

Lan apa rupane pedunung kuna ing Tranifornia?

Akeh tokoh sing ditemokake sajrone penggalian bisa mbantu kita nyusun ulang tampilan.

Ing ngarep kita ana endhas wong sing digawe saka lempung. Pasuryan lanang sing tenang, irung sing khas kanthi benjolan, rambut dibagi dalan lan diikat ing punggung. Sapa sing digambarake dening seniman kuno? Kepala, dukun, utawa mung kanca sejawat, angel diarani. Nanging ana liyane sing penting, ing ngarepe ana patung, dileksanakake miturut aturan ketat tartamtu, lan praupane wong kuna saka Tranifornia. Dheweke ndeleng kita saka jerone pitung ewu taun!

Lan iki minangka gambaran gaya wanita. Awak ditutupi karo ornamen geometris sing rumit, sing nggawe pola sing apik. Ragam hias sing padha bisa ditemokake ing patung liyane budaya Turdaș-Vinča. Bisa uga intertwining gawean garis duwe makna tartamtu. Mungkin iku tato sing biyasane para wanita kecantikan nalika semana, utawa duwe makna gaib sing beda. Wangsulan kasebut angel ditemokake, amarga para wanita mesthi ora gelem ngumumake rahasiane.

Utamane sing menarik yaiku kendhi ritual gedhe, sing asale saka wiwitan budaya Vinca. Ing kana, kita bisa ndeleng gambar, bisa uga nggambarake kuil, sing maneh kaya kuburane wong-wong Sumeria kuno. Pertandhingan acak? Nanging suwe-suwe, umure meh rong puluh abad.

Ngomong-ngomong, saka endi kepastian babagan pacaran? Lan kepiye bisa nemtokake umur lempeng Tartar nalika ora ana kapal nalika penggalian, utawa belange, miturut periode nalika digawe biasane ditemtokake?

Fisika mbantu sejarah

Arkeolog mbantu para ahli fisika. Profesor Universitas Chicago Willard Libby, sing nggawe metode kencan karbon radioaktif C-14 (dheweke nampa Hadiah Nobel amarga ditemokake).

Karbon radioaktif C-14 dibentuk ing atmosfer Bumi kanthi sinar kosmik, dioksidasi lan tiba ing lemah, mula mlebu tanduran lan sabanjure kewan. Ing jaringan sing mati, isine saya suwe saya suda, lan sawise sawetara wektu, sawetara C-14 bosok. Suwene umur C-14 yaiku 5360 taun. Mula, bisa ditemtokake wektu sing wis kliwat wiwit tiwas tanduran lan kewan miturut isi isotop residu organik. Cara W. Libby cukup akurat, penyimpangan yaiku ± 50 - 100 taun.

Dadi apa sejatine kedadeyan, meh 7 taun kepungkur, ing situs upacara kuno? Apa Sumerologist bener, sing yakin manawa arkeolog nemokake jejak kanibalisme ritual? Mungkin dheweke bener. Nanging apa bisa dipikirake manawa ing masarakat sing wis nggayuh level literatur sing cukup, bakal ana kanibalisme, sanajan ritual kasebut? Bisa uga, survey ing pirang-pirang peradaban sadurunge Columbian negesake.

Ngomong, prasasti Sumerian, diterbitake dening S. Langdon, nyritakake babagan mateni ritual imam agung banjur pemilihan sing anyar. Bisa uga ana kedadeyan sing padha ing Tartaria. Dheweke ngobong mayit imam sing tiwas ing geni suci lan nyelehake patung para dewa, pelindung Tartaria, lan tablet sihir ing jisime. Nanging, kita ora duwe bukti yen imam kasebut dipangan. Ora gampang mbukak tirai enem ewu taun. Saksi kuno kanggo upacara kasebut, patung lan balung bakar, meneng wae. Nanging bisa uga saksi kaping telu, karakter kuno, bakal ngomong.

Tembung ing meja lempung

Ing lempung lempung kapisan ukir simbolis kanggo wedhus loro. Kuping diselehake ing antarane. Apa bisa nggambarake wedhus lan kuping minangka simbol kesejahteraan masarakat adhedhasar peternakan lan ternak sapi? Utawa iki minangka adegan mburu, kaya sing dianggep N.Vlassa? Apike banget yen kita nemokake topik sing padha ing tabel Sumerian. Tabel kapindho dipérang dadi bagean cilik kanthi garis vertikal lan garis horisontal. Ana macem-macem gambar simbolis ing saben bagean kasebut.

Lingkaran simbol suci Sumerian wis misuwur. Lan nalika mbandhingake simbol meja kita karo gambar ing wadhah ritual sing ditemokake ing Jamdet-Nasr, kita maneh kaget karo kesepakatan kasebut. Karakter pertama ing piring Sumerian yaiku endhas kewan, umume bocah, sing nomer loro nggambarake kalajengking, lan sing nomer telu, kepala manungsa utawa dewa. Watake nomer papat nggambarake iwak, paraga kaping lima jinis struktur lan keenam manuk. Mula, kita bisa nganggep manawa tabel kasebut ngemot representasi simbolik "bocah", "kalajengking", "dewa", "iwak", "ruang tertutup - pati" lan "manuk".

Simbol piring Tartar ora mung padha karo lempeng Sumeria, nanging uga disusun kanthi urutan sing padha. Iku lakon maneh mung pertandingan sing kaget? Mbok ora. Formulir grafis bisa uga acak, ilmu ngerti kasus kaya ngono. Contone, ana kamiripan sing luar biasa, ing antarane macem-macem fitur teks misterius peradaban Proto-India Harapp lan skrip berita-rongo saka Pulo Paskah.

Nanging, kamiripan simbol lan distribusi bisa uga ora disengaja. Iki nyebabake kita kepingin weruh apa agama masarakat Tartaria lan Jamdet-Nasra duwe asal usul. Lan bisa uga iki kunci khusus kanggo ngramal teks Tartarian - sanajan ora ngerti apa sing ditulis ing kana, kita wis ngerti babagan urutan apa sing bakal diwaca.

Kita bisa ngerteni prasasti kasebut yen diwaca jarum jam. Kita mesthi ora bakal ngerti apa swarane basa Tartarian, nanging kita bisa ngerteni makna karaktere yen adhedhasar sing padha karo wong Sumeria.

Dadi ayo miwiti maca tabel kaping telu, ana karakter ing kana, dipérang miturut garis. Jumlah simbol ing bagean kasebut ora akeh, tegese tabel Tartaria, uga teks Sumeria lawas, ora ana ideografis, karakter syllabic lan morfologi.

Tabel babak ujar:

NUN KA.ŠA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.

"Kanggo dewa Shaue, pinituwa sing duwe ilmu jero dibakar dening papat raja."

Apa tegese prasasti kasebut?

Sepisan maneh, kita ditawani mbandhingake karo naskah saka Jamdet-Nasr, sing ngemot dhaptar pandhita luhur, suster sing dadi kepala suku kasebut. Apa bisa uga ana panguwasa pandhita ing Tartaria uga? Nanging ana liyane podho. Ing teks Tartarian, dewa Shaue disebutake, lan asmane ditampilake persis kaya wong Sumeria. Ya, ketoke, piring Tartar ngemot informasi cekak babagan korban ritual lan ngobong pandhita sing wis rampung pamarentahane.

Dadi sapa penduduk kuno Tartaria sing nulis "Sumerian" ing milenium kaping 5 SM, nalika Sumer dhewe durung ana nalika semana? Apa dheweke minangka leluhur wong Sumeria? Sawetara sarjana percaya manawa pendahulune wong Sumeria pisah saka Kartveles kuno, sing ninggalake Georgia lan Kurdistan saiki, ing milenium kaping 15 lan 12 SM. Kepiye carane bisa menehi literatur menyang masarakat Eropa Tenggara? Pitakonane cukup serius lan durung duwe wangsulan.

Pendhudhuk kuna ing Balkan duwe pengaruh signifikan marang budaya Asia Minor. Utamane bisa dilacak kanthi budaya Turdaș-Vinča nggunakake piktogram ing keramik. Karakter, sing kadang identik karo V detail, uga ditemokake ing wilayah Troy (milenium kaping 3 SM). Banjur dheweke mulai muncul ing bagean liya ing Asia Minor.

Ciptaan tulisan sing luwih adoh saka Vinča uga kalebu teks piktografi saka Kreta kuno. Sawijining wong ora bisa ora setuju karo arkeolog Soviet V. Titov manawa sumber literatur kuno negara-negara Aegea bali menyang Semenanjung Balkan ing milenium kaping 4 SM, lan mesthine ora diwiwiti kanthi pengaruh Mesopotamia sing adoh, kaya sing dipikirake sawetara ilmuwan.

Kajaba iku, dingerteni manawa para pendiri budaya Balkan Vinca tekan Kurdistan lan Khuzistan liwat Asia Minor ing milenium kaping 5, ing endi para leluhure wong Sumeria mapan nalika semana. Ora suwe sawise iku, literatur Proto-Elamal piktografis muncul ing wilayah iki, sing padha karo literatur Sumerian lan Tartarian.

Mula disimpulake manawa wong-wong sing nggawe dhasar literatur Sumerian kanthi paradoks dudu wong Sumeria, nanging pedunung Balkan. Kepiye maneh kita njlentrehake manawa teks Sumer paling tuwa, tanggal pungkasan milenium kaping 4 SM, katon kanthi ora sengaja lan kanthi cara sing wis dikembangake kanthi lengkap. Wong Sumeria, kaya wong Babel, mung murid sing apik sing njupuk karakter piktografik saka negara-negara Balkan lan banjur nggawe dheweke dadi cuneiform.

Bobot tenun sing ditulis, millennium SM kaping lima, budaya Vinca-Turdas, Romania saiki. Prasasti ana ing sisih ngarep lan mburi uga ing sisih. Foto saka Tandha Peradaban.

Cabang saka siji wit

Saka pitakon sing muncul ing panelitian panemuan Tartarean, aku nganggep loro prekara iki penting banget:

1. Kepiye kepiye literatur Tartaria lan kepiye sistem tulisan suci?
2. Apa basa Tartaria ngomong?
3. Perlov mesthine kudu negesake manawa literatur Sumerian muncul ing Mesopotamia kidul ing pungkasan milenium kaping 4 SM kanthi ora disangka-sangka lan kanthi bentuk sing sampurna. Ana ing kana ensiklopedia paling tuwa saka manungsa "Harra-hubulu" ditulis, sing ngidini kita kenal karo pandangan donya saka milenium kaping 10 - 4 SM

Sinau babagan hukum pangembangan internal piktografi Sumeria nggawa kita kasunyatan manawa ing pungkasan milenium kaping 4 SM, tulisan piktografis minangka sawijining sistem wis surut. Saka kabeh sistem font Sumerian (udakara 38 karakter lan variasi kasebut diitung), luwih saka 5 karakter digunakake, kabeh asale saka 72 klompok simbol kuno. Proses polyphonization (makna sing beda kanggo siji karakter) diwiwiti ing klompok karakter sistem Sumerian, nanging sadurunge sadurunge.

Polyphonization mboko sithik ngethok cangkang njaba karakter kompleks, banjur ngganggu susunan internal karakter ing dhasar "semi-bosok" kelompok kasebut, lan banjur ngrusak dhasar kasebut dhewe. Klompok simbol kasebut bubar dadi volume fonetik sadurunge sadurunge wong Sumeria teka ing Meziříčí.

Menarik banget manawa literatur Proto-Elam, sing urip bareng karo Sumerian lan uga ing Teluk Persia, ngalami pangembangan analog. Skrip Proto-Islam bisa dilacak udakara 70 klompok karakter dhasar, sing kaperang dadi 70 volume fonetik. Lan ing kalorone kasus (Proto-Elamic lan Sumerian) fitur kasebut duwe struktur internal lan eksternal. Nanging, karakter Proto-Islam isih duwe determinatif lan kanthi sistematis luwih cedhak karo karakter Tionghoa

Sajrone pamrentahan Fu-si (2852-2752 SM), wong-wong noman Aryad saka sisih Lor-Kulon nyerang China lan nggawa literatur sing wis berkembang kanthi lengkap. Nanging ing piktografi Tionghoa kuna, literatur budaya Namazga (Asia Tengah) liwati. Klompok karakter individu duwe karakteristik Sumeria lan Tionghoa. Dadi, apa kesepakatan sistem panulisan saka macem-macem bangsa? Inti saka poodle yaiku kabeh asale saka sumber sing padha, sing disebar ing VII. milenium SM

Sajrone rong ewu taun sadurunge runtuh iki, wilayah Elamo-Cina kontak karo budaya pra-numerik Guran lan Zagros ing Iran. Kasusastran Kulon nentang literatur Kulon, sing dibentuk kanthi pengaruh budaya Zagro (Ganj Dare, delengen peta). Banjur, tulisan wong Mesir, Kreta lan Mycenaean, Sumeria lan uga wong Tartaria digawe saka iki.

Dadi, legenda kebingungan basa Babel lan pamisahan siji basa menyang pirang-pirang basa ora perlu didhasarake. Amarga yen mbandhingake 72 klompok karakter dhasar Sumerian karo simbol dhasar analog saka kabeh sistem nulis liyane, kita bakal kaget karo perjanjian kasebut ora mung ing desain nanging uga ing artine.

Dadi, sadurunge ana artikel komplemen saka sistem sing wis rampung banjur bubar. Yen mbandhingake simbolisme rekonstruksi font iki saka IX. - VIII. milenium SM kanthi tandha-tandha Eropa pungkasan Paleolithic (20 - 10 ewu taun sadurunge Masehi), kita ora bisa ngelingi kedadeyan sing ora disengaja.

Ya, font IV. Milenium SM ora asale ing macem-macem wilayah ing planet kita, nanging mung minangka asil pangembangan aneh saka fragmen sistem simbolisme suci primer sing kasebar, sing lair ing sak papan. Kaya homo sapiens, uga asale saka sak papan, sanajan panemu rasis.

Dadi, basa apa sing diucapake dening wong-wong Tartaria kuno?

Ayo goleki peta etnik Eropa Kulon ing VII. - VI. Milenium SM Nalika semana, minangka asil saka revolusi Neolitikum, ana bledosan demografi. Sajrone pirang-pirang abad, populasi saya akeh 17 kali (saka 5 yuta dadi 85). Nalika semana, ana transisi saka kumpul lan moro menyang pertanian irigasi.

Kelimpahan populasi ing Semenanjung Balkan, tanah kelairan masarakat Semito-Hamit, akeh gerakane wong lan bermigrasi menyang wilayah sing kurang pedunung sing durung ana revolusi Neolitikum. Relokasi kasebut ana ing rong arah, sisih lor ing sadawane Danube lan kidul liwat Asia Minor, Timur Tengah, Afrika Lor lan Spanyol. Prasites saka wétan lan Praham ing sisih kulon njupuk kauntungan saka kaunggulan angka sing cukup lan meksa Praindo-Eropa adoh ing sisih lor (menyang wilayah sing nembe wae deglaciation).

Deskripsi perjuangan ing antarane negara-negara kasebut disimpen ing mitologi Celtic. Jeneng-jeneng Praslovan para dewa Celtic negesake manawa Praslovs, sing ora ngidini dikuwasani mungsuh, ana ing ngarepe Prakelts Prancis minangka cahya pangarep-arep lan dadi dewa-dewae. "Piglets" Celtic, wong Denmark saka kulawarga Goria, nelukake Prařeky lan banjur mlebu perjuangan sing dawa karo Prasemite budaya Danube. Kita bisa maca babagan mitos India lan Yunani.

Perang kasebut kejem banget lan dawa. Bangsa Zagros Iran sing adoh dadi sekutu saka Praindo-Eropa, sing wis ngalami revolusi Neolitikum sadurunge lan nyerang Asia Minor saka sisih wétan. "Gunting" Semito-Hamit dipecah.

Bangsa Ham ngarahake bagean akeh pasukane menyang wilayah Mesir lan Semit menyang wilayah Yunani lan Asia Minor, ing kono pungkasane mandheg nyerang para leluhur Mesir kuno. Nanging, jebule kemenangane Pyrrhus. Kampanye Semito-Hamit ora dinobatkan kanthi sukses ing pungkasan.

Lan ing VI. Milenium SM, revolusi Neolitikum uga kedadeyan ing antarane Praindo-Eropa. Sawise ngolah sapi, dheweke bisa ngontrol stepa gedhe. Prahamites asimilasi dening wong Kelt ing saindenging Eropa, lan Prasites ngungsi ing wilayah Danube Hilir.

Ing wiwitan milenium kaping XNUMX SM, zona penyangga gedhe (wilayah Danube Ndhuwur, Carpathians Kulon lan Ukraina) kanthi pedunung sing khas banget digawe ing antarane Indo-Eropa Denmark lan Pomerania lan Prasemites of Thrace. Banjur, klompok etnis Lesb, budaya Tripoli-Kukuteni lan Troy muncul saka inti (budaya Baden).

Mula, kita kudu yakin yen ana hubungane antarane pedunung ing wilayah iki, kalebu wong Tartaria lan Tripoli (pemukiman terjemahan Tripoli ing pinggir Dnieper ing ngisor Kiev ing Ukraina) lan Praetrusky, kaya sing dikonfirmasi karo data antropologi. Ing pungkasan milenium kaping XNUMX SM, Praetrusia kanthi definitif ngusir wong Prasemit saka Balkan menyang Asia Minor lan Timur Tengah. Iki ngresiki dalan kanggo peternak sapi Indo-Eropa sing teka kanthi sukses saka sisih lor.