Tafsir simbolis bukune Michael Ende

Motto: "Apa sing bisa nggawe wong ndeleng dheweke nggawe buta, lan apa sing bisa nggawe sing anyar dadi kiamat."

Tujuan karangan iki yaiku supaya para pamiarsa ngerteni isi Crita Tanpa Wates, sing bisa diwaca minangka pasemon sing apik babagan proses kasebut individuasi nanging uga minangka peringatan babagan apa sing bisa kedadeyan yen kita ora bisa nggawe visi dhewe. Iki wis kedadeyan kanthi skala gedhe liwat pariwara, televisi, film lan game komputer, sing nggawe bocah cilik lan tuwa dadi panampa pasif saka wawasan wong liya lan ndhidhik minangka makhluk sing bisa gumantung lan gampang digunakake. Tren iki disimbolake ing Endless Story by Nothingness: penyakit sing nandhang jagad manungsa lan jagad Fantasi. Pahlawan sing bisa mbantu mbalikke tren iki yaiku saben pamaca cilik lan gedhe sing mripat lan atine mbukak. Tanpa kemampuan kanggo nyipta visi, ora bakal bisa ditemokake kanthi ilmiah utawa karya seni; nanging, kanthi kekuwatan sing padha ing wujud ideologi lan gambar media fiksi, bisa uga bisa nggawe kabeh bangsa lan akeh wong sing wis ora duwe kabisan nggawe visi dhewe-dhewe. Buku iki minangka penghargaan babagan kualitas pikiran manungsa sing apik, sing diarani fantasi.

Crita sing ora ana enteke uga nampa adaptasi film sing apik, nanging pungkasane kurang saka setengah buku lan penulis buku kasebut, Michael Ende, ora setuju. Mesthi, Crita Tanpa wates bisa duwe interpretasi tanpa wates. Iki mung salah siji saka apa-apa. Ing pungkasan teks, aku menehi interpretasi simbolis babagan paraga utama lan sesambungane.

Toko Buku

Buku kasebut diwiwiti karo bocah lanang umur sewelas taun sing lagi napas mlebu toko buku sing wis surem. Jenengé Baltazar Bastián Bux. (Basa Jerman "buchs" = buku) Bisa uga dheweke dioyak karo bocah-bocah liyane sing nggawe guyon amarga kekandelan lan keanehan dheweke, nanging bisa uga dheweke mlebu ing toko buku ing wektu sing tepat, ing wektu gaib sing ora dibaleni lan Yunani padha nelpon kairos. Dheweke nemokake buku sing dicekel karo sing duwe toko, wong lanang tuwa karo pipa, Karel Konrád Koriander, lan sing bakal ngowahi urip Bastián. Wayahe Pak Koriander kudu njupuk telpon lan sibuk ngomong, Bastián nggatekake buku kanthi tembung sing narik kawigaten The Endless Story sing narik dheweke banget. Bastian minangka bocah lanang sing mung hobine maca buku - lan ngalamun.

Iki buku apa? Buku iki khusus amarga sampeyan duwe siji salinan ing tangan, tegese sampeyan ana ing kulit sing padha karo Bastian. Sampeyan ngetutake critane lan uga crita sing lagi wae diwiwiti - sampeyan ndeleng pundhak. Apa sing diarani Bastian? Dheweke urip tanpa ibune, mung karo bapake, nanging dheweke adoh saka pati lan ora ana ing pikiran, kaya-kaya wis ora bisa urip maneh. Kahanan Bastián cocog banget karo kahanan wiwitan archetype bocah: ditinggal lan kesepian (dheweke ora duwe ibu lan ora duwe bapak) lan ancaman kanggo penganiayaan (kanca sakelas). Kahanane wis ora duwe pengarep-arep. Nanging, ing wektu sing tepat, ana wong utawa wong sing nulungi dheweke. Iki minangka archetype saka wong tuwa sing wicaksana kanthi wujud Pak Koriander, sing luwih milih Bastián, nanging dheweke mesthi rumangsa hubungane karo sing maca sing sregep. Kepiye dheweke ora bisa, yen dheweke dhewe.

Nggoleki pundhak Bastian, awake dhewe ana ing bukune, kanthi jinis kasunyatan sing beda. Iki diarani Fantasi. Kita ngerti manawa Fantasi ana ing bebaya. Kabeh makhluk saka kabeh penjuru Fantasi cepet-cepet ngunjungi ratune lan ngandhani kasunyatan aneh yen dheweke dhewe durung bisa ngerteni kanthi cukup - manawa papan sing dingerteni kanthi intim - alas, gunung, tlaga, nanging kanca-kanca ilang ing endi wae; Nanging, dheweke ora bisa ngomong ing endi. Ora bisa nyawang papan sing ilang, kayane wong wuta ora weruh apa-apa, lan perasaan iki ngganggu banget. Panik lan teror ana ing endi-endi. Fantasi wiwit sirna ing ngarep kita lan siji-sijine sing bisa mbantu yaiku Maharani Anak. Nanging, dheweke uga lara, amarga eksistensine gegandhengan karo eksistensi Fantasi.

Permaisuri Anak

Permaisuri Anak ora minangka panguwasa kanthi tembung biasa: "Permaisuri Bocah-bocah ora mrentah, ora nate nggunakake kekuwatan utawa nggunakake kekuwatane, ora nate menehi perintah lan milih sapa wae, ora nate campur tangan lan ora nate mbela awake dhewe marang wong sing nyerang, amarga ora ana sing mikir bakal nglawan utawa ngrusak dheweke. Kabeh wong padha sadurunge. Dheweke mung ana ing kene, nanging eksistensine cukup aneh: Permaisuri Anak minangka pusat kabeh urip ing Fantasi. Lan kabeh makhluk, apik utawa ala, ayu utawa elek, seneng utawa serius, bodho utawa wicaksana, kabeh, kabeh ana ing kene mung liwat eksistensine. Tanpa, ora ana sing bisa urip, amarga awak manungsa ora bisa urip yen ora duwe ati. Ora ana sing bisa ngerti rahasia dheweke, nanging kabeh ngerti sejatine. Dadi, tanpa dikecualian, kabeh makhluk kerajaan iki ngormati dheweke, lan kabeh tanpa istiméwa peduli karo uripe. Amarga sedane uga bakal dadi pungkasane, tegese bakal pungkasane dununge Fantasi. "

Nalika Bastian maca tembung kasebut, memori ibune ing rumah sakit ing papan operasi dheweke sumunar ing sirahe. Dheweke kelingan senenge bapakne biyen, nanging kepiye dheweke nemokake dheweke ana ing balik tembok sing ora katon wiwit sedane ibune. Bastian nangis pirang-pirang wengi amarga ibune, nanging dudu bapakne: mula dheweke isih isih cilaka lan ora bisa nulungi awake dhewe. Dheweke malah ora bisa maca buku: kaya-kaya mung ndeleng papan ing antarane garis kasebut. Nanging Bastian bisa, dheweke isih bisa nggunakake imajinasine. Kaya-kaya Bastián pengin nambani bapake, mula dheweke nindakake lelungan sing aneh iki "menyang sisih liyane."

Kita bisa nganggep The Endless Story minangka buku bocah, nanging bisa uga mbayangake manawa ing kahanan sing padha karo bapakne Bastian, ana akeh wong diwasa sing wis ora bisa mbayangake lan ngakses kenangan sing nglarani jaman biyen lan dadi "mati urip" (digambarke kanthi populer ing film horor kaya Night of the Living Dead). Bastian pancen makili archetype bocah ing saben wong diwasa sing isih ndhelikake potensial lan ngarep-arep bisa nambani, lan mung ngenteni wayahe pas "tangi" kanthi tutul wong tuwa sing wicaksana.

AURYN

Permaisuri Anak minangka archetype anime, Jiwa bapak, sing wis nandhang penyakit sing ora dingerteni lan ora ana makhluk Fantasi, ora ana dokter sing ngerti obat kasebut: mung dheweke sing ngerti apa sing bisa nylametake dheweke. Mula, dheweke mrentah Centaur Caíron kanggo ngirim jimat sihir AURYN menyang pahlawan Atreus. Caíron (utawa, miturut mitologi Yunani, Cheirón) minangka perwujudan saka dokter sing bijaksana kanggo jiwa manungsa. Awak lan kewan manungsa centaurus nggambarake kombinasi cita spiritual karo naluri kewan. Anima mutusake arep menehi harapan supaya bisa nylametake awake dhewe lan kekaisaran ing tangane pahlawan adhedhasar naluri sehat, sing isih dikatutake sanajan isih lara. Iki tegese sanajan kita ngalami trauma utawa penyakit mental, isih ana sawetara aspek liyane ing kita (sing diwakili dening Cheirón) sing naluri pengin banget kanggo nambani, kanggo mulihake urip lan sing bisa ngubah rasa lara sing dialami dadi kawicaksanan lan bisa uga malah kanggo nambani jiwane wong liya. Liwat Caíron, Permaisuri Anak masrahake pahlawan bocah Atreus lan ngirim menyang Great Quest. Dheweke yakin manawa mung dheweke, bisa uga amarga isih bocah cilik, sing bisa ngatasi tugas iki. Tugas Atreus yaiku golek obat kanggo Permaisuri anak - kanthi tembung liya - kanggo ngobati anima / jiwa bapakne sing lara. Bastian lan Atreus mangkat ing Great Quest bebarengan - saben crita beda-beda.

"AURYN bakal menehi kekuwatan gedhe," ujare Caíron marang Atreus, "Nanging sampeyan ora kudu nggunakake. Malah, Permaisuri Anak ora nate nggunakake kekuwatane. AURYN bakal nglindhungi lan nuntun sampeyan, nanging aja nganti campur, sanajan sampeyan ndeleng apa-apa, amarga pendapat sampeyan saiki ora dadi masalah. Mula sampeyan kudu lelungan tanpa gaman. Sampeyan kudu ngeculake kabeh. Kabeh kudu padha karo sampeyan, ala lan becik, kaendahan lan ala, bodho lan kawicaksanan, kaya padha karo Permaisuri Anak. Sampeyan mung bisa nelusuri lan takon, nanging ora milih miturut kabijakan sampeyan dhewe. Aja lali, Atreya! ”

Iki ngelingake pangandikane Yesus:

"Mulané padha welas asih, kaya Ramamu sing welas asih.
Aja ngadili, lan sampeyan ora bakal diadili. Aja ngremehake awak dhewe, lan sampeyan ora bakal ngisin-isini. Ngapura, lan bilik sampeyan bakal dingapura. ”
(Lukas 6,36: 38-XNUMX)

Atreus ing jarane langsung budhal menyang Artex, nanging dheweke ora bisa pamitan"Kaloro wong tuwa kasebut dibunuh karo bison sakcepete sawise aku lair." Kita ngerti manawa dheweke dibesarkan dening kabeh wanita lan pria, lan jeneng Atre tegese "Putra kabeh" (Maneh, simbolisme bocah sing ditinggal). Nanging, ing wektu sing padha karo Atreus miwiti Great Quest, makhluk ireng sing bayangan lan ireng, sing durung ngerti apa-apa maneh, diwiwiti kanthi mlumpat. (Simbol buron).

Caíron banjur ilang saka crita kaya karakter liyane kanthi tembung "Nasib kudu nggawa dheweke ing dalan sing beda, sing ora dikarepake. Nanging iki crita sing beda, lan liya-liyane. "Dheweke banjur menehi crita tanpa wates minangka jenis utas, sing benang liyane ilang ing endi wae, supaya kita bisa ngetutake alur crita utama sing ora diganggu. Nanging, dongeng kasebut "sawetara wektu liya", minangka jinis ngempet, nggawe perasaan yen donya fantasi kalebu sawetara crita sing tetep mbukak kanggo narator liyane, kanggo wong diwasa liyane kanthi jiwa bocah, kayata Pak Koriander. Utawa aviator Exupéry, ilang ing ara-ara samun, ngobrol karo Pangeran Cilik. Nanging iki bakal dadi crita sing beda, lan bakal uga liya. Saiki bali menyang Atreus.

Atreus kanthi nunggang kuda ngliwati Fantasi Artex lan nemokake efek sing luwih maju saka Ora Ana kewedhen ing endi wae. Ora ana gunane sing terus saya mundhak lan luwih akeh Fantasi sing ilang ing ngarep kita kanthi lengkap Ora ana sing ora bisa dideleng. Atreus ora ngerti ngendi arep miwiti Great Quest, nanging ing sawijining dina, ana bison ungu gedhe katon ing impene, lan pasuryane ngebaki kabeh langit. Atreus nate pengin nggulingake dheweke, nanging dheweke nylametake nyawane. Minangka hadiah, bison menehi saran supaya golek Morla kuno ing rawa sedhih.

Pahlawan biasane maju ing perjalanan nalika makhluk-makhluk sing nate nulungi dheweke menehi pitulung kanggo menehi pitulung (kaya Jiřík ing Zlatovláska). Kanthi tembung liyane, nalika pahlawan ora ngerti maneh ing endi, dheweke kudu ngandelake tumindak sing apik ("karma apik"). Tanpa wong-wong mau, ora gelem pahlawan kanggo pura-pura bahaya. Cara liya kanggo maju yaiku nyerah - ing kasus iki, Atreus nyerah status pamburu sing apik kanggo sosial sing bakal entuk mateni bison. Ing tema bocah sing ditinggal, asring minangka aspek positif saka jiwa ibu sing almarhum sing mbantu pahlawan (padha karo malaikat penjaga) lan sing diwakili ing Story Endless dening bison ungu gedhe (simbol mulia archetype saka ibu).

Rawa kasusahan

Ing dalan liwat rawa sedhih, jaran Artax wiwit tiba, mlaku kanthi alon-alon, dadi ora kepenak, ora percaya yen lelungane bisa masuk akal, ora percaya manawa bisa nylametake Permaisuri Anak. Atreus ora ilang kapercayan, amarga dheweke dilindhungi kekuwatan gaib AURYN lan nyoba nyeret Artax, nanging dheweke ora pengin hobi kasebut, dheweke ora bisa, dheweke mati amarga sedhih lan ora kentekan niat. Atreus pengin menehi AURYN, nanging iki ora bisa ditindakake: dheweke ditugasake nggawa. Panjaluk pungkasan Artax yaiku supaya bendarane ora nyawang dheweke ing wektu-wektu pungkasan lan noleh maneh. Ing level simbolik, saiki saiki bapak bapak sing lara ngalami kelangan ibune kanthi jero, sedhih, ditinggal, lan ora mandeng maneh. Kita ngomong babagan kelangan ibune, nanging ing level sing luwih umum simbolisme ngalami kelangan lan kasusahan umume. Mung sing kita alami ing telenging jiwa sing bisa ditinggalake. Bocah-bocah bisa nindakake iki, nanging luwih elek kanggo wong diwasa: dheweke kudu nyedhaki bocah sing cilaka ing awake dhewe sing bisa nangis mula bisa mari. Nanging, iki adoh saka pungkasan Great Quest, yen kedadeyan kasebut babar pisan, kaya judhule buku kasebut.

Dheweke seda

Apa sing kedadeyan sawise kita sedhih banget? Atreus ketemu karo Morla kuno, kura-kura kerut gedhe sing urip ing guwa ireng sing ireng. Sudut Gunung (sing ditindakake Morla dhewe!), Guwa, rawa, kura-kura: kabeh nuduhake sawetara aspek archetype saka ibu: sing nyekel lan nyerep, narik peteng lan ora ngeculake. Apa ing kasus iki? Morla nggambarake umur kenangan sing ora ana enteke (nenek tuwa, sing diarani dheweke dhewe), sing kabeh pancen katon seko, sepele lan ora peduli. Morla minangka personifikasi morouse sing ora peduli lan usang. Ing versi film, jenenge Morlor. Panjelasan jeneng etimologis sing bisa ditemokake yaiku "ilmu sing wis mati" (mor + lore)

"Kita wis tuwa, wis tuwa banget. Kita urip cukup dawa. Kita wis ndeleng akeh banget. Sapa ngerti kaya sing dingerteni saiki wis ora penting maneh. Kabeh mbaleni salawas-lawase, awan wengi, musim panas lan musim salju, jagad iki kosong tanpa ana artine. Kabeh ana ing bunder. Apa sing muncul kudu ilang maneh, sing lair mesthi mati. Kabeh padha, becik lan ala, bodho lan wicaksana, ayu lan ala. Kabeh kosong. Ora ana sing nyata. Ora ana sing penting. "

Elinga yen Morla ngomong babagan awake dhewe ing jamak: nggambarake rantai kelairan ibu lan putri sing ora nate kelingan. Mesthi nggegirisi kabeh kudu eling! Apa pidato Morly ora ngelingake sapa? Ya, polah dheweke sing ora mbedakake antarane cahya lan peteng, sing apik lan sing ala, padha karo Kaisar Wanita. Morla minangka aspek kontras tartamtu saka Permaisuri Anak, nanging, ing salawas-lawase, isih enom, murni lan polos, lan kosok baline, bakal katon kaya lotus ing tengah rawa Morla. Dheweke duwe bab sing padha. Nanging, kasunyatane ana ing sisih ngelawan kasunyatan sing nyata (Kore, mawar, lotus) - lan ilmu sing wis mati (rock ing rawa sing kebak lumut). Kayane yen Permaisuri Anak (kaya Kore) ora bisa dilahirake maneh - yaiku mati amarga kenangan lawas lan kabeh jaman biyen - dheweke ora bisa katon maneh amarga ora resik lan ayu. Nalika Morla urip ing guwa sing peteng, Permaisuri manggon ing menara gadhing kanthi kembang Magnolia. Morly sing ora peduli katon nuduhake kebutuhan mendesak kanggo regenerasi / lair maneh saka Maharani Bocah lan kabeh Fantasi - yaiku, jiwa bapak kabeh, sing nandhang kasusahan, nanging iki ora cukup kanggo nyingkirake sikap ora peduli lan mundur utawa uga teori teoritis. Kenangan lan jaman biyen kudu mati lan nggawe maneh (ngasilake) kabeh organisme mental, kudu mbaleni tumindak nggawe miturut struktur archetypal. Sanajan turu, kita bakal seger banget, yen kayane kaya "mati" nalika wengi lan lair maneh nalika esuk. Mergo kaya ngono bakal nguntungake Morle.

Nanging, mung Morla ing kabeh Fantasi sing ngerti apa sing bisa ngobati Permaisuri. "Permaisuri Anak wis ana sadurunge aku. Nanging dheweke durung tuwa. Dheweke pancen isih enom. Supaya jelas. Anane ora diukur karo pirang-pirang taun, nanging kanthi jeneng. Dheweke butuh jeneng anyar, mesthi jeneng anyar maneh ... Empress Anak-anake mung butuh jeneng anyar, mula dheweke bakal mari. Nanging ora masalah apa-apa yen dheweke wis mari. " Nanging, sanajan Morla ora ngerti, sawise jengkel maneh nyusup menyang guwa, sing bisa ngasilake jeneng anyar iki. Dheweke bakal ngubungake Atrela menyang Uyulala sing manggen ing South Oracle sing adohé udakara ewu mil, sing bisa ngerti. Kewan sing peteng yaiku sawise pahlawan. Gegayuhan kasebut metu saka peteng lan awujud asu ajag kanthi ukuran sapi. Serigala ireng utawa serigala minangka simbol tradisional dewi Hecate, sing makili aspek peteng archetype ibu.

Ygramul

Atreus minggah lanskap Pegunungan Mati (ngelingake Tolkien's Mordor) nganti kerusakan gedhe banget.

Web laba-laba ditenun ing retak, ing endi Happy Dragon (Falco) dilempar. Dheweke ngalami perjuangan sing nekat karo makhluk kaya kalajengking Ygramul. "Kabeh makhluk kasebut ora mbentuk siji awak padhet, nanging kalebu kumbang biru-baja cilik sing ora kaetung sing rame kaya swarane, lan grombolan padhet kasebut terus berubah bentuk." Ygramul ngelingake Odulu saka Pangéran dering. Kanthi kekuwatan jimat AURYN, Atreha nuntut Naga Bahagia kanggo awake dhewe. Ygramul nolak, ngerti yen dheweke duwe hak panganan: "Permaisuri Anak ngidini kita kabeh dadi kaya awake dhewe. Semono uga Ygramul gandhewa ing ngarepe lencana kasebut. Lan sampeyan ngerti kabeh iki. "Nanging, dheweke mbukak rahasia marang Atreus (saben makhluk ing Fantasi duwe rahasia) - yen dheweke digigit - dheweke langsung katon ing papan paling adoh ing Fantasi. Atreus setuju. Detik sabanjure, serigala sing mlaku teka ing adegan, nanging mung ndeleng jaring kosong lan kelangan trek.

Apa sing diwakili kanthi simbolis Ygramul - sawise pahlawan nemu rasa sedhih lan ora peduli karo jiwa sing wis tuwa banget? Apa preduli minangka lapisan pungkasan? Ana apa sebabe?

Sengat utawa eri temtu minangka ekspresi agresi. Multiplyity saka sundel nganti korban sing mlarat - naga cahya sing apik banget - nggambarake getun sing nyiksa nalika bapakne Bastian mateni jiwane. Luwih jero tinimbang kasusahane dhewe, luwih jero tinimbang ora peduli karo tumindak morila, rasa salah, rasa salah yen ibune seda amarga dheweke ora bisa nylametake. Luwih kuwat tinimbang sedhih amarga dheweke kelangan rasa sedhih katresnan tanpa pamrih sing malih dadi getun sawise seda. Getun ngelingake erry sing elek, kanthi wujud serangan kuwalik, tekan kabeh sing bisa duwe pangarep-arep lan rasa seneng ing jiwane manungsa (apa tegese "nasib" utawa "rasa seneng"), sing bisa mumbul kanthi bungah ing mega, lan iku naga ajaib. Falco. Ing kene ana retakan gedhe sing nylametake jiwane bapak. Ana ing jebakan kasebut pangarep-arep lan rasa senenge bapakku mesthi kaiket.

Kaya critane kaya mengkene: ora ana cara sing luwih cepet kanggo ngobati, tinimbang ngapura awake dhewe - utamane yen kita ora kuwat ngadhepi nasib - kaya naga Falco sing ora duwe daya bathi ing web.

Nanging saiki, dheweke bakal dadi sekutu Atreus. Falco krungu rahasia Ygramula nalika mbisikake Atreus. Lan amarga dheweke wis digigit racun sing padha, mula bisa mikir yen dheweke bakal katon ing papan sing padha karo Atreus: adoh saka ewonan mil, ing Southern Oracle.

Bivalves

Tipe fase penyembuhan jiwa ing ngisor iki. Kalorone Atreus lan Falco dadi ringkih, nanging kanthi pambiyantu saka loro sing terus regejegan, nanging dadi inti sing pantes dadi wong tuwa: wong tuwa lan wanita tuwa kasebut wiwit lara. Wayahe paling ala ana ing mburine. "Wiwit saiki, kabeh bakal bisa digunakake kanggo sampeyan. Sawise kabeh, aku Naga sing Seneng. Aku ora sithik pengarep-arep, sanajan nalika aku nggantung ing jaring kasebut - lan kaya sing sampeyan ngerteni, bener. " Ing The Endless Story, naga sing seneng minangka simbol saka pangarep-arep sing ora ana enteke, rasa seneng tanpa dosa, lan intuisi sing bijaksana sing sadurunge kaiket karo rasa salah.

Urgla lawas ngurusi kesehatane, masak panganan lan ramuan, nalika Engywuk sing tuwa butuh Atreus kanggo nemokake rahasia saka orasi Uyuál, sing wis ditliti sajrone urip.

"Dadi sapa utawa apa Yuyulala?" Atreus takon.
"Sial!" Gremengane Engywuk, melotot nesu banget. "Sampeyan uga bisa mabur terus kaya kabeh sing lawas. Apa sampeyan ora bisa miwiti karo perkara liya? ”…
"Apa sampeyan nate menyang dheweke?" (Ing Yuyulala)
"Apa sing ana ing pikirane!" Wangsulane Engywuk, rada mambu maneh. "Aku mung ilmuwan. Aku nglumpukake kabeh warta saka njero. "

Kaya sing sampeyan ngerteni, kita entuk rahasia sing ora bisa ditemokake kanthi ilmiah. Mung wong sing bisa nembus telung gerbang kasebut sing bisa nembus. Sajrone urip, Engywuk nyoba ngerti sapa lan ing kahanan apa dheweke bakal ngeculake gerbang kanthi nganalisa data kasebut. Sawise kabeh teori babagan karakteristik pahlawan sing bisa sukses, Engywuk nggawe kesimpulan yen "Keputusan Sphinx pancen acak lan ora ana artine babar pisan." Nanging, dheweke nambah:

"Nanging garwaku negesake manawa ngremehake, ora ilmiah banget, lan uga, non-fantasi."
"Apa sampeyan miwiti omong kosong maneh?" Ana swara rame saka guwa. "Isin kowe! Mung amarga otak sampeyan ing sirah garing, sampeyan mikir sampeyan mung bisa nolak rahasia gedhe kaya ngono, sampeyan pinter! "
"Mangkene!" Engywuk unjal ambegan. "Lan sing paling ala yaiku bener."
Dadi wong tuwa mau ngakoni yen ana rahasia sing ora dimangerteni.

Engywuk takon marang Atreya supaya menehi rahasia babagan dheweke nalika bali saka dalan menyang oracle, yen dheweke bisa ngliwati - dheweke guncang kaya bocah cilik. Nanging Atreus ora bisa janji sadurunge. Dheweke curiga manawa wong-wong sing meneng sadurunge dheweke duwe sebab meneng. Wong tuwa iki, sing ing Crita Tanpa Wates nglambangake pendekatan ilmiah kanggo kasunyatan, nyebabake murka wong kulit putih.

Telung gerbang tenung

Gerbang pertama duwe bentuk loro sphinxes, sing bisa ndeleng mripat liyane, nanging ora ana apa-apa. Kosok baline, dheweke nyebarake - kabeh nyebarake kabeh teka-teki ing jagad iki. Ora ana sing bisa ngadeg ing bidhang. Mung wong sing dilalekake nalika nutup mata liwat. Atreus, kaya ora ngarep-arep maneh, liwati. Mungkin amarga cita-citane yaiku ora bisa ngrampungake kabeh teka-teki jagad sing pikiran kita terus gawé. Ora amarga ora ana wangsulan, nanging amarga misi sing dipercaya lan sejatine yaiku nylametake Permaisuri Anak. Wacana ing antarane rong sphinxes, sing kabeh teka-teki aliran getih, nggambarake level pamikiran dualistik, sing ngasilake akeh pitakon, nanging ora ana wangsulan urip. Ing kene, wong bisa mandheg ing dalan lan ora nate krungu "swara bisu" ing mburi dalan. Elinga yen Sphinxes mung takon tanpa wates, nanging ora bisa ngrungokake siji liyane; malah ora weruh.

Gerbang nomer loro yaiku gerbang cermin ajaib. Ora ana sing ngerti apa bentuk sing bakal dideleng ing dheweke lan apa dheweke bakal weruh. Apa sing bakal dideleng Atreus? Ana prekara sing ora bisa dingerteni. Dheweke bakal weruh bocah lanang kanthi mripat sing amba lan sedhih dikubur ing kemul: ya, dheweke bakal weruh Bastian. Nalika semana, tangane Bastián salaman ing lapangan sekolah sing lawas. Sisihanku mbengok swarane wong diwasa yen dheweke dudu, dheweke mung kebetulan; ing sisih liyane, dheweke pengin ngandel, bakal luwih apik yen dheweke ngerti babagan Fantasi. Atreus gumun, ora ngerti apa sing dideleng, mung nembus dheweke. Nanging, nalika semana, dheweke lali kabeh target lan kekarepan, lali kabeh urip sadurunge lan Great Search. Atreus 'sejatine, sing kudu dipikirake, yaiku Bastion. Iki ora mung crita Atreus. Kasunyatane, babagan sapa sing maca teks iki saiki.

Gerbang nomer telu yaiku gerbang tanpa kunci. Iki paling angel. Wong sing kepengin mlaku mesthi saya kuwat. Nanging, Atreus bakal ngliwati dheweke, amarga dheweke ora pengin, nanging Bastian, sing Atreus, saiki dadi bocah sing polos, mesthine ora ngerti. Gerbang kaping telu nggambarake pengalaman Zen yen usaha minangka kendala ing sawetara titik lan kemajuan luwih lanjut ditemtokake dening dalan tanpa gaweyan, nyerah, negara sing ora bersalah tanpa kenangan lan pengalaman nalika Atreus nemokake.

Ing mburine gerbang nomer telu, pahlawan kasebut nemoni swara bisu, Uyulala. Dheweke ngerti manawa kanggo nylametake Permaisuri Anak, dheweke kudu ngluwihi Fantasi lan nggawa bocah saka jagad njaba sing bakal menehi jeneng anyar marang Kaisar. Mlaku ing Falco ing jarak sing adoh, dheweke nggoleki wates Fantasi. Dheweke ketemu karo papat raksasa angin ing saindenging jagad, takon lan dheweke ngguyu:

"Sapa sampeyan sing duwe lencana Maharani Anak lan ora ngerti yen Fantasi ora duwe wates?"

Banjur Atreus nabrak segara ing angin puyuh lan tangi ing pesisir sing ora dingerteni - tanpa AURYN, tanpa Palatinate.

Gmork

Atreus dhewe ngliwati kutha sing memedi, ndeleng apa-apa sing tuwuh ing endi-endi, makhluk-makhluk Fantasi ilang-mudhun. Ing kene dheweke keprungu tangisan sing nekat, ora bisa dirampungake, dikutuk, sing dibayangake ing gema kutha sing ditinggal. Dheweke nggoleki bisa nemokake werewolf sing gedhe banget lan keluwen, diikat ing rantai ing halaman sing kotor ing bolongan tembok. Ngasorake iki disebabake dening Gaya, Sang Putri Peteng, sadurunge budhal menyang Apa-apa.

Dheweke ngobrol: Atreus lan Gmork, loro sing pungkasan ilang ing kutha iki. Atreus ngenalake awake dhewe karo dheweke minangka "Ora ana wong" - sing wis ilang arti nggoleki ...

Serigala srigala mbengkongake lambene rada cilik lan nuduhake taring sing medeni, jebule nuduhake eseman. Dheweke ngerti babagan peteng jiwane, lan dheweke rumangsa duwe mitra sing padha ing ngarepe. "Yen ngono," gremene dheweke, "mula ora ana sing ngrungokake aku, lan ora ana sing teka, lan Ora ana sing ngobrol karo aku ing jam pungkasan."

Atreus nawakake Gmork kanggo nyopot rantai kasebut, nanging dheweke dilindhungi mantra sihir. Ora ana pangarep-arep kanggo salah siji pasangan sing aneh iki. Gmork alon-alon mbukak rahasia identitase marang Atreus.

"Aku dudu duweke."
"Dadi saka ngendi sampeyan?"
"Apa kowe ora ngerti srigala apa?"
Atreus geleng-geleng sirahe.
"Sampeyan mung ngerti Fantasi," ujare Gmork. "Nanging ana jagad liyane, kayata jagad bocah. Nanging, ana uga makhluk sing ora duwe jagad dhewe. Nanging, dheweke bisa mlebu lan ninggalake akeh jagad. Aku kalebu makhluk kaya ngono. Ing jagad manungsa, aku katon minangka manungsa, nanging dudu manungsa. Lan ing Fantasi, aku njupuk formulir fantasi - nanging aku dudu kalebu sampeyan. "
"Apa sampeyan wis ana ing jagad iki papane manungsa urip?"
"Aku asring mlaku-mlaku ing antarane dheweke lan jagad sampeyan."
"Gmork," Atre gagap, ora bisa nahan lambene supaya ora goyah, "apa sampeyan bisa nuduhake dalan menyang jagad manungsa?"

Ing wayahe aneh iki, ing ngendi dheweke ora nate ngarep-arep, Atreus ngarep-arep wiwit bali maneh. Gmork ngandhani manawa nalika dheweke mlumpat menyang apa-apa, dheweke bakal langsung ana ing jagad manungsa.

Sampeyan ora duwe sebab pangarep-arep, nak - apa sing sampeyan pikirake. Yen sampeyan muncul ing jagad manungsa, mula ora bakal dadi tujuan sing sampeyan lakoni ing kene. Iki rahasia sing ora ana sing ngerti ing Fantasi… Apa sampeyan ngerti apa sing diarani sampeyan ing kana? ”

"Ora," Atrej bisik-bisik.

"Lies!" Gmork mbentak.

Rahasia medeni!
Wahyu kasebut terus.

"Sampeyan gambar sing ngimpi, digawe saka dununge puisi, karakter ing crita tanpa wates! Apa sampeyan nganggep awakmu kasunyatan, bocah? Ing kene, ing jagad sampeyan, sampeyan dheweke. Nanging yen sampeyan nemoni apa-apa, mula sampeyan bakal mandheg dadi nyata. Banjur sampeyan ora bisa dibedakake. Banjur sampeyan ana ing jagad liyane. Sampeyan ora katon dhewe ing kana. Sampeyan nggawa ilusi lan apus-apus ing jagad manungsa. Kira-kira, bocah, apa sing bakal kedadeyan karo kabeh kutha-kutha memedi sing wis mlumpat menyang Apa-apa? ”

"Aku ora ngerti," Atrej gagap.

"Dheweke dadi khayalan ing endhas wong, khayalan wedi, ing endi pancen ora ana sebab wedi, wong kepengin banget ngrusak kesehatane, amarga wong-wong ngrebut putus asa ing ngendi dheweke ora duwe sebab kuciwa. Mula, wong-wong sengit karo Fantasi lan dheweke wedi karo kabeh sing asale saka kene. Dheweke pengin ngrusak dheweke. Lan dheweke ora ngerti manawa iki apa sing dikembangake dening kebohongan sing terus-terusan diluncurake ing jagad manungsa - sing metu saka makhluk Fantasi sing kasebar, sing nyebabake eksistensi kaya mayit sing urip lan ngganggu jiwa manungsa kanthi bau busuk. Dheweke ora weruh, apa lucu? ”

Apa sing diarani Gmork, makhluk peteng lan cahya - Lucifer - saiki? Dheweke ngandhani yen yen ora ngandel karo kekuwatan imajinasi lan pandhangane dhewe, kita bakal padha imajinasi dheweke bakal ngliwati kita kanthi wujud ide, khayalan lan kebohongan sing kleru lan mula urip kita dadi neraka. Iki sing diupayakake dening abdi sing peteng. Kemenangan paling gedhe yaiku yen ana wong sing ora ngandel yen Fantasi pancen ana. Banjur ora ana sing bakal mlebu Fantasi maneh. Napa Gmork ngupayakake ide sing peteng banget? Gmork ujar: "Kabeh bisa rampung karo dheweke."

Gmork minangka alternatif pahlawan Atreus, bayangan, alternatif, sing kabeh duwe kesempatan. Kita kabeh duwe Atreus lan Gmorka. Siji diwiwiti kanthi telusuran lan sing liyane nyoba ngalang-alangi. Nanging apa Atreus ora bisa menang yen crita kasebut 'ora ana enteke'?

Pancene cedhak mau bengi! Wengi bengi kalorone kesasar lan telusuran dadi kesasar. Nanging nalika dheweke kesasar, pungkasane dheweke bisa nemokake. Mung ing 'wengi peteng jiwane' pahlawan bisa nutul bayangane lan bayangane pahlawane: dheweke ora duwe barang sing ilang lan kabudayane mudhun. Eling lan ora sadhar pancen cedhak, meh padha nyawiji.

Kaya Atreus nglayani AURYNA lan Permaisuri Anak, Gmork ora ngladeni awake dhewe, nanging prinsip sing diarani Nicota ing buku kasebut, sawijining kekuwatan impersonal sing pungkasane ora ana wong sing entuk manfaat: mung kekuwatan impersonal lan sistem finansial.

Buku kasebut nyathet babagan kemampuan imajinasi minangka dhasar psyche manungsa. Imajinasi bisa digunakake kanggo nyipta visi lan inspirasi, utawa ngapusi lan imajinasi, sing nggawe wong dadi ora kepenak, dadi penjara batin, dadi ikatan ide. Wong sing ora duwe sesanti cenderung nampa ngapusi kanthi wujud gambar, pesen sing diwenehake wong liya. Pasukan sing sengaja nggarap ngapusi iki, amarga dheweke ngerteni manawa umume wong ora duwe daya, diwakili ing buku kasebut dening Nicot lan Gmork.

Gmork minangka kekuwatan eufemisme lan setengah kasunyatan sing didhelikake. Separuh kasunyatan luwih mbebayani tinimbang ngapusi.

Gmork ujar manawa masarakat ora ngandel yen bisa nggawe visi dhewe, mula gampang dimanipulasi. Dheweke dadi gumantung karo rangsangan eksternal sing ngrangsang imajinasi pasif: film, majalah lan game komputer. Nalika penake teknis iki nggawe urip luwih gampang, dheweke bakal bisa ngasilake kemampuan atrofi kanggo mbayangake. Iki minangka kahanan sing disenengi abdi saka Boten, amarga kekuwatane saya gedhe. Karajan Ora Ana ing jagad iki bisa uga dadi dununge PR lan agensi pariwara, sing nyoba gawe uwong yakin apa sing dibutuhake, sanajan dheweke ora butuh, mung nggawe dheweke ora seneng lan gumantung karo produk sing kudu didol. Karajan ngapusi nomer loro bisa uga minangka politik, adhedhasar saran para imajinasi, pesulap modern saiki - lan janji-janji palsu.

"Lan ora ana kekuwatan sing luwih gedhe tinimbang ngapusi. Amarga wong, sampeyan ngerti, urip kanthi imajinasi. Lan dheweke bisa dimanipulasi. Kekuwatan iki mung siji-sijine sing masuk akal. "

"Aku ora pengin melu!" Atreus mbedhol.

Mung alon-alon sampeyan, "gremang srigala srigala," sanalika giliran sampeyan melu Langsung menyang apa-apa, mula sampeyan uga bakal dadi pelayan kekuwatan tanpa kekarepan lan pasuryan sampeyan dhewe. Sapa ngerti apa sing bakal sampeyan trampil. Mungkin dheweke bakal nggunakake sampeyan kanggo mbujuki wong supaya tuku barang sing ora dibutuhake, utawa sengit karo kabeh sing ora dingerteni, utawa percaya apa sing nggawe dheweke manut, utawa takon apa sing bisa nylametake. akeh wong cubluk - sing mesthi nganggep awake dhewe pancen pinter lan nganggep awake dhewe ngladeni kayekten - lan dheweke ora nindakake apa-apa maneh kanthi semangat tinimbang nyoba nyoba ngandhani bocah-bocah yen ora ana Fantasi. "

Pangerten sing padha karo Werewolf sing dicethakaké ana ing Bastian:

Dheweke ngerti manawa Fantasi ora mung lara, nanging uga jagad manungsa. Siji prekara sing kudu ditindakake - saiki uga dheweke ngerti manawa salah sawijining masarakat kudu lunga menyang Fantasi supaya loro-lorone jagad bisa mari maneh. "

Dheweke uga ngerti manawa saben ngapusi dheweke nyumbang kanggo ngrusak jagad Fantasi sing asri, amarga dheweke kudu njupuk ide (makhluk saka Fantasi) lan nyalah gunakake, ngowahi, nyebabake dadi beda karo sing asline. Distorsi realita iki bakal ngrusak ora mung jagad Fantasi, nanging uga jagad nyata - padha-padha lara. Pratelan Lucifer ujar manawa wong sing lara nggawe donya sing lara lan donya sing lara nggawe wong sing lara amarga ide sing mbebayani nanging kuat, lan yen lingkaran jahat iki bakal rusak, saben "bocah" manungsa kudu sinau mikir kanthi kreatif, kanthi aktif nggawe dhewe. sesanti, yen ora dadi korban sesanti wong liya. Panandhang elek sing nyebabake ideologi kuat kayata Nazisme utawa Komunisme mung bisa ditindakake ing jagad wong sing ora gelem percaya marang wawasane dhewe - bisa uga amarga tundhuk karo ide sing saya akeh yen ora prelu. Gagasan iki sing nyebar ing jagad Fantasi kaya Ora Ana Apa-apa: kekuwatan peteng sing ora ana gandhengane karo awake dhewe. Nanging, kita bisa ngucapake matur nuwun banget marang Gmork amarga wahyu kaya kasebut ing meh mati. Ing sudhut ala sing paling peteng, kita mesthi nemokake trik sing apik - uga kosok balene - kaya simbol yin lan yang.

Minangka Mephistopheles of Goethe's Faust, wujud liyane saka Bayangan sing padha - Iblis, ujar: "Aku minangka kekuwatan kanggo bagean sing, yen golek ala, bakal nindakake kabecikan."

Lan tembung-tembung kasebut bakal kayektenan sadhela. Gmork sing wis seda ngakoni manawa ana pangarep-arep kanggo nylametake kanthi wujud pahlawan, nanging ora bisa nggayuh tugase. Ana sing ngarani jenenge Atreus. Dheweke bangga ngumumake karo werewolf yen dheweke ngadeg ing ngarepe. Gmork brengsek lan tiba ing watuk, roar, lan ngguyu elek sing kumandhang lan - dumadakan mandheg. Ing detik pungkasan sedane - jebule spasm anumerta - dheweke mlumpat lan nyekel sikile Atreya. Nanging, iki bakal nylametake dheweke saka ora ana gunane sing bisa nguntal! Nyekel dheweke ing untune lan ngirit. Glum mungkasi uga, bayangan Frodo, sing nyakot driji pahlawan nganggo cincin lan tumindak kasebut, ing wates jurang ndhuwur Orodruina, nylametake ora mung Frodo, nanging uga kabeh Bumi Tengah amarga tiwase. Dheweke nylametake kabeh jagad saka peteng dering, sing pungkasane tiba ing lahar sing panas. Glum lan Gmork minangka penganiaya utama para pahlawan - nanging sajrone wektu kasebut uga dadi pandhuan sing paling setya - lan pungkasane keslametan.

Apa sampeyan bisa njupuk langkah ing dalan tanpa menehi bayangan?

Kita ora bakal mbayangake mung sedhela: ing tengah wengi, nalika rembulan lan lintang-lintang ditutupi mega, yen wengi iku mutlak. Wengi iku, Atreus lan Gmork ketemu.

Perjalanan pahlawan

Ayo critakake saiki. Pahlawan kasebut ngalami rawa sedhih, ketemu Morla, lan pungkasane mbebasake Falco saka jaring Ygramul. Iki minangka fase nalika dheweke ngatasi pengalaman traumatis saka pingsan pribadi bapakne: rasa sedhih, rasa ora peduli lan rasa sedih sing ngrusak. Dheweke uga ngalami jinis inisiasi saka telung gerbang kanggo ngrungokake "swara bisu" - dheweke tekan jinis kedalaman mental sing ora bisa diakses karo pikiran diskursif (peri Engywuk), sing ngandhani rahasia paradoks babagan jagad paralel wong. Dadi pahlawan kasebut nggoleki anak manungsa kanggo menehi jeneng Maharani anyar, nanging amarga dheweke kaget, Fantasi ora duwe wates. Dheweke putus asa lan nglawan Bayangane ing kutha sing memedi, sing wis mlaku ing saindhenging Great Quest. Mung kaya "Ora Ana Wong" sing bisa (kaya Odysseus) sinau rahasia Gmork babagan nasib para makhluk Fantasi, sing nalika ditelan karo Apa-apa, dadi goroh ing jagad iki. Lies sing nyebabake wong nandhang sangsara. Dheweke ngerti manawa kalorone jagad lara: jagad Fantasi lan jagade manungsa - dheweke kaya kapal sing saling gegandhengan, ngenteni pahlawan bocah sing bakal bisa nambani Kaisar lan bali menyang jagad manungsa.

Sawise patemon pahlawan karo Shadow, sing wis dijelasake kanthi rinci ing bagean sadurunge, biasane diterusake karo rapat karo Anima. Lan pancen kedadeyan kasebut ing Crita Tanpa wates. Atreus disimpen ing wayah pungkasan saka tsars of Nothingness dening Palatinate sing setya. Dheweke bakal nggawa dheweke menyang pucuk Menara Gading kanggo ketemu Maharani Anak.

Rapat Atreus karo Permaisuri Anak

Atreus rumangsa yen dheweke wis gagal, dheweke wis gagal nggawa bocah manungsa menyang jagad Fantasi, lan mlaku alon-alon kanthi endhas. Nanging Permaisuri Bocah-bocah, kanthi wujud bocah wadon cilik kanthi mripat emas almond ing bantal ing tengah cangkir kembang, tumindak kanggo pahlawan kanthi eseman sing ora peduli.

"Sampeyan wis bali saka Great Quest, Atreya. 'Jubah ayu sampeyan wis dadi abu-abu, sampeyan duwe rambut abu-abu lan kulit kaya watu. Nanging kabeh bakal dadi sadurunge lan malah bakal luwih ayu. Sampeyan bakal weruh. "

Atreus tenggorokan kenceng. Dheweke mung goyang ora sengaja. Banjur keprungu swara alus:

"Sampeyan wis ngrampungake tugasku ..." (Atreus ngasilake AURYN)

"Sampeyan kerja apik. Aku seneng banget karo sampeyan. "

"Ora!" Atreus bledhug metu meh wildly. "Kabeh muspra. Ora ana keslametan. "

Ana meneng dawa. Atreus ndhelikake raine ing lengen lan awake goyang. Dheweke wedi yen dheweke krungu tangisan kuciwo, sambatan sedhih, bisa uga getun banget, utawa uga nesu saka lambene. Dheweke dhewe ora ngerti apa sing bakal dikarepake - nanging sejatine dudu apa sing dirungokake saiki: Dheweke ngguyu. Dheweke ngguyu alon-alon lan nyenengake. Pikirane Atreus dadi bingung, sauntara dheweke mikir yen Permaisuri dadi gila. Nanging dudu ngguyu gendheng. Banjur keprungu swarane, "Nanging sampeyan isih nggawa."

Atreus ngangkat sirahe.

"Sapa?"

"Juruwilujeng kita."

Dheweke wis ana ing kene karo kita, Maharani ngandhani, aku wis ndeleng dheweke lan dheweke ndeleng kita. Dheweke ana ing kene. Aku ngerti sampeyan durung ngerti, nanging sampeyan nggawa dheweke, Atreus. Dheweke ndeleng aku lan aku ndeleng dheweke. Aja sedhih, sampeyan wis ngrampungake tugas sampeyan. Kanthi nindakake kabeh petualangan sing mbebayani, sampeyan narik dheweke menyang kita. Dheweke saiki wis nonton sampeyan kanthi minat, nganti saiki. Perjalananmu ora ono gunane.

"Sampeyan ngetik gambar lan njupuk, mula dheweke ngetutake sampeyan, amarga dheweke ndeleng mripatmu. Lan saiki dheweke ngrungokake kabeh tembung kita. Lan dheweke ngerti manawa kita ngomong babagan dheweke lan kita ngenteni dheweke lan ngarep-arep marang dheweke. Lan saiki dheweke bisa uga ngerti manawa kabeh upaya gedhe sing sampeyan lakoni, Atreus, mbayar sampeyan, kabeh Fantasi nyeluk dheweke! "

Atreus takon apa sing dicritakake Gmork iku bener. Permaisuri ujar manawa mung sejatine sejatine, kaya sing bisa diarepake saka makhluk kaya ngono.

"Ana rong cara kanggo nglintasi jagad Fantasi lan jagad manungsa. Siji nyata, sing liyane ala. Yen makhluk Fantasi ditarik menyang jagad manungsa kanthi cara sing elek banget, mula iki cara sing salah. Nanging, yen bocah manungsa teka ing jagad iki, mula iki cara sing bener. Kabeh bocah sing padha karo kita sinau babagan sing bisa dingerteni ing kene lan bisa bali menyang jagad sing wis owah. Dheweke wiwit dadi wong ndeleng amarga ndeleng sampeyan kanthi wujud sejatine luwih dhuwur. Mula, dheweke bisa ndeleng jagad dhewe lan masarakat sing beda mripat. Ing ngendi dheweke mung ndeleng urip saben dinane, dheweke saiki nemokake mukjijat lan rahasia. Mula, dheweke seneng banget mara ing Fantasi. Lan dadi luwih sugih ing jagad iki, mula saya ngrembaka minangka asil, luwih sithik goroh sing ana ing jagad iki, lan dheweke luwih sampurna. Kaya dene jagad kita sing saling ngrusak, mula bisa mulihake kesehatane saben wong… Apa sing bisa nggawe wong bisa ndeleng, nggawe dheweke wuta, lan apa sing bisa nggawe sing anyar dadi kiamat. ”

Atreus takon kenapa Permaisuri pancen butuh jeneng anyar.

"Kabeh makhluk lan kasunyatan nyata yen duwe jeneng asli. Jeneng palsu bakal nggawe dheweke dadi makhluk lan perkara sing ora nyata. Sing nggawe ngapusi. "

Permaisuri lan Atre ngenteni Bastian nyebut jeneng anyar kasebut. Permaisuri ngerti banget manawa dheweke wis nemokake, nanging amarga sawetara alasan Bastian ora bisa ngucapake. Dheweke isin, wedi menehi awake dhewe ing bentuk lemak sing sejatine ora bisa dingerteni. Kayane pahlawan kasebut kudu menehi hasil archetype wong. Permaisuri duwe kesempatan pungkasan kanggo meksa Bastian supaya ngomong apa sing ana ing lathi: kanggo ngunjungi wong tuwa saka gunung sing ngumbara.

Wong tuwa saka gunung sing ngumbara

Permaisuri cilik bakal nindakake apa sing ora diidini. Miturut aturan Fantasi, dheweke lan Wong Tuwa saka Gunung Wandering ora diidini ketemu. Nanging, dheweke mutusake kanggo njupuk langkah iki. Wong tuwa lenggah ing gunung Fantasi sing paling adoh lan nulis buku. Buku opo Crita tanpa wates. Wong tuwa lan Permaisuri ngerti tenan apa sing kudu kedadeyan ing pertemuan kasebut - nanging Bastián ora ngerti:

Crita tanpa wates diwiwiti maneh wiwit wiwitan.

Layang karo layang, bal sing padha ora diuripake bola-bali. Wiwit wayahe Bastian mlebu ing toko Pak Coriander, liwat wektu Atreus miwiti pencarian Great nganti wektu Permaisuri ngunjungi Wong Tua saka Mountain Wandering. Nanging bal iki ora entek ing endi wae, bunder kasebut ditutup kaya loro ula sing ana gandhengane ing sampul buku, kanthi mangan buntut. Yaiku Uroboros, simbol tanpa wates. Nanging kanthi kebeneran, uga wujud AURYN, jimat sing dijuluki "glitter". Ing jalur iki, alur crita dadi tanpa wates lan bola-bali terus-terusan. Ing crita sing terus-terusan bola-bali, saben kedadeyan sing mandheg (acak ing babagan wektu linier) dadi tumindak kalanggengan - yaiku archetype (Elliade). Milan Kundera njlentrehake ing bukune manawa tumindak archetypal kasebut luwih permanen tinimbang manungsa, kanthi kepinteran tartamtu karo gerakan sawetara wanita tuwa sing biyen. Abadi. Malah wanita tuwa bisa nggawe prilaku sing padha ing rambut kaya sing sadurunge umur wolulas taun. Arketipe lan polah minangka tumindak sing ora umure.

AURYN

Etimologi tembung "auryn" nuduhake suku kata awal jagad AUM, sing miturut mitologi India, ana lan bakal dadi jagad. Nanging, suku kata "ryn" nuduhake suryo srengenge. Mula AURYN bisa diterjemahake minangka "sinar srengenge geter asli."

Loro ula sing ana gandhengane, ireng lan putih, nyebutake sesambungane jagad manungsa karo jagad Fantasi, ketergantungan. Kanggo sing nganggo, dheweke menehi kabeh kekuwatan Kaisar Wanita, kaya tumindak miturut jenenge. Saka sudut pandang Jungian, AURYN minangka simbol Dhewe, mandala sing nyebutake kesatuan kesadharan lan kesadaran, potensi potensial sing ditemokake pahlawan ing pungkasan perjalanan, sanajan pancen misterius wiwit wiwitan. Nanging supaya pahlawan bisa ngerteni, dheweke kudu lelungan dawa sing kebak alangan.

Bastian

Ngeri karo paradoks Infinite Loop, Bastian pungkasane ngerti yen dheweke ora nyebut jeneng anyar Ratu Kaisar, dheweke bakal ninggalake kabeh karakter sing kepepet ing njero selawase kanthi "wektu beku" - gerakan sing ora ana enteke. Lan dheweke bakal dadi siji-sijine sing tanggung jawab. Saiki nasibe kabeh Fantasi gumantung ing dheweke.

Bastian sing pindah, pungkasane bengok-bengok ngarani jeneng anyar:

"Saben wulan! Aku arep lunga! "

Sawijining kekuwatan sing gedhe banget nyuwil cangkang endhog gedhe, lan gludhug gludhug katon peteng. Banjur angin puyuh teka saka adoh

lan mlayu metu saka kaca buku sing dilututi Bastian nganti godhonge goyang banget ...

Kaloro jagad sing nyambung nalika semana, menara kasebut nyerang rolas, lan nalika badai tekan jagad manungsa, Bastian dumadakan mlebu ing jagad Fantasi sing ora kuwat.

Endhog minangka simbol kuno saka Dhewe. Kuning kuning iku kanthi intuisi dianggep dening masarakat kuno minangka "srengenge njero" sing didhelikake ing amplop putih salju. Srengenge, endhog lan AURYN minangka gambar sing ana gandhengane karo simbolisme archetype bocah lan Being Self. Iki uga gandum saka wedhi. Gandum saka pasir sing tuwuh mula thukul saka siji-sijine barang ing Fantasi nalika Bastian mlebu. Kabeh masa depan Fantasi ana ing tangan bocah cilik, mung gumantung apa sing dikarepake saiki. Rembulan diwenehi jeneng anyar lan jagad iki digawe maneh (direnovasi), Morla sing lawas entuk tampilan anyar lan seger. Kaya dene sel organ biologis mati lan organ anyar teka lan organ regenerasi, semono uga jiwa bisa malih miturut pola tartamtu, sing diarani archetypes. Lair maneh Maharani Anak ora bisa dingerteni tanpa ngerti babagan aspek mitologis Korea.

"Fantasi kasebut bakal muncul maneh saka kekarepan sampeyan, Bastian. Lan aku bakal nggawe kasunyatan. "

"Pinten kekarepan sing dakkarepake?"

"Kaya sing dikarepake - luwih, luwih apik, Bastionku. Fantasi sing sugih lan liyane bakal beda. ”

Kekarepan Bastian yaiku ndeleng Bulan Wulan. Nalika semana, dheweke nyelehake gandum ing telapak tangane. Adhem atis banget, nanging wiwit urip, germin lan tuwuh saya gedhe. Muncul karo kembang sing apik lan fosfor nganti tuwuh dadi alas urip sing gedhe. Bastián ngarani Perelín. Dheweke ndeleng mripate Mantan Permaisuri Anak, saiki Sasi, lan kepincut karo kaendahane sing anyar. Rembulan dilahirake maneh lan ora ana monumen sawise lara.

Saben wulan takon kenapa dheweke tetep ngenteni suwe banget. Bastian mangsuli yen dheweke isin ora nate mbuwang dheweke. Nanging, Wulan ngilangi keraguane. Dheweke nuduhake dheweke kepiye ndeleng karo dheweke: kaya pangeran sing ayu. Sadurunge Bastian bisa pulih saka formulir anyar iki, Bulan Wulan ora ana. Nanging, jimat kasebut digantung ing gulu, permata AURYN kanthi tulisan "MADU APA KANGGO".

Ing jalur iki, plot film rampung, nanging bukune malah ora ana ing tengah!

Lev Graógramán

Makhluk pertama sing ditemoni Bastian lan kekancan ing jagad Fantasi sing lagi muncul yaiku singa Graógramán. Singa iki biasane digandhengake karo simbolisme Diri, kayata singa Aslan ing Babad Narnia.

Nalika singa katon ing adegan kasebut, mula awan lan wengi digawe, urip lan pati, kayadene persatuan asli sing dilambangkan karo gandum wedhi dipecah dadi loro sing beda. Ing wayah awan, Graogramán minangka Gurun Goab sing garing, sing mrentah dadi siji-sijine raja pati, tilar donya kanthi lara nalika wengi, lan kabeh ara-ara samun tangi lan urip malih malih dadi alas gaib Perelín. Esuke, alas malih dadi ara-ara samun lan singa kasebut dilahirake maneh. Nanging, singa ora ngerti, amarga dheweke ora kelingan dina lan wengi sadurunge ing wayah esuk. Takdir Bastian yaiku menehi panjelasan misterius babagan eksistensi lan kaendahan lan keragaman urip sing diidini sawise sedane. Pati iku siji, nanging urip (matur nuwun) beda-beda tanpa wates. Nalika singa ngerti apa anane lan mati maneh, pungkasane dheweke rumangsa kebak. Sedan lan kelairane maneh ora lara maneh: wis diisi kanthi jero.

Minangka balesan, Graógramán nerangake marang Bastián sawetara rahasia ing jagad Fantasi. Dheweke nerangake dheweke yen ora ana "cedhak" utawa "adoh" ing Fantasi, siji mung bisa pindhah saka siji kepinginan menyang liyane. Dheweke mbandhingake Fantasi karo Kuil Ewonan Pintu, sing ngidini sampeyan metu saka ruangan liyane menyang kamar liyane yen ana sing wani, nanging hubungan iki mung sawetara detik, lan ora bisa bali maneh kanthi cara sing padha. Ing ngalamun, ide digandhengake ing pola bintang (bolak-balik ngubengi pusat khayalan), dene impen ditondoi kanthi ide-ide rerangken linear, dadi arsitektur Fantasi luwih kaya impen: ora bisa bali menyang papan sing padha. Kaya dene kasunyatane ana sawetara wektu, ana uga jarak lan jarak ing Fantasi. Jembatan ing antarane jarak kasebut minangka kekarepan.

Ing labirin iki, wong bisa kesasar yen ora ngerti kekarepan sejatine.

Ana prasasti ing mburi AURYN "JARANE APA KOWE" ("Tu, ana du willst"). Atreus ora ngerti babagan pesen iki, dheweke lagi nindakake misi sing dipasrahake karo Permaisuri Bocah-bocah. Nanging Bastie bisa maca. Apa apik utawa ala kanggo dheweke? Kalorone. Masalahe yaiku prasasti kasebut bisa dingerteni kanthi beda. Bisa dingerteni "nindakake apa wae sing sampeyan karepake" - nanging singa Graogramman nginterpretasikake Bastian minangka "nindakake miturut kekarepan sejatine sampeyan." Yen ora ngerti prabédan abysmal ing loro, siji bakal gampang ilang ing jagad Fantasi. Nanging, bisa uga mung bisa nggayuh kekarepan sejatine nalika ngerti manawa kabeh kekarepan sadurunge ora bener. Pesen sejatine kekarepan - lan nindakake apa sing dikarepake (kaya prasasti uga bisa dingerteni) nggawe kesenjangan sing ora bisa ditemokake ing antarane swarane film lan buku kasebut lan bisa uga dadi salah sawijining sebab kenapa Michael Ende ora kepenak karo adaptasi film sing apik banget. Jagad iki ora lara yen ana wong sing nindakake kekarepan sejatine, nanging nindakake apa sing dikarepake. Nanging, malah iki apik saka sudut pandang Dhewe sing kalebu kabeh: amarga iki uga cara kanggo ngerti kekarepan sejatine. Kadhangkala kita kudu pindhah adoh supaya bisa nemokake sing cendhak.

"… Sampeyan bakal ngetutake kepinginan sampeyan, saka siji menyang liyane, nganti pungkasan. Banjur bakal nggawa sampeyan menyang Karsanamu Sejati, "ujare Graógramán.

Acharay

Bastian ngubengi Fantasi kanggo ngrampungake impen lan kekarepane, nanging kanthi saben kekarepane dheweke bakal kelangan kenangan, kanthi saben langkah dheweke luwih lali babagan sapa sejatine, saka ngendi lan misi sejatine. Dheweke pancen wiwit kesasar ing game lan rasane kesalehan tuwuh dadi level sing ora tahan, sing digatekake Atreus lan Falco kanthi kuwatir. Dheweke ngerteni manawa Bastian ora eling marang dunyane.

"Iki menehi cara lan sekaligus ngilangi target sampeyan," ujare Atreus babagan AURYNA.

Salah sawijining kekarepan kekuwatan sing diwenehake AURYN yaiku Acharai. Dheweke minangka makhluk cacing sing njijiki sing isin banget amarga ora nyenengake lan mula ora pengin ana wong liya sing weruh lan mung pindhah ing peteng. Dheweke ora seneng karo nasibe lan terus-terusan nangis. Saka nangis, sing dadi perak, dheweke nggawe kraton sing apik. Pasien, karya sing tanpa wates iki minangka panglipur tumrap awake dhewe. Dheweke minangka negara sing paling apes ing kabeh Fantasi, nanging dheweke nggawe istana Fantasi sing paling apik, Amargánth, lan kanthi tangisan ngebaki Danau Murhu sing paling apik. Bastian sing "welas asih" mutusake mbantu dheweke nandhang sangsara. Dheweke malih dadi Shlamufs - "eseman langgeng". Dheweke dadi "preman" sing rame lan ora gelisah, sing ngece kabeh. Nganti bisa ngganggu saraf saben wong. Bastian bangga karo rejekine, nanging ing bagean liyane, dheweke isih bisa ketemu lan kelangan matur nuwun. Dheweke ora ngerti manawa dheweke nggawe makhluk sing nandhang kasusahan, sing kasengsarane diisi karo rasa kaendahan sing digawe, makhluk sing nyenengake nanging ora ana artine sing pungkasane ngipat-ipati sing dermawan amarga dheweke ora bisa nggawa maneh: kekarepane kesel banget. Iki minangka crita babagan "maksud sing apik" saka wong sing nganggep awake dhewe duwe kekuwatan ilahi lan ora ngerti manawa kabeh alam wis digawe kanthi pikiran sing luwih apik.

Shadow Peteng kadhang kala kanthi ora sengaja nggawa cahya, motif saka sing dermawan "paling murni", kosok baline.

Ksatria telu

Sekutu Bastian yaiku ksatria Hýkrion, Hssbald lan Hýdorn. Dheweke nggambarake telung fungsi psikis sing, amarga kekuwatan AURYN sing nggumunake, kudu ngrungokake Bastian kanthi setya: siji fungsi kognitif (mikir, ngrasa, intuisi, pemahaman) aturan lan mrentah kabeh wong liya, tinimbang ora ngandelake saran lan entuk keseimbangan. (Ing crita liyane, contone, tumindak minangka penasihat sing salah).

Bastian saya suwe saya akeh sesambungan karo Atreus lan Palatinate, sing makili sesambungan karo awake dhewe sing luwih dhuwur. Iki amarga Bastian gagal wong archetype lan dheweke ngganti dalan Individuation - dalan menyang gegayuhan sejatine - kanggo kekarepan kekaguman, kekuwatan, lan kamulyan. Dheweke pengin dipuji minangka pahlawan paling gedhe ing kabeh wektu, lan kekuwatan AURYN ngidini dheweke nganti sawetara.

Xyida lan Pertempuran Menara Gading

Crita saka separo kapindho buku kasebut beda-beda lan rada dawa. Sejatine, Bastian cilik kita wiwit saya akeh. Kekuwatane mundhak. Dheweke ketemu karo penyihir ala Xyida, sing ngidini dheweke menang kanthi licik kanggo ngapikake ego lan ngganggu dheweke minangka pelayan sing paling setia. Tujuane yaiku ngrusak aliansi antarane dheweke lan Atreus, sing bakal sukses ditindakake. Bastian kanthi sabuk sing ora bisa dideleng nyekseni obrolan antarane Atreus lan Palatinate, ing endi dheweke ujar manawa AURYN bakal dijupuk saka dheweke. Bastian ora ngerti yen dheweke pengin nylametake dheweke saka awake dhewe lan keganggu amarga kelangan kabeh pengeling-eling lan bakal bali menyang jagad manungsa, curiga amarga rakus, nuwuhake bisik-bisik lan pujian Xyida babagan keagungan, kawicaksanan lan kesempurnaan sing dheweke ora butuh wong liya, amarga iku bakal dadi tandha kekurangan. Dheweke ngajak dheweke diusir saka jabatane.

Xyida (Xayide, kleru ing Xenia) minangka personifikasi aspek peteng archetype ibu, makili "pasuryan sing dibuwang Bulan" - mbalikke sisih negatif saka Bulan, padha karo Ratu Jahat lan Salju Putih. Diubengi karo prajurit kothong, wesi sing ora gelem, sing dadi metafora kanggo wong sing ora duwe imajinasi: netepi tugas kanthi tliti tanpa ana rasa main, kreatifitas, semangat, semangat lan waspada - kanthi ringkes, kabeh kabecikan sing menehi imajinasi kanggo wong.

"Nggawe sesanti minangka pamikiran sing ora prelu ditindakake kanggo urip lan bisa nyerah. Ora ana sesanti kanggo komputer utawa robot, "jarene Radvan Bahbouh. Logam, prajurit mekanik minangka kiasan kanggo jinis wong ing The Endless Story.

Kosok baline Bulan Wulan, sing ora mrentah apa wae sing mbentuk kabeh-kabeh, kabeh ana, Xyida minangka simbol saka kekarepan licik sing mbutuhake manut karo para subjek. Saben wulan ora butuh barang kaya ngono: ing ngendi ana katresnan, ora prelu manut.

Nanging, saben ibu manungsa pancen kudu dadi Xyida lan Moonbearer, payudara sing "apik" lan "ala", lan pamisahan kualitas kasebut mung bisa dideleng ing dongeng lan fantasi. Kasunyatane kompleks lan utas ireng urip mesthi ana gandhengane karo putih kaya loro ula ing AURYN. Kasunyatan manawa wong diwasa nonton sinetron, sing apik mesthi dipisahake karo piala, sejatine uwal saka kasunyatan saka kasunyatan sing rumit banget menyang jagad sing kabeh katon ireng lan putih. Nanging, saben crita sejatine nuduhake hubungan sing ndhelik ing antarane loro ula kasebut, sing ngubengi Waters of Life sing ora ana enteke. Kaya Atreus lan Gmork wujud sing ora bisa dipisahake, uga Bulan lan Xyid.

… Sampeyan ora bisa misahake sing bener karo sing salah lan sing apik lan sing ala;

amarga kabeh mau ngadeg ana ing ngarepe srengenge, kaya nalika ana benang ireng sing nggandheng benang putih. "

(Khalil Gibran: Nabi)

Anima bisa dadi inspirasi lan sumber sesanti (Moonlight), nanging uga godaan misterius sing bisa nggawe kita kesasar. Iki diwakili dening Xyida.
Ing kasus apa wae, Xyida nemplek ing sirahe Bastian manawa dheweke kudu ngrebut Menara Gading lan mrentah kabeh Fantasi saka ndhuwur dudu Kaisar Wanita:

"Banjur sampeyan bakal bener-bener bebas, bebas saka kabeh sing ngiket sampeyan, lan apa sampeyan mung bakal nindakake apa sing sampeyan karepake. Lan sampeyan ora pengin nemokake Karsane Sejatine? Dheweke kuwi! "

Apa sing ditawakake Xyida karo Bastian? Nawakake dheweke kanggo ngenali karo archetype utama Fantasy sing paling kuat. Kita ngerti banget kepiye upaya kasebut kudu diakhiri: inflasi, devaluasi ego, kaya sing bakal ditampilake mengko. Wong sing mikir kaya Xyida percaya yen kekuwatan = kebebasan. Nanging kamardikan Bulan amarga saka mundur saka posisi kekuwatan lan kaunggulan, yaiku awake dhewe. Pilihan antara Xyida lan Bulan padha karo pilihan antarane duwe lan duwe rasa kaya sing ditulis Erich Fromm.

Kita bakal ngerti apa sing bisa ditindakake yen kita ngerteni kabebasan urip sing diwenehake ing Dhiri ing pungkasan sing ujar: Lakukan apa sing sampeyan karepake. Tahap utama kekarepan iki, yen sadurunge wis ngrasakake liyane, yaiku kekuwatan. Kanthi cara sing padha, wong sing duwe kekarepan sing kepenak bisa mlebu ing politik lan saka menara gadhing iki dheweke mrentah subyek. Nanging mung ana siji cara saka kene - menyang sejarah. Ing Crita Tanpa Wates, diarani Kutha Kaisar Lawas.

Nanging, kembang magnolia paling dhuwur ing Menara Gading Bastián ora bisa dikuasai kanthi paksa, mung Permaisuri Anak sing bisa mlebu ing kana, nanging dheweke ngilang ing papan sing ora dingerteni. Kabeh wong bisa ndeleng dheweke mung sepisan, lan Bastien ndeleng dheweke kaping pisanan lan pungkasan. (Paling ora miturut jeneng iki).

Bastián pengin dilantik kanthi upacara "Kaisar Anak-anak" kanthi cara sing isin banget lan nyiapake upacara sing menang. Dheweke nggunakake kekuwatane menyang penjaga Xyid kosong. Nanging, Atreus nyerang Menara Gading kanthi tentara pemberontak lan (amarga keunggulan moral) menang. Dheweke njaluk Bastian menehi jimat sihir. Bastian nolak, lan ing perang pager Atreus, dheweke tatu Sikanda nganggo pedhang, sing ditampa minangka hadiah saka Lev Graograman, ujar manawa dheweke ora nate narik kekarepan dhewe - nanging dheweke nate nindakake. Atreus sing tatu kasebut tiba saka pucuk Menara Gading, nanging kilat kilat Falco nyekel dheweke lan mabur.

Kutha kaisar tuwa

Ing jaran ireng Will (bakal = bakal) kanthi kekarepan ala (ireng) lan gething sing didorong dening Bastian arep ngoyak Atreus. Nanging, jarane tiba tiba ambruk. Kepinginan neurotik kanggo males dendha ambruk. Bastian nate ana ing kutha bodho sing aneh. Kethek Argax nerangake manawa dheweke nembe mlebu kutha ing ngendi kabeh wong sing pengin mrentah Fantasi manggon. Saben wong ing Fantasi, yen dheweke kelangan kabeh kenangan, ora bisa ngarep-arep liyane: tanpa kenangan sampeyan ora bisa pengin apa-apa! Iki minangka wong bodho, ujare kethek - wong liya sing bodho yaiku sing wis dilantik dadi kaisar kanthi kekuwatan AURYN: nalika semana dheweke bakal kelangan kabeh kenangan.

"Yen ana wong nyatakake dheweke dadi kaisar, mula AURYN bakal ilang dhewe. Sampeyan bisa ngucap kaya tamparan, sampeyan bisa uga ujar, amarga kekuwatan Ratu Kaisar ora bisa digunakake kanggo njupuk kekuwatan kasebut saka dheweke. "

Bastian ngerti sepira kekurangane dheweke lan bakal dadi wong edan kaya wong liya ing kutha kaya lukisan iki Hieronyma Bosch. Dheweke nyesali kabeh sing disebabake, ngubur pedhang Sikanda, sing nyengsarakke kancane (ngubur kampak perang, menehi panganiaya). Kethèk kasebut menehi saran marang Bastián supaya golek kekarepan sing bakal ngasilake dheweke ing dununge. Kalorone ngerti yen dheweke ora akeh kekarepan.

Kesepian nyebabake dheweke kepengin dadi perusahaan sing padha. Dheweke dadi anggota Yskals, pelaut sing entheng lan ramah lingkungan sing seneng nampani dheweke ing antarane awake dhewe. Kabeh padha dadi panemu lan panemu yen padha urip rukun. Nanging, Bastián mung ngisi perasaan iki sawetara wektu. Nalika dheweke ngerti kepiye netral lan ora pati ngerti babagan pati para kanca, dheweke ngerti manawa kepinginan kanggo dadi anggota ing endi wae, dadi gelombang kolektif kanthi klompok sing padha - kaya sing dialami ing pertandingan bal-balan - mung bakal kepenak: ora bisa ngganti kabutuhan sejatine katresnan lan kekancan. , sing ana gandhengane karo keunikan awake dhewe lan liyane. Katresnan sejati uga bisa nresnani sing beda, lan seneng banget amarga ana bedane, amarga ora ana jagad iki lan ora bisa padha.

Nanging, Bastian ngupayakake apa sing dikarepake. Dheweke ora pengin dadi sing paling kuat maneh, dheweke kepengin dadi salah sawijine wong liya, dadi padha karo liyane. Dheweke sukses. Nanging, kekarepan sing luwih jero ing jero ati bakal ndadekake dheweke luwih maju.

Ibu Ajúola

Nalika mlebu kutha kaisar, komunitas telung ksatria bubar - gelembung gelembung, topeng palsu (persona) ambruk. Bastian mandheg ing ambang kegilaan limang menit nganti rolas taun, ngerti apa nasib sing nunggu dheweke. Sing pungkasan na kepinginan neurotik kanggo kekuwatan lan pangenalan, Xayida tilar donya ing sangisore sikile kanggo pakean akeh banget. Aspek peteng gambar ibu / anima mundur saka game.

Iki ndadekake kita dadi inti saka kepinginan neurotik Bastián kanggo kekuwatan: yaiku kekurangan katresnan ibu lan trima sing kepengin menehi ganti rugi. Nalika gelembung kasebut pecah, dheweke nyadari kesepian sing nekat lan rumangsa yen dheweke ora ditresnani, nyoba gawe marem awake dhewe dadi anggota klompok sing padha.

Nanging, perjalanan kasebut nggawa dheweke menyang: menyang omah sing ganti. Iki minangka omah sing apik banget lan nyenengake. Ibu Ajúola manggon ing omah kasebut, sing dikepengini Bastián "ibu", sanajan dheweke beda banget karo penampilan ibune sing sejatine. Dheweke lan omah kasebut minangka makhluk sing sabar ngenteni tekane Bastián marang para leluhure lan putrine putrine nganti suwe. Saiki eksistensine wis kawujud, mula lagi mekar. Iku kalebu Bastián kanthi buah lan perawatan lan ngringkes kabeh perjalanan liwat Fantasi nganti saiki. Suwe-suwe, Bastian kepengin dadi wong liya, malah dadi kaisar, amarga dheweke ora rumangsa ditampa kanthi cilik nalika isih bocah. Mula, panjaluk neurotik kanggo ketenaran lan kekaguman. Wong sing rumangsa ditampa tanpa syarat ora prelu mbandhingake awake dhewe karo sapa wae babagan ketenaran lan sukses: dheweke iku sejatine. Misine dudu dadi wong liya (persona) - nanging golek Karsane Sejatine.

Bastian bakal tetep manggon ing omah ganti nganti mesthi nganti butuh katresnan lan trima. Dheweke nemokake ing level sing jero aspek positif saka archetype ibu. Iki mung bisa kedadeyan nalika dheweke nyerahake cita-cita neurotik lan nyadari rasa ora setuju lan kesepian sing utama sing wis ditutupi.

Thanks kanggo Aúole, sing pralambange nuduhake ibu dewi Demeter, Bastián ngerti manawa dheweke kudu golek sumber urip, sing ana ing wates Fantasi. Lan dheweke tekan wates Fantasi kanthi kekarepan pungkasan.

Bakal teka wektu dheweke kudu pamit matur nuwun, amarga kekarepane - lan mula tegese anane - kayektenan. Pajeg kanggo kekarepan iki (sing ora bisa dingerteni Bastián) yaiku kelangan kabeh kenangan bapak lan ibu. Saiki dheweke ora ngerti yen ana. Ájuola ilang kabeh godhong, kembang lan woh-wohan lan malih dadi wit ireng sing mati. Dheweke ngenteni kabeh kalanggengan supaya bisa menehi kabeh wektu kanthi sumringah amarga katresnan murni marang pahlawan cilik kita. Nalika dheweke banjur lunga, jenuh karo tresnane kanggo nerusake telusuran sing gedhe, tegese dheweke wis rampung. Wit kasebut alon alon. Ora ana sing menehi katresnan, ora ana urip.

Yor

Yor minangka penambang bisu sing ngekstrak piring kaca Marian lancip saka ngisor batang wiwit esuk nganti wengi. Dheweke nggambarake impen sing dilalekake saka jagad manungsa, sing nyakup kabeh "geologi" ing ngisor Fantasi. Napa Bastian ana ing kene? Dheweke ana ing kene kanggo ngekstrak gambar sing jero, impen sing dilalekake, sing bakal nyedhaki Karsane Sejati.

Yor nggambarake aspek Wong Tua sing Wicaksana sing padha karo psikoanalis - kaya nalika dheweke ngeling-eling kenangan lan impen kuna saka jerone semaput.

Plak Bastián sing digawa metu nggambarake priya sing nganggo jubah putih kanthi praupan sing tenang lan kuwatir. Wis beku ing blok es sing bensin sing ora bisa ditembus. Nanging, Bastian ora ngelingi maneh yaiku bapake, nanging kanthi alesan sing ora dingerteni, nalika ndeleng dheweke, dheweke ngrasakake rasa kangen banget sing meh bakal ngelem dheweke. Nanging, ing sawijining titik, Shlamuf sing lucu lan bodho sing nate digawe dheweke bisa nggayuh dheweke, lan kanthi telusuran sing apik, dheweke nyebabake gambar sing digawa dadi ewonan.

Bastian sing putus asa tetep ndhingkluk dhewe, tanpa kenangan, tanpa jeneng, ing tengah-tengah salju sing salju.

Banyu gesang

Nalika semana, kanca-kancane - Falco lan Atreus - katon ing ngarepe. Dheweke ora lali karo dheweke.

Bastián ngusapi eluhe lan nyopot AURYN. Dheweke nyelehake kanthi tliti ing salju.

Nalika semana, AURYN sumunar padhang kaya srengenge, lan nalika Bastian mbukak mata, dheweke nemokake yen dheweke ana ing tengah aula kanthi kubah langit. Dheweke karo kanca-kancane ing AURYN.

Ing level simbolik, wayahe iki nggambarake kesadharan Diri.

Saka sudut pandang proses individuasi, iki minangka titik nalika wiji pungkasane tuwuh dadi sakabehing wit, sing kalebu ing wiwitan minangka pola archetypal. Bástien bisa mbukak cara apa wae, milih opsi apa wae, nanging struktur telusuran kanggo Karsan sejati iku universal, diarani individuasi.

Bástien ndeleng loro ula gedhe lan ing tengah banyu sing mubeng. Banyu urip kebak seger, dolanan lan kesehatan sing bisa tuwuh nalika nggunakake imajinasi kanthi kreatif. Sumber wawasan kita ora bisa entek lan kakehan kemungkinan.

"Musim semi sing metu dhewe
Lan mili saya kuwat,
Luwih-luwih dheweke ngombe. "

Lan gumantung marang awake dhewe manawa nggawe visi positif utawa negatif (ula ireng lan putih). Nggawe sesanti pancen lumrah kanggo bocah-bocah, nyipta visi meh terus-terusan, nanging nalika diwasa, kita bakal ilang kemampuan iki. Makane bocah gampang sinau. Visi minangka syarat dhasar kanggo motivasi sinau, tanpa meh ora bisa ditindakake.

Bastian saiki ana ing AURYN, ing cemlorot dhewe, sumber urip. Pancen persis ing tapel wates Fantasi lan jagade manungsa, ing wates kesadharan lan eling. Iki minangka wates Fantasi, amarga Wulan ora bisa teka ing kene, kekuwatane ora tekan kene, wates kekaisarane rampung ing kene, Bulan ora bisa mlebu ing jagad manungsa.

Atreus nggoleki kosong Fantasi ing watese, saiki Bastien nemokake dheweke ing papan sing ana ing dada = ing ati.

Minangka pungkasan perjalanan Bastian.

Nanging, jeneng sing cocog (citra diri "I") minangka pass menyang jagad wong. Nanging Bastian lali. Dheweke ngancam tetep ana ing negara iki (ekstasi, samadhi, ekstasi, eling tanpa "aku"). Nanging yen dheweke ora lali jenenge, yen dheweke durung nyelehake AURYN ing salju, apa perjalanane bakal SINGKI? Apa "pungkasan" iki ora ana asil saka kekancan sing setya sing ora nate ditinggalake, asil saka sih-rahmat sing katon mung nalika Bastien ora ngarep-arep babar pisan? Apa kahanan kasenengan utama, kesadharan, diwenehake marang wong sing wis nyoba kabeh kemungkinan lan kepinginan kaya Bastián - lan dheweke mung kari siji - kanggo "bali"? Lukisan sing rusak karo Bapak ngelingake tembunge Master Eckhart:

"Bab sing paling dhuwur lan paling njero wong bisa nyerah yaiku nyerah marang Gusti Allah marga saka Gusti Allah." - Dadi, dheweke nyerah gambar Allah kanggo awake dhewe.

Yen kita pengin nggoleki Crita Tanpa wates pesawat mistis, mula pesen dheweke bakal diwaca kaya ing ngisor iki: AURYN, dalan langsung menyang Diri, kita terus nggawa ing dhadha, kaya Atreus lan Bastian, nanging sadurunge nemokake dalan iki, kita kudu nyoba kabeh gegayuhan sing bisa ana ing ati. Mung yen kekarepan pungkasan sing pungkasan ing ati: bali, lan kita bakal ngetutake, banjur mbukak dalan AURYN. Nanging, yen kita ngrampungake kabeh kemungkinan sadurunge nemokake kepinginan sing paling didhelikake iki - utawa nyoba dadi kaisar jagad raya, mula bisa uga kita bakal tekan kutha bodho kaya wong sadurunge.

Minangka adoh minangka interpretasi filosofis lan pitakonan saka kalbu, Aku nemokake sesambungan sing menarik ing karya Alice Kliková: Pendekatan Fenomenologis kanggo Pitakon Identitas Wong (2003): Nanging kaya Heidegger negesake ing §54, omah kudu digawe mlebu lingkaran hermeneutik. Keputusan dheweke, pilihan sing dipilih, dipicu dening sawetara perkara sing nyebabake dheweke bisa milih. Amarga papan dununge pancen wis ilang ing omah, mula kudu ditemokake. Supaya bisa ditemokake kabeh, dheweke kudu dituduhake kanthi keasliane. Tetep butuh kesaksian babagan kekuwatane. Kesaksian iki minangka swara nurani kanggo nginep. Nurani minangka panggilan keprihatinan bisu permanen kanggo mlebu ing lingkaran hermeneutik, minangka wiwitan non-hermeneutik babagan ngubengi hermeneutik. Mula, nurani "ngalang-alangi omah supaya ora ngerti awake dhewe saka bab liya lan dheweke kelangan awake dhewe" (§57)

Komentar: Ing konsepsi Heidegger, tetep ing "iku" minangka mode asli sing ditondoi kanthi "tiba." Nurani nyebut maneh manawa "njaba awake dhewe".

Ing The Endless Story, dheweke main swarane Bastián kalbu Atreus karo Palatinate: salawas-lawase dheweke nyoba ngelingake yen dheweke kelangan kenangan babagan manungsa, lan misi wiwitane yaiku bali mbantu ngatasi kaloro jagad kasebut. Dheweke nonton Bastian (ing basa Heideggerian) "tiba" lan nyoba nggawa dheweke bali. Dheweke ora bakal sukses nganti Bastian AURYN ngilangi awake dhewe. Ing tahap penurunan paling jero, Bastian ngipat-ipati lan sengit marang hati nurani (dipersonalisasi dening Atreus). lan nyoba nyingkirake (tatu nganggo pedhang, banjur malah ngoyak jaran ireng). Kasunyatan yen kahanan kaya ngono iku ora masuk akal lan ora bisa dipertahankan dadi jelas nalika jarane ambruk: sawise kabeh, ora bisa sengit lan nganiaya kalbu tanpa wates: ana sing tiba-tiba nemoni awake dhewe ing kutha konyol, rumah sakit kejiwaan, kepribadian ambruk lan kepengin banget (bakal) kadaluwarsa.

Nalika kebanggaane mudhun lan kanthi asor nyelehake AURYN ing salju (simbol kemurnian, dheweke nyerah kabeh kekuwatan sing dipasrahake), nurani sing ana saiki katon ing dataran putih salju lan ngelingake jeneng asline lan kekarepan sejatine. Dheweke bakal nuduhake dalan bali. Dheweke mesthi ana ing kana lan ngenteni, pahlawan durung siyap. Kanggo wayahe iki, dheweke kudu nggoleki kabeh pencarian sing edan lan nglarani.

Saiki Bastian saiki wis ora Fantasy utawa Donya mrentah. Minangka titik kesadharan nalika ide lan ora ana sing bisa mrentah, nanging isih ana. Minangka pusat kesadharan dhewe. Papan dununge imajinasi lan pemahaman saka njaba donya ketemu. Ing papan iki, sampeyan bisa tetep ing salawas-lawase utawa bali menyang dununge Fantasi, ngalamun kekal lan crita tanpa wates. Nanging supaya Bastian bisa bali menyang jagad iki lan nulungi dheweke bisa mari, nggawa banyu panguripan, dheweke kudu ngerti jenenge: kudu ngerti identitas sing egois.

Atreus janji karo Bastien yen dheweke bakal ngrampungake kabeh tugas ing Fantasi lan bisikake jenenge.

Bastian mlayu menyang gerbang, mlumpat lan tiba ing angkasa.

Dheweke mbengok, “Bapak! - Aku - aku - Bastian - Balthazar - Bux! "

Kondur

Bastian tangi ing lapangan sekolah kanthi lambene jenenge. Dheweke ndeleng-muter golek buku, nanging muspra. Crita sing ora ana enteke ilang. Nglewati koridor sekolah, nanging dheweke pancen kosong. Iki preinan, nanging Bastian ora ngerti.

Dheweke bali menyang bapake, sing wis nggoleki dheweke, kuwatir, sewengi wengi, lan nyritakake babagan kabeh babagan pirang-pirang jam suwene. Bapak ngrungokake lan ngerti. Pungkasane, mripate kebak nangis. Bastian nggawa banyu panguripan. Sukmane bapak wis mari. Jampi kasebut rusak, kubus es sing nutupi jiwane nyawiji lan malih dadi Banyu Urip.

Utang pungkasan isih ana: kanggo nerangake marang Pak Coriander yen dheweke nyolong bukune lan buku kasebut sayangé ilang. Bastian mlaku kanthi tekad menyang toko Pak Coriander, lan bel lawang muni. Dheweke dudu bocah sing pengecut lan goyah kaya biyen.

Nanging, ora ana sing nyolong buku saka Pak Ketumbar, miturut omongane uwong sing diarani ana buku apa wae Crita tanpa wates ora nate dirungokake! Oba aneh arek loro padha gumun. Pak Coriander nyalurake pipa lan crita babar pisan karo Bastián wiwit wiwitan nganti pungkasan. Dheweke pancen seneng crita kasebut. Dadi sapa sing nulis? Imajinasi sampeyan tanpa wates, Bastian. Dheweke nuduhake Bastian kabeh perpustakaan gedhe sing tekan langit-langit lan ngandhani yen saben buku kasebut uga bisa dadi gateway Fantasi. Lan ora mung buku sing bisa dilebokake, lan saben crita sejatine minangka Crita Tanpa wates. Apa Bastian pancen wis suwene ndeleng Wulan Wulan? Ya ora. Dheweke mung kudu menehi jeneng anyar.

Pungkasane, dheweke salaman lan Pak Coriander ngundang Bastian supaya luwih sering mara ing dheweke. Dheweke wis ora nesu maneh kaya wiwitan. Dheweke seneng karo Bastian.

"Baltazare Bastiáne Buxi," pungkasane gremengan Wong tuwa sing wicaksana ing napas nalika lawang dibanting ing buri bocah lanang, "Yen ora salah, sampeyan bakal nuduhake luwih saka siji wong menyang Fantasi kanggo nggawa banyu urip."

Kesimpulan - Kemungkinan level interpretasi Crita Tanpa Wates:

1) Tingkat sosiologis: Pesen bebaya sing bakal ana - wong ora duwe kabisan nggawe visi lan mikir kanthi kreatif.

2) Tingkat psikoanalisis: Cara kanggo ngobati jiwa bapakku - utawa nyawane wong diwasa umume - sing wis ngilangi awake lan kelangan makna anane. Plot ing Fantasi ing separo pisanan buku nggambarake kedadeyan ing sadhar bapakku. Ing paruh kapindho, kita nyekseni kepinginan neurotik Bastian kanggo kekuwatan lan ketenaran, sing disebabake amarga ora duwe rasa ora bisa ditampa tanpa syarat, sing mung dicethakaké nalika "gelembung bangga" saka pamrih dewa diri narcissistic: Banjur Bastian kepengin banget - ngrasakake katresnan sejatine lan tanpa syarat. (Ibu Ajúola). Kaloro bagian saka buku kasebut dadi kiasan kanggo proses ngobati wong diwasa lan bocah sing lagi ngatasi ibune. Miner Your bisa uga dadi psikoanalis sing ngidini kenangan lan gambar sing ora didhelikake dawa supaya bisa dingerteni.

3) Tingkat kepinginan lan kabutuhan psikologis: Wiwitane, Bastian nyoba ngrampungake kekarepane dadi pahlawan, gagah lan misuwur, yen kekarepane ora ana ing tangan lan dheweke kepengin dadi mahkota ing Fantasi. Kepinginan kanggo pangenalan lan hormat minangka lantai papat Piramida kabutuhan Maslow. Mung nalika impen sing mokal iki bakal ilang, mula dheweke bakal nyadari kebutuhan sing luwih dhasar (lantai katelu) - bidang sing ditampa lan tresna. Nalika ngrampungake kebutuhan sing luwih jero iki, telpon pesawat kaping lima dirungokake: telpon kanggo sadhar - kanggo nemokake kekarepane sejatine - kaya saran saka singa Graógramán. Proses sing padha, ing endi kebutuhan gedhe ing lantai kaping papat (bab lan pangenalan) menehi ganti rugi kanggo kekurangan level sing luwih jero (katresnan lan ditampa) bisa ditemokake ing Hitler utawa Mussolini. Mung kepuasan kabeh kabutuhan dhasar (papat jubin pertama piramida Maslow) sing mbukak lawang tangga kaping lima: kabutuhan sing diarani tuwuh - "kepinginan dadi wong sing kudu lan kudune." (Maslow)

4) Pesawat Filosofis (Heidegger): Crita babagan bali "omah", bali menyang keasliane awake dhewe, urip ing njaba awake dhewe, nyuda, tetep urip, cara urip "iku", kepiye cara "kabeh wong liya". Kanggo bali iki, wong diarani swara nurani sing tenang sing diwakili ing paruh kapindho Atreus karo Palatinate.

5) Pesawat mistis: Auryn minangka simbol eling, ketuhanan, pencerahan tanpa wates tanpa wates, sing bisa ditindakake mung nalika ora duwe kepinginan maneh, mula manungsa kasedhiya, bisa diakses, amarga wis ngalami kabeh kekarepan lan ora ana maneh. karo kabeh. Nalika mlebu pesawat sing luwih dhuwur iki, dheweke sadhar yen dheweke nggawa bandha iki sajrone nggoleki Great Quest: Dheweke wiwit saka awal, nanging yen durung lelungan adoh, mesthine dheweke ora bisa nemokake.

6) Motif sesambungan kabeh lan individu: Yen ana wong sing nambani jiwane, dheweke bakal mari kabeh jagad (Waters of Life).

Simbolisme Crita Tanpa Wates

Acharay / Slamuf
Acharayas: makhluk sing nandhang sangsara banget nanging ngrasakake kaendahan lan kreativitas / Shlamufas: makhluk seneng isih bayi, nanging ora ana artine, sing nandhang kasunyatan manawa dheweke ora bisa main amarga ora duwe aturan; mula, dheweke njaluk "dermawan" Bastian kanggo nggawe aturan kanggo dheweke

Archetype of the Wise Old Man: Mr. Coriander, Old Man from the Wandering Mountain, Elf Engywuk / Yor
Pak Koriander: sawijining penulis saka Crita Tanpa wates ing Jagad Wong / Wong Tua saka Gunung Ngembara: Aspek sing padha ing Fantasi Dunia / Engywuk: komik cilik saka wong tuwa sing wicaksana sing mung bisa dingerteni liwat crita tanpa wates dhewe - proses individualasi - The Great Search / Yor: psikoanalis, dukun, mage

Atrium / werewolf Gmork
kekuwatan positif kanggo ngetutake sesanti saka batin, prajurit, bocah ilahi, pahlawan bocah / kekuwatan negatif kanggo nggawe visi sing menehi manipulasi, bayangan; Lucifer, Mephistopheles, sing nerangake peran Ora Ana apa-apa lan sebab kenapa dheweke dadi: partisipasi ing kekuwatan; ing kasunyatan kita: wong sing makarya ing media, kreatif pariwara, demagog, pimpinan politik - sapa wae sing nyalahake kekuwatan sesanti

AURYN / Permaisuri Anak
getaran primordial alam semesta, misteri lan simbol sing paling gedhe saka Dhewe, kesatuan kesadharan lan eling, apik lan ala; kekuwatan / Kore, simbol kelahiran maneh lan urip tanpa wates; ora kuwat, ringkih

Bastian / Atreus / Falco
Bastián: citra diri saka "I" kanthi ora sampurna, archetype pahlawan (prajurit durung diwasa) / Atreus: pahlawan bocah, ideal "I", archetype saka prajurit kanthi bentuk bocah, nurani Bastián lan swara batin sing "njaluk kasepen" / Falco: intuisi, pangarep-arep sing ora bisa dipateni, kabeneran, kebebasan spiritual, kebebasan; Falco utawa Lucky dragon minangka wujud liyane saka mitos Phoenix utawa Firebird: bagean saka jiwa kita sing munggah ing lintang kanthi semangat ilahi para pujangga, penari lan mistik sing seneng banget; Falca kasebut uga bisa dianggep minangka simbol libido, energi seksual utawa psikis umum, kanthi rasa getun ing crita kita (Ygramul)

jaran putih Artex / jaran ireng Will / mule Jícha
Kabecikan / Jícha: simbol sabar lan andhap asor, sing ditolak Bastian ing desan Xyid, supaya bisa digawa menyang usungan wiwit saiki; mula diwiwiti keturunane

bivalves: peri Engywuk / Urgla
Engywuk: semangat, akal, perkara mulya lan ilmiah, kawicaksanan roh / Urgla: prakara, awak, perkara biasa lan kadonyan, kawicaksanan awak; bareng-bareng nggawe imago saka pasangan wong tuwa (syzygia) + pangerten yen ora ana sing liyane yaiku bocah (bocah cilik) lan lucu, sanajan "intine apik", pangeling manawa "wong tuwa kadang-kadang bocah lan bocah diwasa" - pangowahan ukuran

Permaisuri / Morula Anak:
Permaisuri Anak: urip bebener, kalanggengan minangka wayahe, lair maneh, manunggaling urip lan pati, bungahe; rambut putih bocah minangka simbol "eksistensi ing salawas-lawase" / Morula: ilmu mati, umur tuwa banget, urip kaya pati suwene, urip mati, ora peduli, guna tamas; sanajan wis tuwa, dheweke minangka makhluk fantasi, sing asale asal usul lan punah lan luwih enom tinimbang Kaisar

Permaisuri Anak / Ibu Ajúola:
Koré, prinsip tanpa pertahanan, sing kudu mati lan dilahirake maneh, putri / Demeter, prinsip panen lan kesuburan, aspek positif saka archetype ibu / bebarengan mbentuk siklus regenerasi alam

Permaisuri Anak / Xyida / singa Graógramán
Permaisuri Anak: inspirasi, makhluk murni, "nindakake kekarepan sampeyan" / Xyida: godaan, penyalahgunaan kekuwatan, kepemilikan, "apa sing sampeyan karepake" / Gralogram: wani, panguwasa lan ngancam keagungan kerajaan, "tumindak miturut sejatine bakal ";
konotasi liyane: "aja kaya sing sampeyan karepake, supaya kabeh angger-anggering Toret dadi" (Aleister Crowley)

Pengawal logam kothong
kiasan kanggo wong tanpa imajinasi sing, tanpa njaluk ngapura, nindakake tugas lan prentah saka panguwasa

Lamunan
kiasan sing ora sadar yen siji-sijine jembatan ing antarane rong panggonan yaiku gegayuhan; ora duwe wates

Karel Conrad Ketumbar lan Baltazar Bastián Bux
CCC: panulis pegel amarga dheweke ora seneng karo bocah amarga dheweke wis ora minat karo crita nyata / BBB sing asli: bocah sing kepengin banget lan nalika wis gedhe, dadi Pak Ketumbar lan ketemu maneh, minangka sumber panulis fantasi minangka imajinasi nalika isih cilik

Lev Graógramán / les Perelín / Kaisar Wanita
persatuan, ara-ara samun, pati, karusakan / keragaman, alas, urip, subur / nyawiji kalorone lan asale arupa wiji wedhi

Ora ana apa-apa
kiasan saka ora nggatekke, gaya sing masarakat ora duwe kabisan nggawe visi dhewe lan ora bakal ngandel karo kemungkinan iki, sawijining wujud wuta lan karusakan sing nyebabake masarakat nandhang imajinasi; nyebar kanthi saben gambaran sing salah kanthi jeneng nyata: ngapusi lan eufemisme sing nyatane nyatane; Nanging, ing jiwa manungsa, ana prekara sing ora bisa dirusak dening Nothingness lan ngemot potensial kanggo regenerasi sing saiki ana, sing bisa diaktifake kanthi tumindak kreatif lan mbebasake menehi jeneng "jeneng asli": yaiku. gandum saka wedhi

Bison ungu
kewan gaib sing dikatutake Atreus nalika ngarahake panah marang dheweke lan menehi nasihat pertama ing Great Quest, sawijining aspek positif saka archetype ibune; kenang-kenangan simbol iki bisa ditemokake ing pariwara Milka ungu - "tanah sing akeh susu lan madu", lsp.

Sikanda (pedhang)
nglambangake panggunaan kekuwatan kanthi dorongan dhiri sing luwih dhuwur (mlumpat metu saka tempek) utawa penyalahgunaan kekuwatan egois (nalika ditarik dening tangan manungsa); Bastian nyengsarakke Atreus - dheweke nyoba nentremake ati nurani, sing ngundang dheweke bali (mode asli sing asli)

Bapak / Permaisuri Anak / Atreus
diwasa, ora bisa ngimpi, obsesi karo profesi, persona / jiwane, anima, prinsip imajinasi lan jerone urip sing kudu "urip" ing paruh kaping pindho / Pahlawan-bocah, sing dikirim dening dokter Cheirón kanggo ngobati jiwa bapakne

Bapak: jaran Artex / Morula / Ygramúl
Artex: ngatasi rasa sedhih amarga kelangan ibune, ora noleh maneh / Morula: ngatasi pasrah, ora minat lan ora peduli, mati lan layu "ilmu pengetahuan" sing ora bisa ngobati / Ygramul: ngatasi rasa getun sing nyiksa amarga tiwase ibune - mbebasake Happy Dragon (pirsani Falco)

Uyulala
"Swara kasepen", oracle, jawaban, misteri mung bisa dingerteni saka pengalaman dhewe, sing dienggo telung gerbang inisiasi: 1) ngalahake kepinginan kanggo nerangake kabeh teka-teki jagad kanthi mikir dualistik, 2) wani nampa citra dhewe kalebu jerone sing ora dingerteni, 3) tanpa gaweyan ing pangertene Zen

Panelusuran sing apik
kiasan individualasi utawa opus magnum - Pakaryan Gedhe

gandum saka wedhi / Waters gesang
inti saka kemampuan manungsa sing ora bisa rusak kanggo nyipta visi (analogi wiji sawi saka Injil) / aqua vitae, ora bisa entek kreativitas lan imajinasi manungsa: tuwuh saya akeh nggunakake; energi katresnan sing ora entek-entekan: tansaya tuwuh bareng

Swarane buku lan film

Minangka kesimpulan, aku bakal menehi perbandingan cilik: nalika pesen lan kesimpulan film sing nyenengake yaiku: "pengin apa sing sampeyan karepake - jagad iki kebak kemungkinan sing ora dikarepake", buku kasebut ngelingake babagan pungkasan sing isih cilik: nanging banjur kudu ati-ati supaya ora tekan ing "kutha wong gila" "Amarga auryn" menehi dalan, nanging bisa nggayuh tujuan. "Dadi wong diwasa tegese tangi saka masa kanak-kanak, nolak pratelan bayi menyang jagad, nemokake kekarepan sejatine sampeyan, lan nggawa banyu panguripan menyang tangga teparo: energi katresnan.

Film kasebut diakhiri karo masa kanak-kanak sing ora ana gandhengane, dene buku kasebut uga bisa diwaca minangka crita babagan bocah, babagan remaja sing diisi karo nggoleki, groping lan penderitaan - lan pungkasane babagan diwasa sing saben pahlawan cilik sing kudu mandiri kudu "ngrambah".

Tip saka eshop Universe Sueneé