Keanehan "Tampilake!" Wis akeh. Diwiwiti kanthi format sing paling tipis luwih gedhe tinimbang A4, sanajan kasunyatane edhisi pertama diterbitake ing taun 1974, sing bakal sampeyan pahami sajrone mriksa luwih jero babagan konten. Nanging ayo aja ndhisiki awake dhewe.

Sing bisa narik kawigaten sabisa-bisa lan utamane kejutan nalika pisanan yaiku loro bocah cilik sing wuda meh kabeh nutupi buku kasebut. Naluri wong sing wis dilatih amarga jaman modern kanthi otomatis bakal mbengok, "Apa iki jinis pornografi bocah?!" Aku langsung mikir macem-macem, "Apa ora ana sing bisa nyerah?" Utawa "Ora sah, kepiye carane bisa Apa ana babar pisan !? ”přitom Nanging aku durung mbukak buku babar pisan, lan kajaba judhule, aku durung maca siji-sijine tembung saka isine.

Sawise medeni dhisikan, aku miwiti mbandhingake aku karo ide sing bisa uga ana ing jero lemah sing mandhiri, amarga yen ngono prekara kasebut ora bisa ditindakake!

Sampeyan bisa maca ing sisih ndhuwur buku: “Buku gambar kanggo bocah lan wong tuwa. Panulis foto lan lirik kasebut yaiku Will McBride. Panulis pambuka kanggo edisi Ceko yaiku Jiří Raboch. Panulis bagean pendidikan yaiku Helga Fleischhhauer-Hardt, bagean iki diadaptasi kanggo edisi Ceko dening Elena Figurová. Diterjemahake dening Jiří Kostelecký. " Aku ora ujar manawa aku nate krungu paling ora siji jeneng sing disebutake, nanging kasunyatan manawa ana tim masarakat, sing jelas duwe kehadiran internasional, melu-melu nuwuhake rasa penasaran. Sawise kabeh, dheweke duwe ing Perpustakaan Kota Prague lan bakal aneh yen dheweke ndhukung apa-apa sing ilegal. Nanging isih ana masalah ing babagan moral lan cabul ing pikiranku.

Aku wiwit malik. - Pambuka buku kasebut ditrapake kanggo pambuka lan rekomendasi babagan cara maca buku kasebut. Artikel babagan pandangan sejarah babagan seksualitas bocah minangka wawasan sing apik banget. Aku pengin ngutip rong paragraf sing ngemot pirang-pirang paragraf ing dahi:

Nganti abad kaping 17, ana pendekatan ekspresi seksual sing relatif sabar ing Eropa Tengah, sing saiki, sanajan gelombang seks sing liberal, katon adoh banget lan mbebayani tumrap kita, mula bisa nolak kebangkitan kanthi kabeh cara. Nalika semana, kabeh wong diidini bisa nggawe kepenak naluri seksual kanthi cara traksi, supaya ora mbebayani kesehatane dheweke utawa wong liya. Wong-wong padha ndemok tanpa isin, ngusap, ngrangkul. Penolakan mandiri ora bisa ditindhes nalika semana. Babysitter lan wong tuwa nyemprotake bocah cilik supaya tenang. Kontrasepsi sing ora cukup wis dikritik dening greja. Ing sawetara kutha, omah bordil didegake dening para bangsawan. Minangka prekara sing penting, piwulang gesang seksual sing wis didedikake kanggo bocah cilik jelas saka koleksi dialog sing ditulis nganggo basa Latin, diterbitake taun 1522 dening Erasmus saka Rotterdam. Dheweke dipasrahake kanggo putra baptis umur enem taun. Judhul kasebut nuduhake maksud buku: Obrolan, disusun ora mung kanggo nyaring basa Latin bocah, nanging sing paling penting kanggo tujuan pendhidhikan sajrone urip. (Kaca 6, kolom sisih tengen)

Louis XIII Lair ing taun 1601, dheweke durung umure setaun lan dheweke ngguyu metu nalika dheweke dolanan alam. Kabeh wong main karo dheweke lan ngambung. Dheweke asring turu ing kasur karo raja lan ratu, lan kabeh padha wuda. Nalika umure setaun, dheweke dijanjeni infantri Spanyol. Dheweke main karo dheweke "ing endi bayi sing paling disenengi?", Nalika bocah-bocah nyelehake jago. Nalika dheweke umur telung taun, dheweke njaluk wanita pengadilan yen alat kelamine "drawbridge". Ibune nyelehake jago lan ujar, "Putraku, aku kudu ndemek cucukmu." Ing umur kasebut, dheweke wis ngerti posisi kasebut sajrone hubungan seksual lan ngobrol karo dheweke karo kamar. Antarane umur lima lan enem taun, Mademoiselle Mercier, sing turu ing kamare, ngidini dheweke njupuk posisi supaya dheweke bisa ndeleng alame. Sedhela maneh, dheweke ndemek. (Kaca 7, kolom kiwa)

Ora mung wong loro iki potongan, sing dakwenehake kanggo sampeyan ngicipi, nanging uga bagean teks liyane sing nggawe aku mikir. Napa kita sibuk banget karo gagasan manawa seksualitas ora bisa dibahas? Lan ing ngarepe bocah, malah ora ana sing nuduhake NO! Malah kita duwe undang-undang sing ketat banget kanggo saiki. Nganti sawetara, aku yakin manawa pengaruh Kekristenan kuat banget (paling ora ing negara kita). Aku kaget amarga (miturut teks) antik mung diwiwiti sawetara sawise abad kaping 17.

Sampeyan uga kudu nyebutake pandangan babagan budaya liya sing kasebut ing buku kasebut. Pak Dok. Ing pambuka, Raboch nyebutake telung arah babagan sikap seksualitas:

1. mbatesi: tumindak seksual extramarital dilarang
2. separo mbatesi: Sanajan ana larangan formal babagan seksualitas ing njaba bebrayan, nanging ora ditindakake kanthi intensif. Ana toleransi tartamtu yen ana kedadeyan ing rahasia.
3. permisif: seksualitas bocah ora alangan kanthi cara apa wae.

Kita bisa ujar babagan masyarakat manawa ana ing antarane pilihan 1 lan 2, amarga kita duwe undang-undang sing ora ngidinke ekspresi seksual antarane wong sing umur 15 taun, nanging isih dingerteni manawa ana persentase "bocah" tartamtu sing duwe pengalaman seksual kaping pisanan ing 10 taun.

Saka kaca 16, buku kasebut ngemot foto ireng-putih rong kaca sing nggambarake bocah wuda kabeh umur, kalebu wong diwasa, ing posisi aneh, kalebu sing erotis, dadi porno.

Kenang-kenangan nalika cilikan dakwujudake. Bocah cilik njero bayi nguntal gambar siji-siji. Ora - iki sejatine dudu pornografi. Iki mung kasunyatan wuda ing gesang kita. Pancen sejatine kita - masarakat. Tanpa kemasan, tanpa hiasan, tanpa kabeh palsu lan topeng. Aku seneng banget lan ditarik dening gelombang kebebasan sing dakwujudake saka gambar.

Saben foto diiringi "tangisan" bocah cilik, sing ing sawetara kasus ngadeg ing ngarep lensa:

Dheweke: Apik tenan! Saiki aku pungkasane ngerti kabeh!
Dheweke: Lan aku uga.
Dheweke: Dadi sampeyan mikir tenan lebah lair saka kembang ing padang rumput, utawa liya-liyane?
Dheweke: … Lan uga manawa bocah lanang kalebu padang rumput lan aku ora ngerti kepiye jaran lan jaran beda-beda.
Kalorone: Siji bab sing mesthi, kita loro duwe puser.
Dheweke: Nanging sampeyan ora duwe apa sing dakkarepake ing kene.
Dheweke: Lha terus piye? Nanging aku duwe retakan kaya ngono! Pincer sampeyan mung ana ing njaba, lan aku duwe kabeh slot ing slot kasebut. Apik, ya?
Dheweke: Bener!
(Kaca 16-29)

Buku iki wis suwe ora kasedhiya ing negara kita. Edisi pungkasan ing basa Cheska yaiku ing taun 1990. Umume ora dibukak kanthi mbuwang bazaar lan perpustakaan. Kepengin sabar karo telusuran kanggo paling ora siji edhisi, sanajan ing edhisi sing wis angel banget. :)