Nggawe awake dhewe, utawa saka percaya dhiri nganti percaya dhiri

10. 09. 2020
Konferensi internasional eksopolitik, sejarah lan spiritualitas kaping 6

Ing dalan menyang ilmu mandhiri, kita mboko sithik ngumumake kuwalitas sesambungan karo awake dhewe. Kita bisa mbandhingake karo sawetara jinis gerbang sing lagi cedhak. Kabeh padha sesambungan lan siji ora bisa ana tanpa siji-sijine. Kita ngarani dheweke dadi percaya dhiri, percaya dhiri, percaya dhiri, percaya dhiri lan percaya dhiri.

Kanggo nuduhake arah teks sing bakal dituju, kita bakal takon siji pitakon. Pitakonane yaiku: "Apa sing penting banget kanggo urip sampeyan? Tanpa eksistensi sampeyan ora bakal bisa ditindakake? Ngomong siji wae. "Sampeyan bisa uga akeh prekara. Saka sing abstrak, kayata katresnan utawa iman, nganti sejatine murni, kayata awak, panganan utawa hawa. Nanging yen kita terus terang karo intisine pitakonan iki, pungkasane kita kudu takon: "Eksistensi ora bakal bisa ditindakake tanpa awake dhewe. Tanpa eling, iku ora bakal ana. "Dadi, yen kita ngrampungake masalah kesadharan, percaya dhiri, nampa dhiri, ngurmati awake dhewe, yakin dhewe, kita bakal ngarahake esensi sejatine, kesadharan awake dhewe, dadi sumber dhasar kita orane Kabeh konsep mandhiri iki nyata-nyata ngandhakake babagan hubungane karo awake dhewe. Ngelingi awake dhewe minangka langkah gedhe sing dakkandhakake karo esensi sejatine: "Aku tertarik karo aku, aku tresna marang awakku dhewe". Dadi, wiwitane minangka konsep konsep dhiri sing pertama lan yaiku katresnan karo awake dhewe.

Katresnan dhiri, nampa awak dhewe

Penerimaan dhiri minangka kemampuan kanggo nampa kasunyatan babagan aku, kaya sing dakdeleng ing wektu saiki. Kanggo nampa kamanungsan dhewe, nampa kekuwatan dhewe-dhewe, kudu wani banget. Ora gampang mandhiri kabeh pola sing kita lakoni wiwit cilik sing ngandhani manawa kita ora cukup kaya kita, lan kita kudu tresna lan menehi perhatian. Kita sinau kanggo nuduhake apa sing diarepake supaya bisa ditampa dening wong-wong ing sekitar kita lan kanggo meksa apa sing dikarepake ora bakal ditampa. Kayane padha kaya kembang mawar sing umuk, nanging ndalang yen eri ora ana. Nanging, dheweke kelangan regane dhewe, tinimbang entuk. Dheweke kelangan keunikan, dheweke kelangan awake dhewe. Sanajan eri dudu bangga lan bisa nyuda rasa sakit, dheweke kudu ditampa minangka bagean integral saka awake dhewe, sawijining perkara sing nggawe mawar kembang mawar. Luwih becik ngerti apa sing bisa nyebabake kita lara lan ngrasakake ing kana-kene tinimbang ngrasakake lara tanpa ngerti sebabe, amarga kita wis sinau ora bisa ndeleng eri. Ya, iku angel kanggo negatip lan aja gelut utawa mlayu. Pancen angel yen umume kita uga ora sadhar nalika adu lan mlayu. Sampeyan kudu mampu kaya aku lan ora pengin beda. Suwe-suwe, bisa uga pranyata uripe eri winates, lan yen kita lunga ing endi wae, kita tuwuh, tiba-tiba tiba dhewe, amarga ing susunan saiki dheweke ora bakal dipangan. Sawetara ora nate tiba, nanging saiki ora dadi masalah - kita tresna marang dheweke, dheweke nggawe kita unik.

Bisa ngeculake samubarang minangka salah sawijining gejala rasa tresna dhiri. Ing tangan siji, kanggo ngidini aku dadi kaya aku, ing sisih liyane, ngeculake apa sing wis dakgandheng, apa sing wis ketagihan, apa sing ngiket aku lan nggawe aku ora bebas, kanggo ndeleng rasa wedi, ditindhes, ora ditampa, aspek sing ora dikepengini dhewe lan ora diidini. ninggalake utawa nginep, tanpa ngupayakake miturut karya seni utawa poppy kasebut. Nalika aku ujar manawa aku nampa kabeh perkara, tegese kabeh, pancen ana kabeh. Aku ora mung nampa kepribadianku, tokoh sing duwe kekarepan lan kesalahan, kabungahan lan kasusahan, sing kalairake lair banjur mati. Aku nampa kabeh atom eksistensi, kabeh sing aku ngerti lan ora ngerti (sing paling penting), kabeh sing wis ana lan bakal ana, kabeh pancen ana, utawa yen sampeyan pengin dadi, manungsa, Gusti Allah… instal dhewe. Aku nampa Sing, yaiku, aku, intine sing sejati, eling karo Dhewe, lan kabeh sing ana. Aku saiki nampa, saiki, lan aku nglilani (yaiku, aku) kedadeyan. Mula aku dadi kedadeyan sing kedadeyan, lan iki kedadeyan sing wis suwe dianggep pisah karo aku, ditampa lan terintegrasi karo Diri. Dadi, panriman dhewe pungkasane bakal ditampa kabeh.

Rasa percaya dhiri

Derajat percaya dhiri minangka ukuran kesadharan awake dhewe, sipate sejatine lan ilmu tumrap awake dhewe. Pengetahuan sing ana ing latar mburi kabeh topeng lan game kita yaiku sejatine aku. Kanthi kesadharan iki, ana uga kurang prelu mbandhingake awake dhewe karo wong liya. Ana wae bakat sing diduweni wong liya lan aku ora duwe. Yen mbandhingake, aku ora urip ing awakku dhewe, aku mung bisa mbandhingake karo wong liya. Wong-wong sing mbandhingake karo wong liya dipeksa main prestise, sing kalebu nyalahake wong liya lan nyuda regane kanthi nuduhake kesalahan, saengga ngganggu saka regane sing sithik, sing dakanggep dhewe ing njero ati. Kanthi nglumpukake ilmu babagan wong liya, kita cenderung nyuda kapercayan awake dhewe, lan ngandhani yen kita ora penting. Nyatane, kaya sing wis diandharake ing ndhuwur, kita minangka perkara sing paling penting kanggo awake dhewe, yen ora ana orane ora bakal bisa ditindakake. Kepercayaan diri, antara liya, tegese aku minangka panguwasa paling dhuwur kanggo aku.

Yen aku wis sukses ngliwati proses narima-dhiri, aku bakal ngerti pentinge aku dhewe. Aku sejatine sifate lan iki carane aku nampa, nampa lan percaya ing proses nalika aku dibentuk lan ora bakal rampung. Kanthi ngakoni cacat lan kekuranganku, aku kanthi paradoks mbukak kesempurnaan. Kesempurnaan iki ana ing keunikan asli. Rasa percaya dhiri minangka pangenalan saka bebener iki babagan awake dhewe, kasampurnan ing cacat iki, sing padha karo kabeh makhluk urip. Mula, wong sing percaya dhiri ora unggul, nanging rumangsa padha karo kabeh wong. Nalika aku entuk kesadharan dhewe, winastan aku sadar yen kaya aku, semono uga wong liya. Kabeh wong duwe kasunyatan batin sing luwih jero. Ana sing ngerteni, wong liya ora ngerti, nanging wong sing yakin ora mung ngerti awake dhewe, nanging uga kepiye carane dheweke kontak ngerti dheweke dhewe. Kajaba wong sing percaya dhiri, masarakat ora rumangsa ora tenang minangka wong mandhiri sing ngalami kompleks mandhiri. Kosok baline, kita seneng banget karo wong sing percaya diri amarga kita rumangsa, sanajan ora sadhar, yen dheweke nggawa kita miturut sejatine kita, sing sejatine welas asih sejati. Wong sing ora manteb ing ati ora bisa welas asih kaya ngono.

Rasa percaya dhiri, percaya dhiri

Kanthi mangerténi sejatine kita lan ngakoni, kita bakal ngerti manawa kita ngadeg bebarengan. Penghormatan marang inti sejatine saya suwe saya jero nganti malih dadi rasa hormat lan percaya marang proses sing saya cedhak karo inti sejatine. Rasa syukur, andhap asor lan ngormati proses, kanggo intine sing sejati, kanggo awake dhewe tambah saya jero. Mula, kanthi precaya marang awake dhewe, dhiri entuk kapercayan dhiri lan kanthi ngurmati awake dhewe entuk kapercayan nyata. Bisa diarani manawa kanthi precaya marang "proses", wong bakal entuk kapercayan dhiri lan kanthi ngurmati "proses", dheweke entuk kapercayan dhiri. Amarga aku lan proses sing dakwujudake padha-padha, mula bisa dingerteni. Ora ana dhiri sing ngalami sawetara proses pertumbuhan lan perbaikan. Eksistensi kula minangka kedadeyan terus-terusan kanggo aku. Aku lan prosese dadi siji. Kita bisa ngarani nggawe dhewe. Keyakinan ing Iki, sanajan aku ora ngerti persis apa sing kedadeyan, kacetha ing kasunyatan manawa kita uga percaya karo cara wong liya lan percaya manawa kabeh wong duwe nasibe kanggo mulang babagan apa sing kudu dingerteni nalika urip. Dumadakan, kepinginan kanggo ngganti wong, kepinginan kanggo dipromosekake utawa ngontrol wong liya ilang. Saben wong duwe cara, perspektif, lan nasibe. Nalika dalane bener, aku bisa menehi inspirasi, nalika dheweke ngluwihi dheweke, nalika dheweke wis menehi kekuwatan marang wong liya utawa sistem, aku uga bisa nulungi dheweke, nanging amarga aku ora egois, aku bisa ujar ora yen aku kudu nolak. Nanging, iki ora adhedhasar kaunggulan, nanging kanggo ngajeni. Lan rasa hormat kaya ngono iku mung bisa kanggo wong sing wis ngerti dhiri.

Rasa percaya dhiri sing salah digawe saka kabisan, kasuksesan, sukses, nggagalake kegagalan lan kegagalan, kekurangan lan kekurangan. Iki adhedhasar pangarepan lan kapercayan. Nalika pangarepan kasebut ora bisa ditindakake, korban dadi korban, nalika dheweke negesake kasangsarane: "Aku ketemu maneh, aku percaya banget." Nyatane, iki dudu babagan kepercayaan, nanging naif, lan iku bedane. Kajaba iku, wong sing penting dhiri mandiri, sing entuk regane lumantar sih, memuji, lan konfirmasi saka wong liya. Dheweke ora bisa pisah karo dheweke, dheweke ora bisa awake dhewe, apamaneh kapercayan lan rasa hormat.

Kesalahan lan kekurangan dhewe minangka kesempatan sing apik kanggo nglatih keberanian lan ngupayakake segitiga ilmu dhiri. Aja ditolak, luwih becik sampeyan pilih minangka tantangan sing diadhepi, mula ora prelu golek tantangan ing lingkungan sampeyan. Ora ana tantangan eksternal sing menehi sampeyan wawasan. Kita luwih percaya dhiri tinimbang entuk Gunung Everest kanthi wani, langsung ndeleng awake dhewe, amarga wedi yen kabeh urip wis urip.

Kapercayan

Segitiga iki, sing adhedhasar kapercayan dhiri lan kalorone, rasa percaya dhiri lan percaya dhiri, nuwuhake rasa percaya dhiri. Kepercayaan marang awake dhewe kadang beda-beda gumantung karo kahanan, papan lan wong sing bisa ditemoni. Rasa percaya dhiri wis ora goyah. Kita yakin manawa kabeh wis padha karo kudune lan ora ana kahanan njaba sing bisa nggawa kita adoh saka awake dhewe.

Kesimpulan

Sawise maca interpretasi, sapa wae bisa nganggep dheweke mung seneng ngomong, nanging ora laku ing endi wae. Kepiye carane aku nindakake? Ana cara, nanging aku ora percaya ana pandhuan universal kanggo kabeh wong. Kita bisa nggarap sawetara cara sing wis kabukten ing seminar Menyang Integritas. Babagan pengamatan mandhiri, konsentrasi, imajinasi, latihan non-intervensi, latihan keberanian pribadi, ngatasi tantangan, kerja sadar karo awak, macem-macem teknik dukun. Nanging dhasar metode apa wae yaiku pengamatan mandhiri. Ora bisa ditindakake tanpa muhasabah awak dhewe. Sapa sing ora bisa nindakake iku durung siyap.

Tip saka eshop Universe Sueneé

Dr. David R. Hawkins: Aku: Kasunyatan lan Subyektivitas

Apa sampeyan luwih intelektual, nanging sampeyan pengin ngerti apa sing kudu ditindakake karo "pencerahan"? Dr. Hawkins nulis buku iki kanthi tepat kanggo njlentrehake dalan menyang pencerahan kanthi nggarap ego manungsa. Ngerti luwih lengkap babagan inti lan sipate eling.

Dr. Ing buku iki, David Hawkins nyritakake babagan negara-negara luhur sing dheweke sadhar. Dheweke ngomong kanthi cetha sing luar biasa, sing ngidini para pamaca ngerti luwih akeh lan ngetutake jalur spiritual kanthi luwih gampang.

Dr. David R. Hawkins: Aku: Kasunyatan lan Subyektivitas

Artikel sing padha