Nalika krungu tembung Satanisme, kita biasane mikirake dhemit, kurban kewan lan mutilasi. Sawise kabeh, saben dina kita krungu saka macem-macem media lan pasamuwan. Mangkono, kita entuk panemu sing ora jelas yen Satanisme = ala, kanthi tembung liya, yen wong-wong sing ngaku tren iki ora bisa tresna, lan mung kepengin weruh carane najisake lan najisake agama Kristen sabisa-bisa. Nanging kepiye para Satanis ndeleng awake dhewe?

Para setan nganggep Iblis minangka Musuh utawa Musuh. Padha perang nglawan status quo, kang padha pracaya mimpin dening pikiran short-sighted manungsa, didhukung dening bodho lan ora nggatekke sing nyebar kaya kanker ing masyarakat saiki. Nanging, dheweke nandheske intelijen, objektivisme, individualitas lan akal sehat, digabungake karo egoisme tartamtu.

Individualisme uga asale saka kapercayan yen mung manungsa sing bisa ngontrol uripe, mula Gusti Allah ora bisa nggawe luwih apik kanggo manungsa. Yen, contone, kita ndeleng Santa Claus utawa bayi Yesus, ana aturan umum: yen individu sing diwenehi ora pracaya marang makhluk iki, dheweke ora bakal ngurmati dheweke kanthi ngunjungi utawa menehi apa-apa. Satanists pratelan sing kabeh agama makarya ing cara iki, sing, soko kanggo soko, kajaba Satanisme. Dheweke ora percaya apa wae sing ora katon, kalebu Iblis. Padha argue sing mbantah rasionalisme.

Dadi pitakonan muncul, kenapa arah iki diarani Satanisme? Kita bakal nemokake jawaban, kaya sing diklaim dening para penganut tren iki, ing sajarah agama, ing ngendi mung iman lan ketaatan sing ditekanake ing saindhenging. Individualitas lan pamikiran rasional, ing sisih liya, dianggep ala. Bukti pratelan iki bisa ditemokake, contone, ing kasunyatan sing, bubar bubar, pasamuwan ngobong lan nglarang buku-buku sing ing sawetara cara provokasi lan mbantah dogma umum. Satanisme, ing tangan liyane, ndhukung lan ngupaya prabédan. Mulané Iblis diarani Musuh utawa nglawan pepeteng.

Satanisme modern

Asal saka Satanisme bali menyang jaman kepungkur. Wis akeh wujud. Sétan lan setan nyembah. Nglakokake ilmu sihir lan nggawe perjanjian karo Iblis kanggo ijol-ijolan kekuwatan super. Voodoo lan necromancy utawa malah paganism, ing kasus nalika individu diwenehi daya sabenere liwat Iblis. Nanging, Satanisme modern lan kontemporer ora ngetutake salah siji saka pituduh ing ndhuwur.

Wiwitan saka konsep modern saka Satanisme tanggal bali menyang 1966, nalika Anton LaVey cukur sirah, nindakake ritual lan ngumumake nggawe Gréja Iblis. Ide utama yaiku nglawan konsep Kristen Barat lan penindasan sosial amarga nggunakake naluri lan kepinginan alam.

Karya-karya ing ngisor iki dipengaruhi filosofi Gréja Sétan:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey lan Kitab Magick

– Pandangan sinis, anti-teologis Friedrich Nietzsche

- Objektivisme Ayn Rand

– Phineas Taylor Barnum lan cara modern promosi loudmouth

- Kasunyatan brutal saka tulisan penulis, sing muncul ing jeneng samaran Ragnar Redbeard

Nanging bali menyang LaVey. Ing wiwitan taun 1960-an, sadurunge Gréja Iblis didegaké, dhèwèké nganakaké misa tengah wengi ing omahé Victorian. Akeh wong sing nduweni pangkat dhuwur nuduhake minat marang aktivitase, sing ndadekake dheweke dadi status legenda lokal, mula dheweke ngedegake gereja sing wis kasebut.

Ing taun 1969, LaVey nulis The Satanic Bible, sing dadi pondasi Satanisme modern. Wis adol luwih saka yuta salinan lan wis diterjemahake menyang sawetara basa donya.

Gréja Iblis misuwur banget ing taun 1960-an lan 1970-an. Uga ditekani para priyayi kondhang.

1975 minangka taun owah-owahan gedhe kanggo Gereja Iblis. Iku wiwit dipérang dadi sawetara cabang.

Iki uga taun nalika salah sawijining anggota jemaat sing paling dhuwur bubar lan ngedegake Pedalemané Seth. Dheweke mbela tumindak kasebut kanthi ujar manawa LaVey ora percaya maneh marang Iblis, lan dheweke luwih akeh minangka metafora. LaVey ndeleng Iblis minangka kekuwatan alam sing peteng tinimbang makhluk gaib.

Antarane 1970 lan 1992, LaVey nulis telung buku liyane: The Satanic Witch, The Satanic Rituals, lan The Devil's Notebook.

Ing taun 1980-an, Amerika dicekel dening gupuh amarga kesadaran saka Satanisme. Topik kasebut wis dadi topik talk show, program warta lan artikel koran. Dheweke nulis manawa para pembunuh berantai setan lagi roaming ing negara kasebut lan taman kanak-kanak dibukak, dikelola dening anggota kultus Iblis, ing ngendi bocah-bocah banjur dilecehke lan dikorbanake. Kabeh perkara kasebut njupuk proporsi sing kaya mengkono malah FBI dhewe melu. Nanging, investigasi dheweke ora nuduhake manawa kedadeyan kasebut.

Sawise dirilis The Devil's Notebook ing taun 1992, LaVey nggawe film sing diarani Speak of the Devil, sing sejatine minangka dokumenter babagan awake dhewe, sejarah Satanisme, lan gerejane. Iku ketoke sing kapentingan ing Satanism tambah sethitik thanks kanggo film iki, nanging boom nyata ora kelakon nganti 1996.

Ing taun 1996, artis pinunjul Marilyn Manson ngrilis album Antichrist Superstar, kang mimpin kanggo gelombang unprecedented saka kapentingan ing Satanisme, utamané ing antarane anggota saka gerakan Gothic, kang kurang luwih bab muda remaja. Akeh wong enom ngaku dadi Satanists, nanging tinimbang dadi Satanists, padha masking kraman marang Kristen lan tuwane.

Nanging, salah siji cara, iki minangka panen emas kanggo Gréja Iblis. Panyuwunan kanggo anggota mung tambah. Ironis, nalika ledakan paling gedhe LaVey tilar donya amarga gagal jantung ing omahe ing wayah wengi tanggal 27.10 Oktober 1997.

Gréja Iblis sawisé LaVey mati

Ora kaget yen pati pendiri gereja kasebut nyebabake komunitas Satanis ditahan sawetara wektu. Ana uga akeh wong sing nyoba kanggo demystify lan mbabarake urip pribadi LaVey, kalebu pasamuwan.

Karla LaVey (putri pambarep Anton) lan Blanche Barton (yaiku penulis biografi lan uga ibune putrane); loro pas posisi priestesses dhuwur saka Gréja Iblis. Nanging, sawisé konvènsi gabungan iki, Blanche metu karo wasiat lan wasiat pungkasan LaVey, sing nyatakake yen pasamuwan, kabeh properti, lan hak-hak kanggo buku-buku Anton menyang putra umume (asmane Xerxes).

Putri LaVey, Karla, nantang kekarepan kasebut, ujare bapake nulis ing amben lan ing pengaruh obat-obatan sing kuwat. Karsane Blanche discredited lan pemukiman anyar kudu digawe.

Karla banjur nurunake warisane bapake kanthi menehi ceramah ing universitas, melu program televisi lan radio.

Ing taun 1999, dheweke mutusake kanggo nemokake "Gréja Iblis Pertama", sing sacara ideologis ngetutake Gréja Iblis.

Blanche saiki manggon ing San Diego lan ora melu administrasi Gréja Iblis. Gereja saiki makaryakke online, situs iki resmi dumunung ing New York, nanging isih ana PO Box ing San Francisco ngendi Blanche ora mail pribadi.

Sawise LaVey tilar donya ing taun 1997, akeh cabang kultus setan liyane sing muncul, nanging umume mung ana ing Internet.

SATANISM dina iki

Satanisme ana, saiki lan bakal dadi individualisme, mula para panyengkuyunge ora ndeleng politik "bener" saiki. Iku rada klise, nanging isih bener: yen sampeyan pengin dadi Satanis, sampeyan ora kudu melu organisasi apa wae. Mung kowe sing ngatur uripmu.

Ing cicilan sabanjure: manifestasi Satanisme ing budaya, politik lan urip sosial, sangang dosa Satanic, sangang pernyataan dhasar Satanic, sewelas prinsip Satanic lan akeh topik liyane.