Apa seniman kuno menehi tandha-tandha cetha yen urip lan budaya kita dipengaruhi para pengunjung saka jagad liyane? Karya seni bisa dianggep minangka cathetan budaya lan ilmiah sejarah, amarga nggambarake wong kanthi macem-macem bentuk lan kanthi mangkono menehi gambaran sing luwih lengkap lan sudut pandang sing unik. Wiwit wiwitan manungsa, masarakat wis rumangsa kudu nampilake fénoména lan prastawa langit, pisanan ing tembok guwa lan mengko ing kanvas. Iki ora ateges karya seni nggambarake sejarah, arkeologi lan antropologi, nanging ndeleng interpretasi iki kudu nggatekake unsur-unsur anyar sing durung ana asile. Akeh sing wis ditulis babagan nggambarake obyek aneh ing swarga nalika karya Renaissance, nanging ora ana sing ditulis babagan permadani lan lukisan dinding abad pertengahan - lan apa sing dibahas dianggep kontroversial amarga ora cocog karo pandangan ortodok.

Permadani abad pertengahan sing misterius

Ing departemen Cote d'Or, ing sisih wétan Prancis, ing kutha cilik Beaune (tengah wilayah anggur Burgundy) ana Basilika Notre Dame. Bangunan asline dibangun antara 1120-1149. Ing njero, saliyane fresko abad kaping 15, ana perpustakaan sing nyedhiyakake koleksi permadani saka abad 15 nganti 18. Antarane yaiku mripate pengamat sing tetep babagan Kehidupan Maria Perawan lan Magnificat, rong permadani abad pertengahan sing nggambarake loro saka limang momen penting ing urip Virgin Mary. Ing kaloro tapestri kasebut, ing latar mburi ana obyek mabur sing ora bisa dingerteni "mabur" ing langit. Malah ing tapestry 'Magnificat', digawe ing taun 1330, obyek ireng iki nggambarake kanthi cara khas tampilan UFO. Nanging akeh sing negesake manawa iki topi imam.

Nanging ana pitakonan logis: kenapa topi gereja ditampilake mabur ing langit?

Mula wajar yen dipikirake, manawa ana sejarah, panganggit ora dipengaruhi karo pengalaman utawa crita rakyat dhewe lan sabanjure ora nggambarake kedadeyan sing ora biasa iki kanthi wujud gambar suci, bisa uga dikarepake bisa nambah aura mistik karya kasebut. Nanging kriya kasebut uga nggambarake cakram utawa UFO, sing ora bisa dibingungake karo 'topi imamat' - uga amarga ora mabur ing 'langit religius.' Conto sing apik yaiku permadani 'Triumph of Summer', sing nggambarake gambaran alegrafi lan simbolis ing taun iki. Permadani iki mesthi dadi bagean saka seri karya seni sing dijupuk patang musim. Ora ngerti apa ana permadani liyane sing isih ana. Permadani iki (bisa uga digawe ing Bruges) ana ing Museum Nasional Bayerisches ing Munich, Jerman, nanging ora akeh informasi babagan iki.

Wis dingerteni yen dijupuk kanggo museum ing taun 1971 saka bakul seni. Ora duwe informasi babagan bengkel, kreator, kartrid utawa kahanan produksi. Tanggal 1538 bordir ing sisih tengen lan kiwa tapestry. Ing sisih ndhuwur ana prasasti ing basa Latin sing tulisane: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN." produksi permadani mlebu, ora ana sing bisa ujar kanthi pasti. Disk ireng utawa UFO, kaya biasane, meh ora dingerteni ing latar langit biru. Dr. Ing surat kanggo panulis artikel iki, Brigitt Borkopp saka Museum Bayerisches mratelakake manawa "Amarga gaya permadani iki lumayan ora biasa, sanajan aku iki ora bisa dadi topik sing cocog kanggo nggambarake sejarah seni, Mesthine, dheweke ora ngerti manawa ana pirang-pirang buku lan artikel sing nerangake hubungane antara UFO lan sejarah. Pancen narik kawigaten manawa karya seni sing aneh utawa ora umum umume ora diteliti 'ahli' sing seneng ora nggatekake.

Lukisan loro perang salib

Gegambaran loro perang salib saka 'Annales Laurissensens' (buku-buku sejarah lan religius) sing ditulis ing wiwitan abad kaping-8 dianggep minangka conto 'ilmu sing sadurunge ana ing jaman'. Ing taun 776, sajrone salah sawijining gropyokan sing ditindakake para Sakson ing wilayah Frankish, ana kedadeyan aneh. Nalika, ing wayahe langka, Charlemagne ora gelut lan ngrampungake urusan Greja Suci, wong-wong Sakon kanthi tentara gedhe nuli tlatah lan nyerang Prancis. Dheweke teka ing kapel ing Frisdilar (saiki Fritzlar ing Jerman), didegake dening St. Boniface, pandhita lan martir sing prédhiksi manawa kapel kasebut ora bakal diobong. Wong-wong Sakon ngubengi kapel, nyerang lan ngobong. Nanging ing wayahe pungkasan, ana wong lanang loro nganggo klambi putih katon ing langit.

Dheweke katon dening wong-wong Kristen loro-lorone sing ndhelik ing kastil lan wong-wong kafir ing ngarepe. Wong loro iki jarene nglindhungi kapel saka geni. Wong kafir ora bisa ngobong dheweke saka njero utawa tanpa lan mlayu wedi - sanajan ora ana sing ngoyak. Nanging salah sawijining tentara salib tetep ana ing ngarep kapel nalika retret cepet lan mengko ditemokake mati. Mayit awake mandheg ing dhengkul lan sikut, tangane nutupi cangkeme, lan kabeh nuduhake mati amarga sesak. Seksi ndeleng kobongan kasebut. Dheweke ora ngrusak kapel, nanging mateni tentara salib sing tetep ana nalika sing liyane mlayu. Acara kasebut bisa ditafsirake kanthi macem-macem cara lan bisa uga ora dianggep penting kajaba diterusake kanthi suwe kanthi kedadeyan aneh liyane.

Kedadeyan kasebut ing taun 776 nalika ngepung Kastil Sigiburg. Wong-wong Sakon ngubengi lan ngepung wong-wong Prancis, nanging sanajan kahanan kasebut, kru Prancis bisa menyelinap metu saka kastil lan nemplek menyang punggung Sachon. Saksionon ora direksa babar pisan, amarga padha fokus ing pengepungan kastil kasebut. Ana kedadeyan ing langit nalika gelut. Para saksi ing udhara weruh loro tameng sing lagi kobong terus-terusan. Dheweke nglayang ing greja kaya ksatria memedi sing nggawa dheweke menyang perang. Thanks kanggo mukjizat iki, miturut Franks duwe perlindungan swarga, lan amarga ana serangan Prancis ing sisih wuri Sakon, wong-wong Sakon padha keweden lan mlayu. Acara pungkasan iki disimpen ora mung ing babad, nanging uga kanthi wujud gambar sing nggambarake kaloro perang salib kasebut. Ing miniatur ana tentara salib kanthi tangan sing diangkat, ing sadhuwure endhas benda-benda bunder ing langit kanthi sawetara cincin cilik kaya windows. Perlu dielingi perwakilan cahya utawa energi sing ditokake obyek iki lan sing katon minangka arah gerakane. Mung kanthi ndeleng kanthi cetha ing lukisan iki (kiwa), bisa dingerteni upaya penulis kanggo nyebutake perspektif - nanging ora ana ing jaman sejarah iki. Gambar kasebut digawe mung ing siji pesawat lan tumindak rata. Nalika ndeleng lukisan nomer loro (nengen), nggambarake tentara salib kanthi mahkota (bisa uga bangsawan utawa Charlemagne dhewe, sanajan babad ora nuduhake manawa dheweke ana ing acara kasebut) nunggang jaran lan nuduhake obyek ing langit, bisa uga obyek kasebut dikepung September bisa uga ora mung obyek mabur sing ora bisa dingerteni - amarga kita bisa ngonfirmasi miturut saksi lan dokumentasi visual sing kasedhiya.

Objek misterius sing digambarake ing Alkitab Urbin

Obyek mabur liyane sing ora biasa ditemokake ing miniatur sing apik ing Alkitab Urbinská wiwit jaman Renaissance. Naskah kasebut disimpen dening Museum Vatikan lan minangka transkrip Kitab Suci sing paling misuwur. Alkitab Urbinate (utawa Bibbia Urbinate) dipérang dadi rong buku, yaiku Prajanjian Lawas lan Anyar. Pakaryan iki, ditugasake Frederico da Montefeltro, Adipati Urbino, kayane ditulis dening Hugo de Cominellis (utawa Hugues de Cominellis de Mazieres). Iki ditulis ing bengkel Vespasiano da Bisticci, sawijining toko buku terkenal ing Florentine sing dadi pemasok utama naskah kanggo perpustakaan ing Urbino.

Naskah kasebut minangka deskripsi teks kanonik

Vulgate - teks penting sing dijarwakake ing taun 390 Masehi dening Saint Girolam saka basa Ibrani lan Aram. Akeh seniman, pelukis misbyah, fresko lan miniatur sing beda-beda, kolaborasi kanggo dekorasi karya iki. Alkitab Urbin minangka conto langka saka kolaborasi seniman Florentine ing pungkasan abad kaping 15. Antarane gambar-gambar sing apik saka Alkitab iki yaiku topik artikel iki - Contemplation of St. Geremia. Gambaran kasebut minangka conto sing paling apik saka kombinasi gambaran mistik, fenomena sing ora biasa lan kasunyatan saben dinane. Kutha kasebut ngrebut gunung, lanskap deso sekitar, kutha lan masarakat lan jaran minangka perwakilan realita objektif.

Uga nyekel unsur mistik ilahi sing kalebu ekspresi klasik ikonografi agama. Sing kita minat karo lukisan iki yaiku obyek sing ora biasa ing pojok tengen ndhuwur. Iki minangka sinar cemlorot awak sing bunder. Sinar langsung cahya kuning (laser?) Emit saka geni sing ngubengi obyek kasebut. Garis lurus sing sampurna ora umum. Ing kasus iki, obyek kasebut jelas ora cocog karo konteks religius. Nanging, sinar langsung sing asale saka obyek mabur ora dingerteni dening ufologist. Ing kasus miniatur iki, ora ana analisis sing bakal nuduhake manawa panganggite sejatine weruh utawa krungu bab kaya ngono, nanging siji sing mesthi: dheweke pengin menehi katrangan.

Apa UFO kena pengaruh sejarah?

Ora mungkin pengamat saiki babagan obyek sing mabur kanthi fitur canggih kayata bentuk, gerakan, manuver, utawa radiasi sing ora biasa bakal nganggep, kaya wong-wong Sakon sadurunge, iku minangka tandha perlindungan ilahi. Thanks kanggo ilmu teknis, langsung ngerti yen iku pesawat militer rahasia utawa uga mesin asing. Uga, Franks, sanajan ora ngerti babagan teknologi penerbangan, ora ngira iku mung kedadeyane langit, nanging ndeleng prekara liyane: "kayadene para ksatria nggawa dheweke menyang perang." Mula bisa dianggep yen rong disk kasebut dikontrol " Ksatria sing pengin melu perang. Apa ana niat kanggo ngowahi asil gelut kasebut? Utawa apa mung kebetulan nalika loro disk sing mencorong kasebut katon? Nanging, rong prekara kasebut sing dikutip ing babad mengaruhi asil saka rong serangan gedhe dening wong-wong Sachon, wong-wong kafir nalika semana. Mula, wajar yen dipikirake apa pertempuran kasebut, nalika pengamatan UFO diamati, penting banget kanggo kekaisaran Charlemagne, panyebar agama Kristen. Apa pinunjul saka ngusir wong-wong Sakson? Sepira pentinge kamenangan Charlemagne? Lan yen wong-wong Sakon menang, apa kraane jagad saiki? Apa pangembangan peradaban kita, lan minangka asil saka struktur politik lan sosial saiki, bisa "diatur" wiwit jaman kuna? Lan ngapa?

Tips kanggo buku saka e-shop Sueneé Universe

Michael E. Salla: Proyek Rahasia UFO

Entitas extraterrestrial lan teknologi, rekayasa mundur. Eksopolitik minangka lapangan sing mriksa masarakat lan institusi sing ngrampungake Fenomena UFO lan anggepan saka asale extraterrestrial fénoména iki. Sinau babagan asil riset panulis buku iki, sing dadi pimpinan eksopolitik ing USA

Salla: Proyek rahasia UFO