Bangsa ing Fief Dewa (Episode 3)

23. 01. 2017
Konferensi internasional eksopolitik, sejarah lan spiritualitas kaping 6

Dionysus, Alexander the Great lan Nysa, leluhur Bohemia, Moravians, Slezanians

Sawetara versi mitos babagan Dionysus isih ana, lan aku ngutip versi sing dakkira paling ora kena pengaruh saka pengaruh sing luwih enom: Zeus seneng banget karo Semele, putri ayu saka raja kadma Kadma. Katresnan Zeus, kaya biasane, ora dingerteni. Sajrone lair prematur, Semelé tilar donya lan Zeus njahit putrane sing durung diwasa ing paha (miturut versi liyane, ing sisih) lan dheweke nggawa dheweke tinimbang ibu sing wis almarhum.

Putrane nampa jeneng Dionysus, sing tegese kira-kira "mediator antarane Diem lan bangsa Nys," sing disenengi bangsa Zeus lan milih ngunggahake putrane. Dionysus tansaya gedhe lan, ing sangisoré pengawasan Silena lan bijaksana, nampa pendhidhikan kabeh kaya sing ditemtokake Zeus.

Nyss minangka salah sawijining aliansi suku Aryan utama sing menehi raja lan panglima perang lan para wicaksana. Nysa urip ing laladan Nysai sing asri banget, ana ing antarane kali Kofen (Kabul) lan India. Ibukutha, Nysa, ana ing sikile Gunung Meros, ing kana dheweke asring munggah lan ngobrol karo bapak lan putra, Zeus lan Dionysus.

Nalika wis gedhe lan rampung latihan, Dionysus nampa rong tugas utama saka bapake: Sing pertama yaiku penaklukan lan peradaban saka Timur (India) lan sing nomer loro yaiku penyatuan Yunani kuno lan peningkatan semangat.

Dionysus sing diwasa dikatutake nggambarake gambar apik karo bapak lan ibune - wong sing kulit sehat, mata biru lan rambut abu-abu abu-abu. Saka para pemudha lan wanita nom-noman Aryan, dheweke nggawe suku Kofir, lan dheweke ngalahake India tanpa kasusahan, lan ngenalake klompok pangurus lan guru, mula ana kasta brahmana Aryan suwe-suwe.

Sawise bali saka India, dheweke nilar wong sing lara lan lara lan para prajurit lawas ing Nysai lan Kofen, sawise dheweke budhal karo pasukane kanggo nggawe budaya suku Aryan ing Mediterania. Iki kedadeyan udakara antara 3100-2900 SM

Miturut versi liyane, Laut Tengah dadi sepi lan saiki wis sumunar dening banjir ing taun 3449 SM, lan nalika Aryan Proto-Yunani mlebu Mediterania karo pimpinan lan pahlawane Dionysus, dheweke pancen njajah wilayah sing sepi. Sampeyan durung bisa mutusake versi endi sing luwih cedhak karo kasunyatan.

Mahabarata lan mitos Dionysus nggambarake kedadeyan sing padha

Penaklukan India dening tentara Dionysus kedadeyan sadurunge tekane Dionysus ing Mediterania, sawetara antarane 3200-3100 SM. Mahabharata, kedadeyan udakara taun 3150 SM, sing nduwe arti identitas kalorone prastawa uga loro paraga utama.

Kita ngerti manawa loro-lorone Arjuna lan Dionysus minangka pahlawan, putrane Gusti Allah lan ibu-ibu ing bumi sing fana. Bapake Dionysus yaiku Zeus, bapake Arjuna yaiku Indra. Kaloro bapak ilahi duwe posisi fungsional sing padha lan menehi putra putrine tugas sing padha - kanggo nelukake Timur. Arjuna ngrebut India udakara taun 3150 SM, Dionysus antara taun 3200-3100 SM

Saka apa sing dakkandhakake, siji-sijine kesimpulan yaiku: Mahabarata lan mitos Dionysus nggambarake kedadeyan sing padha - lan mulane Aryan Arjuna yaiku Yunani Dionysus. Nalika gunung berapi Thera njeblug ing Santorini ing taun 1511 SM, meh kabeh pulau kasebut ngrusak, nanging uga sebagian besar Mediterania. Tsunami gedhe banget ngrusak pulau-pulau lan kutha-kutha ing segara laut, utamane Minoan Crete.

Awu vulkanik lan gas sing akeh mlebu stratosfer, nyebabake owah-owahan arus segara lan udhara, lan pungkasane, ana perubahan iklim sing signifikan ing pirang-pirang wilayah ing Bumi. Nalika semana, Wilayah Kekaisaran Aryan ngrebut bagean gedhe saka dataran rendah Turan sing asline subur banget ing antarane Danau Caspian, Danau Aral lan Pamir.

Konsekuensi jeblugan Thera kabukten ing kene kurang saka setaun kanthi perubahan iklim sing cepet banget, apamaneh defisit kelembapan sing tuwuh kanthi cepet nyebabake dataran rendah Turania dadi garing. Nganti saiki, lahan sing subur banget wis malih dadi ara-ara samun sajrone sawetara dekade, lan sisa lahan subur wis ora cukup maneh kanggo menehi panganan kanggo suku-suku Aryan.

Ancaman keluwen meksa Ary ninggalake negarane. Exodo kasebut kedadeyan ing rong arah. Kolom sisih kulon bisa uga maju ing jejak Dionysus ing sacedhake pesisir kidul Danau Caspian, gunung ing Kaukasus lan ing sadawane pantai kidul Segara Ireng menyang wilayah sing diwatesi karo Cappadocia, Cilicia, Helespont (Anatolia), Thrace (Bulgaria), Makedonia lan Yunani.

Kolom Aryan sing kuwat nggeser suku-suku asli sing biasane mapan ing wilayah pesisir. Iki sing diarani sejarawan fenomena migrasi "wong laut" ing Mediterania. Saka wilayah Makedonia lan Thrace, wong Doris lan sing diarani "wong Yunani sisih Lor-kulon" didorong menyang sisih kidul menyang wilayah Yunani.

Yunani dorian lan barat laut bisa uga katurunan saka unit militer Dionysus sing njajah Mediterania antara taun 3200-3100 SM Bagéyan saka gelombang Aryan pertama, utamane wong Frigia lan Lydia, mapan ing wilayah sing mentas dipikolehi, sawetara mandheg ing sisih lor Italia, saka ngendi dheweke ngeterake penduduk asli menyang wilayah pinggiran. lan menyang gunung.

Kolom Aryan nomer loro, ing endi suku-suku pegunungan Nys lan uga dominasi Kofens, nerusake arah mangulon, pisanan ing sadawane pesisir wétan Danau Caspian, banjur Volga menyang stepa Rusia Selatan, ing endi ilang. Aku percaya manawa kolom Aryan nomer loro iki banjur malih dadi Slavia Kulon - Vinds (Winds, Venedians), sing muncul ing Eropa meh sekaligus udakara pertengahan abad kaping 6 Masehi lan sejarawan isih durung ngerti asal usule.

Nalika Dionysus ngedegake suku militer Kofen, dheweke kepengin nggawe pangkalan militer elit, tradhisi kasebut yaiku kanggo ndhidhik bangsawan militer kanggo tentara. Kecenderungan sing padha bisa ditemokake ing Alexander Agung, nalika nggawe unit elit saka bangsawan militer "Brothers in Arms", sing pangkat banjur dadi komandan divisi lan pimpinan militer.

Nyss uga duweke elit Aryan, sing uga kalebu mitos Yunani kuno Dionysus. Yen Nysa duwe guru sing cukup kanggo putrane Dionysus kanggo Zeus, mula ora ana sangsi manawa dheweke minangka bangsawan spiritual saka wong Arya, sing menehi raja-raja ora mung raja nanging uga para pimpinan spiritual, guru, ahli bijak, lan dokter.

Nalika Alexander Agung, sajrone anabasis India, tekan tapel wates Nysaia karo pasukane, Nysa ngirim telung puluh utusan sing dipimpin dening warga negara paling utama sing jenenge Akoufis. Utusan kasebut njaluk Alexander, kanthi jeneng Dionysus, kanggo njaga kebebasan lan kamardikan sing diduweni Nysai wiwit umur. Elinga yen miturut ramalan kasebut, para imam ing papan suci Siwa (Sechetam Mesir kuno) minangka bapak sejatine Alexander Dionysus, lan dudu Filipi Macedon (pirsani Plutarchos, Alex.27).

Delegasi Ný narik kawigaten Alexander marang bukti yen ing Bapake pancen bapake wis gedhe, sing kalebu ivy, mung tuwuh ing kene lan ing endi wae ing wilayah Timur. Miturut tradhisi Yunani kuno, ivy lan wit anggur mbungkus atribut Dionysus - thyrses, sing minangka kruk ilahi.

Nyingkirake keasliane asal usul Alexander, kasunyatane yaiku Alexander kanthi rela nuruti panjaluk saka delegasi Nys, negesake kebebasan lan hak Nys, lan banjur munggah karo kanca-kancane menyang Gunung Meros sing cedhak kanggo menehi pakurmatan marang Dionysus. Babagan iki kedadean ing taun 325 SM, nalika jaman jaman jaman jaman jaman jaman budaya Yunani.

Kolom sisih lor-kulon wong-wong Aryan ora ilang tanpa tilas. Bisa uga ana ing abad kaping 6 SM, Nyss manggon ing wilayah Dataran Tinggi Volyn-Podolsk, ing kana ana akeh lahan subur lan wilayah gedhe sing ora ana pendhudhuk. Ing "Historiés apodexis", sejarawan Yunani, Herodotus nyebutake gegayutan karo katrangan saka wong Scythian manawa sawetara suku ing sisih Lor Segara Ireng, udakara ing wilayah kasebut saiki diarani Dataran Tinggi Volyn-Podolsk, beda-beda banget karo wong Scythian ing babagan etnis lan budaya.

Umume kalebu suku Budyn lan Neur. Bisa dianggep manawa Neurians yaiku Nysa sing ilang, sing jenenge Herodotus disalahake nganggo basa Yunani. Nanging, saliyane pratondo iki, ana liyane. Arkeolog I. Borkovský nemokake tembikar Slavia ing wilayah Prague lan dijenengi "Tembikar jinis Prague". Jinis keramik sing padha bisa diidentifikasi ing distribusi sing luwih gedhe ing Bohemia, Moravia, Silesia, wilayah bagean saka Slavia Elbe lan ing Slowakia kulon. Kaget banget kanggo para arkeolog yaiku panemuan tembikar sing padha banget ing wilayah Ukraina (wilayah Upper Bug, Teterev, Dniester, Prutu, Transcarpathia, lsp).

Miturut lokalitas utama, tembikar iki diarani jinis "Korčak", banjur jinis "Prague-Korčakov". Arkeolog nyathet jinis tembikar kasebut ing abad kaping 5 Masehi, nanging dakkira umure luwih tuwa. Masalahe yaiku keramik ora bisa diklasifikasikake kanthi akurasi sing cukup nganggo metode sing padha, kayata pacaran radiocarbon.

Aku mikir kita bisa nganggep wilayah Dataran Tinggi Volyn-Podolsk minangka lokalitas ing endi arus kidul-kulon wong-wong Aryia mapan sawetara wektu lan ing endi metamorfosis para warga Indo-Eropa (lan utamane wong Ny) ing Slavia sisih kulon. Nalika suku-suku individu saya kuwat, jeneng serikat suku "Nýsové" surut lan jeneng suku-suku kasebut disaring lan dikuatake: Čichové, Moravané (Moravové), Slowakia, Charváti, Srbové, Slezané lan liya-liyane.

Nanging, jeneng serikat kesatuan ora dilalekake, amarga ing wilayah pamukiman permanen (Eropa Tengah, Balkan) akeh toponim karo suku Nys utawa Niš sing isih dilestarekake nganti saiki.

Gelombang kekeringan sing bola-bali ing wilayah stepa diwiwiti kanthi gerakan akeh suku pastoral ing sisih kidul lan kulon (Huns, Avars, Hungaria) lan tekanan sing saya gedhe meksa Slavia Barat-Nysa ing Dataran Tinggi Volyn-Podolsk kanggo nggoleki wilayah sing anyar sing bisa ditemokake tanah lan keamanan kanggo pamukiman permanen.

Ing pungkasan abad kaping-5, Slavs-Nyss pisah dadi rong kali lan kiwa ing sisih kulon Ukraina. Arus kidul maju ngliwati dataran rendah Wallachian, lan ing wiwitan abad kaping 6, Slavs-Nýs kidul wiwit ngrebut Balkan, utamane wilayah Slovenia, Serbia, Kroasia lan Dalmatia saiki. Suku Slovenia ngrebut wilayah Carinthia lan, miturut sawetara laporan, bisa uga manggon ing wilayah Bavaria nganti Pomerania Hilir, sing mbentuk wates Kekaisaran Frankish.

Nanging, bisa uga wilayah wilayah wétan Bayaria dikuwasani taler Ceko sisih kulon (Chbané, Sedličané). Sawetara sejarawan percaya manawa ana ing wilayah sisih wétan Bavaria (utawa Carinthia), prelu nyelehake Kekaisaran Sámi, nalika diarani Kastil Sámi Wogastisburg dununge cedhak Staffelstein.

Kasunyatan manawa babad Franconia nyritakake babagan perjuangane Sam karo wong Avar, sing dikalahake, kanggo teori iki. Wong Avar mbentang liwat Carinthia lan Bavaria kanggo nyoba ngrebut wilayah kulon.

Wogastisburg ora bisa ngapusi Bohemia, amarga Avar gagal nembus Bohemia. Avars, pindhah saka Laut Ireng menyang Danube lan Potis ing taun 567, meksa pindhah menyang Balkan kanthi tekanan saka aliran Slavia kidul ing sangisore gunung-gunung, sing mesthi angel diakses para nomaden.

Banjir Avar saengga mbagi suwe ing Nysa kidul lan lor. Sanajan wong Avar dikalahake dening Franks ing pungkasan abad kaping 8 lan kasebar dening wong Bulgaria ing wiwitan abad kaping 9, pamisahan kasebut tetep amarga Avars banjur diganti dening suku-suku Hongaria nomaden sing manggon ing Dataran Tinggi Hungaria.

Sawetara suku Ný dipérang ing antarané rong aliran (Moravia, Slovenia, Charváti, Serb), suku liya mung kari saiki karo sisih lor (Cichové, Slezané, Doudlebové).

Toponim anyar wis dilestarekake nganti saiki, ing Balkan (kutha Niš, kali Niša) lan ing Eropa Tengah (kali Nysa Kladsko, Nysa utawa Nisa Lužická, kutha Nysa Polandia), nanging uga jeneng masarakat "Nišané", ana ing wilayah kasebut antara Ústí nad Labem. Elbe lan Dresden. Meh 15 abad kepungkur wiwit pamisahan Nysa kidul lan lor, lan sajrone periode kasebut, sejarah, basa lan tradhisi berkembang beda. Nanging, sedulur sepupu kita kidul padha karo kita, utamane oyot sing mbiyen.

Leluhur Ceko, Moravia, Slezania…

Aliran sisih lor Nýs ora bisa milih apa-apa, kajaba nerusake lereng sisih lor wong Carpathians, Beskydy, Jeseník lan Sudetenland. Kanggo wektu sing cukup suwe, Nyss manggon ing wilayah kasebut saka Lusatia menyang Silesia Ndhuwur, lan mboko sithik suku-suku individu mudhun ing sisih kidul menyang Basin Bohemia, Moravia, Silesia lan Slowakia kulon.

Wiwit wektu iki, toponim kali lan kutha sing ngelingake Nysa (Nysa Lužicka, Nysa Kladsko, kutha Nysa, lan liya-liyane) isih disimpen nganti saiki, nanging jeneng-jeneng suku persatuan Ný uga disimpen ing memori bangsa: Cichs (Czechs), Moravians, Serb (Lusatian ), Slezané, Charváti, Slovení lan liya-liyane.

Bisa uga ing tengah abad kaping-6, wilayah iki dipisahake karo suku-suku masing-masing, dadi wong Serbia mapan ing wilayah kasebut antara Pegunungan Lusatian nganti Görlitz, wong Silesia nyekel Silesia menyang Katowice, Moravia Moravia lan Slovenes ngrebut wilayah sekitar Javorníky, Chřiby lan Carpathians Putih. Cekungan Ceko dikuwasani kulawarga Cich lan klompok kulawarga sing gegandhengan (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomerici, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané), wiwit udakara Dresden nganti Bayreuth ing Bavaria.

Sisih kidul lan kulon Cekungan Bohemian duweke Doudlebs, sisih wétan karo wong Charvatians, lan Poohří dening wong Lučan. Wong Cichos (mengko Ceko) urip ing tengah. Tentara mburi Nys, sing digawe karo unit militer sing dipilih saka suku individu, manggon kira-kira ing wilayah Pegunungan Ore sisih Lor-kulon, ing wilayah kasebut ing antarane kutha Dresden, Aue, Zwickau saiki.

Dheweke duwe hak kanggo nglindhungi gerbang mlebu ing Cekungan Ceko - Elbe lan utamane nglawan serangan saka sisih Lor Lor liwat Chlumec, saka wilayah kerajaan Prancis sing nggabungake. Entitas demokratis militer iki dadi dikenal sawetara kanthi jeneng "Nišané" lan ilang sawise konsolidasi kekuwatan raja-raja Ceko.

Aku percaya manawa beban utama perang nglawan invasi Frankish ditanggung entitas Nisan iki, paling ora nganti wiwitan abad kaping 8. Wong Nišan sejatine minangka pendhudhuk Chody Bohemian Kulon lan siji-sijine mung bakal sedhih amarga ora ana informasi sing disimpen.

Maca mesthi ngerti manawa wilayah asli sing dikuwasani serikat suku Nýs luwih gedhe tinimbang wilayah Bohemia lan Silesia saiki. Nanging, nalika nimbang tekanan sing angel, luwih saka sewu taun saka unsur Jerman ing Slavia Kulon-Nysa, kita mung bisa ngerti keberanian lan kateguhan para pembela wilayah iki, nanging utamane kemampuan politik lan strategis strategis para pangeran lan raja-raja Ceko, sing ngreksa warisan sing ora sithik.

Cathetan tekane wong Ceko ing Babad Kosmov

Elbe lan Slavia gisik ing sisih lor lan sisih lor-kulon Bohemia ora sukses lan kalah ing perang karo wong-wong Jerman. Legenda sing apik babagan tekane wong Ceko, sing kacathet ing Cosmos Chronicle, sing mengko kita sinaoni kanthi trampil dituduhake dening Profesor A. Jirásek ing Legenda Ceko Kuno, kudu dikoreksi (ora uga).

Utamane Slavia Kulon, paling ora ing wilayah Ceko lan Moravia, ora nampa jeneng suku kasebut sawise para pinituwa utawa uga saka jeneng lokal sing dipanggoni. Kosok baline, pemukiman kasebut dijenengi miturut suku utawa genera lan uga nggambarake tradhisi sing nyss teka ing pamukiman anyar.

Jeneng suku kasebut sadurunge teka Nys ing Bohemia, Moravia, Silesia lan Slowakia, lan paling ora duwe asal-usul ing jaman mbedakake lan mbentuk suku nalika Nys manggon ing wilayah Volyn sadurunge divisi dadi Nysy sisih lor lan kidul. Mula wong-wong Moravia, Serbia, Charvats, Slovenes tetep njaga jeneng suku ing Nysa sisih lor lan kidul nganti saiki.

Jeneng-jeneng suku kasebut ora bisa dijupuk sanajan toponim Celtic sing disimpen, amarga banjur suku-suku sing manggon ing cekungan Elbe kudu dijenengi Albisans utawa Albhanes. Jeneng asli salah sawijining suku Ný yaiku Cichová, utawa bisa uga Cinová, sing pungkasane alus dadi "Čechové".

Kesalahan liyane yaiku pratelan ahli sejarah lawas yen suku Slavia teka ing wilayah sing sepi, utawa mung wilayah Bohemia lan Moravia sing arang banget pedunung. Nalika tekane Nysa, umume wilayah iki ditutupi alas sing jero lan kandhel, meh ora bisa ditempuh karo wong-wong sing ora ngerti dalan lan jalur lokal. Ing alas kasebut, utawa alas udan, utamane ing gunung lan ing pegunungan, urip akeh kulawarga Celtic sing dipindhah ing kene nalika abad kepungkur dening Marcomanni Jerman lan Kvády.

Bisa uga ana bagean gedhe saka entitas Celtic asli sing ora ana hubungane langsung karo Marcomanni utawa Kvády lan dikembangake ing wilayah kasebut minangka entitas autochthonous wiwit tekane saka Kulon, paling ora wiwit abad kaping 8 SM Ing dataran rendah Poohří, Elbe, Pootaví lan Povltaví bisa uga urip ing klompok unik lan ora kaétung kanthi pérangan getih Celtic sing signifikan.

Dheweke bisa uga keturunane Pertarungan lan Marcomanni, nanging dheweke ora nate mbentuk klompok kulawarga sing luwih gedhe, sing asmane bisa dijaga nganti saiki. Ing babad, Kosmas ngandhani manawa leluhur suku sing mlebu ing Cekungan Bohemia munggah menyang Gunung andíp lan, kanthi tangane diangkat menyang langit, menehi salam: "Sugeng rawuh, tanah sing bakal ditemtokake kanggo kita, dijanjekake ewonan ramalan ..."

Nalika semana, kepala suku uga dadi imam agung suku tinggi. Kaya Kepala Cichs, para kepala suku Nysa liyane padha munggah menyang dominan sing dipilih ing wilayah kasebut kanggo njupuk tanah anyar saka swarga kanggo rakyate lan menehi pakurmatan marang makhluk luhur.

Ngelingi kasunyatan kasebut, apa ora mirip karo upacara ritus Celtic sing janjeni lan nyenengake? Nanging, aku bisa menehi kejutan liyane marang sing maca. Jeneng "Říp" bisa uga asale saka Celtic lan mesthine ana ing ndhuwur sadurunge tekane Cichs minangka kuil Celtic sing penting - nemethon.

Nanging, para kepala suku Ný uga munggah ing bukit liyane kanthi tujuan sing padha, utamane Kaňk cedhak Kutná Hora, Hostýn, Oškobrh lan para dominan ing sacedhake Liběnice, Dolní Lipnice, lsp. Apa sampeyan kaget yen kabeh mau nemethones Celtic sing penting?

Anehe, nanging para panggedhe lan imam agung Nysas bisa uga ngerti banget saka ngendi asal-usule lan sapa "omah" kasebut. Katrangan kasebut mung bisa ditemokake ing kasunyatan manawa Nyss diarep-arep lan disambut dening para warga Celtic minangka wong sing gegandhengan karo getih, sing tekane wis diumumake sadurunge sadurunge dening ramalan para druid.

Nanging, ana uga nemethones penting sing ana gandhengane karo ramalan Celtic, sing mesthi nduweni makna mistis sing jero kanggo para Kelt lan Nysa lan keturunane, sing durung mesthi dingerteni kanthi tepat.

Aku mikir utamane wong telu - Vyšehrad, Blaník lan Hostýn. Simbol wanita bertudung ireng ngadeg ing sabit kuwalik, diubengi karo rasi lintang, langsung nyambung karo Hostýn. Simbol iki kuna lan wiwit wiwitan peradaban Celtic. Iki minangka simbol Ibu Besar (Magna Mater), kadang uga dikenal karo dewi Isis, sing nganggo jubah abang lan dibungkus jubah ireng utawa biru tua.

Sajrone munggah agama Kristen, simbol saka Ibu Gedhe diowahi dadi Kultus penyembahan berhala Maria (total babi, cathetan ragauian), uga ing pirang-pirang panggonan ing Eropa Kulon. Nanging, kita mung bisa ngakoni manawa interpretasi simbol iki, lan utamane hubungane karo Hostýn, terus nolak decipherment.

Bangsa sing nyemburake para dewa

Bagean liyane saka seri kasebut