Miturut mitos kuno, kamanungsan digawe dening para dewa ing antarane Tigris lan Efrat, persis ing endi sadurunge Sumer. Ana akeh misteri ing lanskap sing diberkahi iki.

Gusti Allah pirsa saka ngendi asal-usule wong Sumeria lan saka sapa. Nanging, wilayah iki dipanggoni sadurunge wong Sumeria. Peradaban sing dibentuk ing kana sadurunge nilarake sawetara artefak sing menarik banget, lan ing antarane kalebu patung-patung. Para ilmuwan lan penyayang barang antik isih duwe kontroversi hebat babagan tokoh kasebut saka situs arkeologi Tell al-Ubayd…

Sumer - Digawe saka watu lan lempung

Temokake patung ora umum kanggo para arkeolog. Patung antropomorfik pisanan wis dingerteni saka Paleolithic, Venus Paleolithic sing diarani, patung wanita kanthi payudara lan pinggul kanthi gedhe, sing nuduhake peran utama wanita ing masarakat primitif lan minangka simbol kesuburan.

Millennia liwati lan Venus diganti dening patung panguwasa lan dewa. Umume wong urip ing Mesopotamia. Kutha lan kuil pertama katon, ing kana para leluhur kita nindakake upacara kanggo njamin panen lan nyegah bencana.

Patung watu para dewa sing dipasrahake diselehake ing misbyah pangurbanan. Panguwasa bumi uga diabadikan, dadi kagungane para dewa, amarga dheweke nindakake "jabatan" ing bumi lan malah nampa jeneng-jeneng gaibe. Biasane para dewa lan panguwasa duwe awak lan rai manungsa, nanging ora mesthi…

Kuil ing Tell al-Ubayd

Tell al-Ubayd minangka bukit buatan ing cedhak kutha kuno Ur. Arkeolog Harry Hall minangka sing pertama sing ngerteni bukit sing apik, sing nyebabake penggalian ing taun 1918 - 1919 amarga nasib. Dheweke asline mesthine dadi pimpinan ekspedisi, Leonard King, nanging dheweke ora sengaja tiba-tiba lara. Lan Hall sing mikir bakal nganakake survey ing Tell al-Ubayda.

Meh wiwit awal, Hall nemoni reruntuhan candhi wiwit taun III. Milenium SM Kuil kasebut, sanajan dirusak, katon apik banget. Iki dibangun ing pondasi dhuwur kanthi bentuk teras, dilebokake ing tembok bata sing wis kobong, menyang papan suci kasebut nggawa tangga sing akeh undhak-undhakan, diantrekake ing loro-lorone dening kepala singa gedhe, sing ditutupi tembaga, mripate digawe saka jasper abang, watu gamping, lan talc.

Tangga kasebut mlebu ing lawanging candhi, sing dihiasi nganggo elang sing duwe singa, lan dideleng karo simbol dewi Ninhursag, candhi kasebut khusus kanggo dheweke. Nanging, Hall gagal ngrampungake penggalian. Mupangat Tell al-Ubayd ora dianggep amarga dheweke, nanging kanggo arkeolog liyane, Leonard Woolley.

Woolley mesthine bakal nggali Ur, nanging tresna banget karo candhi ing Tell al-Ubayda. Sawise nerusake kerjaane Hall, dheweke nemokake kolom kayu ing jejere undhak-undhakan. Salah sijine dilapis nganggo permata, slate lan jasper, lan liyane ditutupi lempengan tembaga.

Lan uga ana bantheng tembaga, relief dhasar sing nggambarake bantheng liyane, lan kembang keramik ing gagang sing dhuwur, sawetara uga diawetake kanthi lengkap.

Woolley nyusun maneh tampilan candhi kaya ing ngisor iki: wiwitane, bantheng diselehake ing pucuk sadawane tembok candhi, lan tanduran keramik "ditandur" ing bukaan ing antarane. Gambar umume banjur menehi kesan yen kewan kewan kasebut ing suketan. Ndhuwur adegan iki ana telung kentang goreng, ing sisih paling ngisor ana bantheng ing suket, ing tengahe ana susu sapi lan sing nomer telu ana manuk.

Nalika penggalian terus, Woolley nemokake patung bantheng ing sangisore undhak-undhakan, sing jebule ndhukung dhampare dewa, sing simbol yaiku wedhus. Malah penemuan sing luar biasa iki ora nyebabake Woolley, lan dheweke langsung njelajah bukit sing luwih cilik kasebut. Seneng banget para arkeolog, jebule ana kuburan! Lan ing kene ditemokake patung-patung sing katon aneh banget…

Sejatine, wiwit wiwitan, kuburan kuno nyebabake kuciwane Woolley, kabeh makam kasebut "mlarat", mung siji-sijine bahan keramik sing ditemokake. Nanging, ana akeh fragmen lan macem-macem macem-macem, Woolley bisa nyusun survey kaping pisanan kanthi wektu sing luwih sithik. Nalika saya jero, dheweke nemokake kuburan liyane, sawetara sing isi luwih sugih, lan wis ora mung beling.

Antarane artefak sing ditemokake, ilmuwan kasebut paling kepincut karo patung-patung lempung sing dilebokake dening sedulur ing kuburan almarhum. Iki minangka gambaran antropomorfemis pria lan wanita. Lan rasio endhas lan kepala patung kasebut nyebabake keributan nyata.

Dheweke kabeh nggambarake makhluk sing aneh tenan kanthi pundhak sing jembar banget, kanthi ornamen cembung sing luwih gedhe pundhak, kanthi pinggang lan tangan lan sikil dawa sing sempit.

Lan pasuryan patung-patung kasebut dudu manungsa, paling mirip kadal. Mripat mandheg ing sisih endhas, tengkorak tanpa rambut tanpa wulu, cangkeme jembar sing katon kaya moncong.

Sawetara tokoh kasebut duwe tutup sirah kerucut sing dhuwur, sing liyane nyelehake tangan ing pinggul, lan sing liyane nyebrang ing dhadhane. Sawetara patung wanita nyekel tangane bocah sing padha rupane, tengkorak sing dawa, mripat ing sisih, lan cangkem tinimbang cangkem.

Nanging, Woolley dhewe luwih seneng pangembangan keramik kanthi suwe lan lapisan budaya liyane sing dikarepake.

Woolley minangka pendukung kredibilitas crita alkitabiah banjir donya, lan muncul patung arkeolog arca terracotta sing ditemokake ora seneng banget karo dheweke. Nanging, generasi sabanjure ora ngliwati tokoh aneh kasebut kanthi meneng. Penyayang misteri nggawe dheweke kadal manungsa, sing miturut manut, nggawe peradaban manungsa ing Mesopotamia.

Enki, pelindung wong

Kita ora ngerti asale saka ngendi. Sawetara fantastis percaya yen saka planet liya. Ditulis manawa ora suwe maneh dheweke nelukake pedunung lokal lan nggawe dheweke dadi abdi. Pribumi beda banget karo wong anyar sing wiwit nganggep bendarane minangka dewa.

Gema kebenaran sejarah babagan dewa-dewa kuno ditemokake ing mitologi Mesopotamia lan wilayah-wilayah tanggané. Wong mboko sithik lali kaya apa sing diciptakake para pencipta dewa, nanging sing urip sewu taun kepungkur isih ngerti. Dadi, dheweke nggambarake sejatine - kanthi endhas kadal, awak lancip dawa lan otot sing durung maju.

Kasunyatane, manungsa ora ana gandhengane karo dinosaurus, naga, buaya, utawa reptil liyane. Nanging dewa lan dewi kanthi praupan lan proporsi sing ora manusiawi bisa ana.

Miturut akeh mitos (lan dudu mung Mesopotamia), sawetara dewa teka saka swarga lan liyane metu saka segara. Para dewa segara pancen bisa ngatonake para penduduk Tell al-Ubaid minangka kadal. Sayange, kita mung ngerti siji-sijine babagan dewa-dewa kasebut, lan dheweke uga sejatine.

Contone, ing Sumer, dheweke ngurmati dewa banyu sing ramah Ea (Enki). Lan dheweke sing mutusake nylametake populasi saka banjir sing dikirim dening dewa Enlil.

Miturut pamrayoga Enki, Ziusudra (Utnapishtim) sing saleh nggawe kapal sing ora mung anggota kulawarga nanging uga kewan sing slamet saka unsur sing diluncurake. Dheweke nggambarake dewa iki kanthi fitur rai utawa kadal.

Enki dudu siji-sijine sing digambarake dudu manungsa kabeh. Lan ora mung karo wong Sumeria. Cukup "deleng" menyang Mesir tetanggan, ing kana kita bakal nemokake dewa sing duwe endhas manuk, kanthi bentuk kucing utawa katon baya.

Dadi, masarakat, ngucapke matur nuwun marang dewa, ora ngeling-eling reptil, nanging diwenehi fitur-fitur adhedhasar dununge para dewa - banyu, hawa, jajaran gunung, geni geni, lemah, utawa ara-ara samun.

panganggit: Nikolaj Kotomkin

Ayo Semesta Sueneé ngliwati Sumer lan crita sejatine tumitah manungsa: