Miturut ilmu materialis Kulon, wektu urip kita winates - diwiwiti karo wayahe konsepsi lan dipungkasi mati biologis. Asumsi kasebut minangka konsekuensi logis saka kapercayan manawa kita pancen awak. Nalika awak mati, bosok, lan bubar ing pati biologis, katon jelas yen ing wektu kasebut kita bakal ora bakal urip maneh. Pandhangan kaya ngono bertentangan karo kapercayan kabeh agama gedhe ing donya lan sistem spiritual budaya kuna lan sadurunge industri, sing nyumurupi pati minangka transisi sing signifikan tinimbang pungkasane kabeh wujud. Umume ilmuwan Kulon nolak utawa nyindir kanthi yakin manawa bisa terus urip sawise mati lan dianggep ora nggatekake, takhayul, utawa pamikiran manungsa sing dadi kekarepan minangka bapak pikiran, uga ora bisa nampa kasunyatan suram saka transien lan pati.

Ing masarakat pra-industri, kapercayan ing akhirat ora diwatesi mung karo gagasan sing ora jelas yen ana jinis "jagad kasebut." Mitos saka pirang-pirang budaya nyedhiyakake gambaran sing akurat banget babagan kedadeyan sawise mati. Dheweke nyedhiyakake peta rumit babagan ziarah anumerta jiwa lan nggambarake macem-macem lingkungan ing endi makhluk kekurangan - swarga, swarga lan neraka. Kepentingan khusus yaiku kapercayan ing reinkarnasi, miturut unit kesadharan individu sing terus-terusan bali menyang jagad iki lan ngalami rantai urip awak. Sawetara sistem spiritual nggabungake kapercayan babagan reinkarnasi karo hukum karma lan mulang manawa bathi lan kegagalan urip sadurunge nemtokake kualitas inkarnasi sabanjure. Maneka warna kapercayan ing reinkarnasi nyebar kanthi geografis lan temporal. Dheweke asring ngalami evolusi kanthi mandhiri ing budaya kanthi ribuan kilometer lan adoh saka pirang-pirang abad.

Konsep reinkarnasi lan karma minangka landasan agama Islam - Hindu, Buddha, Jainisme, Sikh, Zarathustraism, Tibet Vajrayana, Shintoisme Jepang lan Taoisme Tionghoa. Gagasan sing padha bisa ditemokake ing klompok sejarah, geografis lan budaya kaya macem-macem suku Afrika, India Amerika, budaya pra-Columbian, obor Polinesia, wong-wong sing nindakake umbanda Brasil, Gaul lan druid. Ing Yunani kuno, sawetara sekolah filosofis penting sing ngaku ajaran iki, kalebu Pythagoreans, Orphics, lan Platonists. Konsep reinkarnasi dianut dening Esai, Karaite lan klompok Yahudi lan pasca-Yahudi liyane. Iki uga dadi bagean penting ing mistikisme Kabbalistik yahudi abad pertengahan. Dhaptar iki bakal ora lengkap yen ora nyebut Neoplatonics lan Gnostics lan, ing jaman saiki, theosophists, antroposofis, lan sawetara ahli roh.

Sanajan yakin babagan reinkarnasi dudu bagean saka agama Kristen saiki, wong-wong Kristen wiwitan duwe konsepsi sing padha. Miturut St. Jerome (340-420 M), reinkarnasi disebabake interpretasi esoterik tartamtu, sing dikomunikasikan karo elit sing dipilih. Kepercayaan babagan reinkarnasi sejatine minangka bagean integral saka agama Kristen Gnostik, kaya sing paling apik kabukten karo gulung sing ditemokake ing taun 1945 ing Nag Hammadi. Ing teks Gnostik sing diarani Pistis Sofia (The Wisdom of Faith) (1921), Yesus mulang marang para sakabate manawa kegagalan saka siji urip ditransfer menyang liyane. Contone, wong sing ngipat-ipati wong liya bakal "ngalami kasusahan terus-terusan" ing urip anyar, lan wong sing sombong lan ora sopan bisa uga lair dadi awak sing cacat lan wong liya bakal ndeleng saka ndhuwur.

Pemikir Kristen paling misuwur sing mikir babagan prekawis jiwa lan siklus kadonyan yaiku Origenes (186-253 Masehi), salah sawijining Bapak Greja sing paling penting. Ing tulisane, utamane ing buku De Principiis (On the First Princ Princ) (Origenes Adamantius 1973), dheweke ngandharake panemu manawa pethikan Alkitab tartamtu bisa diterangake mung miturut reinkarnasi. Piwulang kasebut dikutuk dening Dewan Konstantinopel Kapindho sing diajukake dening Kaisar Justinian ing taun 553 Masehi lan dinyatakake lan minangka doktrin sesat. Putusan kasebut diwaca: "Yen ana wong ngumumake sadurunge wis ana jiwa lan ngakoni piwulang sing mengerikan, mula bakal dikutuk!" malah Santo Fransiskus Assisi.

Kepiye bisa dijlentrehake manawa akeh klompok budaya sing duwe kapercayan tartamtu kasebut sajrone sejarah lan nyusun sistem teoretis rumit lan njlimet kanggo menehi deskripsi? Kepiye pungkasane, kabeh bisa setuju karo prekara sing asing karo peradaban industri Barat lan para pendukung ilmu materialis Kulon nganggep ora masuk akal? Iki biasane diterangake kanthi kasunyatan manawa bedane kasebut nuduhake keunggulan kita ing pangerten ilmiah alam semesta lan alam manungsa. Nanging, pemeriksaan sing luwih cedhak nuduhake manawa ana sebab nyata bedane iki yaiku kecenderungan para ilmuwan Kulon kanggo netepi sistem kapercayane lan ora nggatekake, sensor, utawa ngganggu pengamatan sing mbantah. Luwih khusus, sikap iki negesake rasa ora gelem psikolog lan psikiater Kulon kanggo nggatekake pengalaman lan pengamatan saka kesadaran holotropik.

Tuku: Stanislav Grof: Game Ruang