Bangsa ing Flax para Dewa (Bagean 1)

13 02. 01. 2017
Konferensi internasional eksopolitik, sejarah lan spiritualitas kaping 6

Ivo Wiesner percaya karo misi negara Ceko lan kapercayan marang peran utama kita wong Eropa Tengah / Ceko, Moravia, Slezania, nanging uga wong Slowakia / ing wektu sing cedhak bakal katon kaya utas emas sajrone kerjane. Buku The Nation in the Flax of the Gods ngupaya nuduhake sesambungan antarane jaman saiki lan sejarah kuno, sing bisa lolos saka manungsa saiki kanthi cepet / dikendhaleni kanthi sengaja / jagad iki. Mangga diwaca lan supaya sing maca nggawe sampeyan kesengsem.

Apa para leluhur kita miturut omongane uwong minangka kafir utawa wong bijil, sing para pandhita Katolik lan sejarawan sing inspirasi sing main cathetan Jerman wis disebut salah taun-taun kasebut?

Istilah "wong biadab" wis digunakake dening wong Yunani wiwitane kanggo kabeh negara sing basa Yunani durung ngerti. Banjur, istilah iki entuk makna pejoratif sing negesake immaturitas peradaban lan andhap asor sawetara klompok etnik sing diwujudake kanthi ora sopan, kejem lan ora nggatekke.

Intine, wong-wong Roma uga nggunakake konsep iki saka wong-wong Yunani, sing wis nganggep kabeh bangsa lan klompok etnis sing dudu Romawi minangka wong barbar, sanajan umume ora duwe budaya sing luwih ala tinimbang Roma dhewe. Kelt khusus bisa dadi conto. Nalika Greja Romawi Kristen entuk pengaruh penting ing sisih kulon Kekaisaran Romawi sing runtuh ing pungkasan abad kaping 4 Masehi, nggawe kunci ideologi lan kekuwatan sing kuat banget kanggo ngontrol kekaisaran Franks Jerman sing kuwat.

Iki wiwit dianiaya kanthi rajin lan sengaja tumrap "wong kafir", yaiku bangsa lan klompok etnis sing ora ngakoni ide Kristen Kulon (Romawi). Pendhita Katolik, sing ana gandheng cenenge karo para panguwasa Frankish, wiwit nggunakake ide Kristen minangka sabdhoning ideologi dhasar kanggo ekspansi Kekaisaran Frankish dadi papan asli Celtic lan Slavia. Periode panyebaran Kekristenan Kulon (Romawi) kanthi kekerasan kanthi "geni lan pedhang" diwiwiti, utamane ing wilayah sing dikuasai Slavia Kulon lan pesisir.

Ing pungkasan abad kaping 6 lan utamane ing periode 7-9. abad, malah negara Ceko sing lagi maju kena tekanan abot saka Frank, njaluk kontrol lan asimilasi. Iki dudu masalah nyebar Kristen, nanging kanthi paksa ngontrol papan anyar lan ngindhari penduduk lokal, dibuktekake karo pengalaman ora kuwat lan panganiaya sing diekspos dening para pandhita Prancis, nabi-nabi Cyril lan Methodius, nyebar ide Kristen Wétan.

Nalika pandhita Romawi, umume wong Prancis utawa Jerman sing asli, ngusir murid saka loro pengawal Wétan saka Bohemia lan Moravia, jelas karo raja-raja Ceko manawa ide Kristen mung kudhung lan alesan lan jelas dadi perjuangan antarane unsur Jerman lan Czech kanggo pamrentah papan ing negara Ceko. Perjuangan iki, sing suwene luwih saka sewu taun, durung rampung, mung saiki wis wujud sing luwih beradab, nanging ora kalah mbebayani. Wong bodho yaiku wong sing percaya pasuryan lan janji licik saka Germanofiles ing sekitar kita. Panguwasa Jerman lan ulama mesthi nglindhungi kekuwatane lan ambisi predator kanthi nyebar, bebarengan karo ide Kristen, budaya Barat sing diarani "maju" ing antarane wong-wong barbar Wétan. "

Kasunyatan manawa "panyebaran budaya" iki mbutuhake akeh getih lan nyawa sing ora kaetung sajrone perang-perang sing diprediksi dening Jerman rada ora bisa dilalekake. Nanging, ideologi nyebar budaya Kristen Kulon isih adhedhasar demagoguery, goroh, lan asring apus-apus, sing bareng-bareng mbuktekake manawa budaya ing sisih wétan Kekaisaran Jerman ora ana gandhengane, ora ana regane, lan ora patut digatekake, lan "wong-wong barbar" Wétan kudu tliti digadhekake. / bisa uga cair langsung /.

Sayange, semangat demagoguery iki kadang-kadang saiki saya misuwur, sanajan ana ing rangking dhewe. Salah sawijining ngapusi ideologi supremasi Jerman lan misi suci kanggo njajah wilayah wétan dibangun yaiku pratelan para chauvinis Jerman manawa Slavia Barat / ngerti utamane suku Ceko / mung ngrebut sawetara wilayah wétan Jermanik ing Bohemia lan Moravia. Iki kanggo menehi hak ing wilayah wétan, sing kudu diisi maneh karo unsur Jermanik. Nanging sejarah ujar ana bedane.

Nyatane, Marcomanni Jerman lan Kvádová, nalika nyurung Celtic gelut metu saka wilayah Ceko, njaga wilayah Bohemia kurang saka 30 taun, wilayah Moravia kurang saka 50 taun, lan isih ngontrol wilayah dataran rendah ing lembah kali Ohře, Elbe lan Vltava, nanging ora bisa ngrebut wilayah liyane. Kasunyatane, wilayah Bohemia lan Moravia dadi domain Celtic paling ora wiwit abad kaping 8 SM.

Mitos populer babagan mundur lan tingkat budaya Slavia Kulon, sing disebar dening para pandhita Katulik Jerman, ora diraguhi, akeh pengaruhe tumrap para intelektual Katolik Ceko, utamane ing wiwitan Abad Pertengahan, nanging sayangé uga nganti saiki.

Tuladha gagasan supremasi unsur Jerman wis kabukten ing babad Dalimil, nalika tekane wong Ceko dijelasake minangka uwal saka pimpinan Charvat saka ukuman amarga rajapati. "Sing diarani Dalimil" ngritik para leluhur kita amarga ora duwe ikatan kulawarga sing kuwat, kesucian lan kekurangan tradhisi. Nanging, malah ayat-ayat Dalimil nembus paling ora nggambarake kasunyatan sejatine, nalika dheweke ngucapake leluhur kita minangka wong sing mursid, umum, lan ora nglumpukake, kanthi temen-temen nuruti prentahe para pinituwa, maling lan rampokan dadi asing.

Bebener babagan level budaya Kelt. Napa sejarawan ngapusi kita?

Nanging, distorsi sing padha karo karya penulis modern Kristen. Mula, ing karyane "Wiwitane Pendidikan Ceko" ing kaca 20, F. Turek ujar kaya ing ngisor iki: "Sanajan Slavia Ceko lan Slowakia secara teknis entuk jumlah akeh lan nggabungake sosial ing pamukiman anyar, citrane budayane durung bisa tekan negara sing bakal mandhegani. tangga teparo kulon lan kidul. Dheweke ora ngerti tulisan suci lan pandangan jagad, sanajan dheweke wis duwe etika - nanging adoh saka ide Romantis sing asipat dvish - uga duwe fitur primitif "/ pungkasan kutipan /.

Nanging kabeh beda. Sawise dikalahake Marcomanni lan Quadi lan pengusiran dheweke saka wilayah Bohemian-Moravia ing wiwitan abad kaping 1 Masehi, klompok etnis Celtic ing wilayah iki sejatine dikonsolidasi maneh lan budayane digabungake sadurunge tekane Nysa.

Apa sejatine karo level budaya Kelt? Ana akeh warta babagan Kelt, utamane saka sejarawan Yunani lan Romawi. Mula, sajrone lelungan ing antarane Kelt, Diogenes Laertios Yunani dadi kasengsem ing sekolah-sekolah Celtic, sing dipimpin dening para druid, ing endi masa administrasi Celtic, bangsawan lan bangsawan spiritual dididik. Nalika ditakoni babagan isi lan fokus pasinaon, dheweke nampa wangsulan ing ngisor iki saka guru druid: "Kita mulang wong enom supaya ngajeni para dewa, aja tumindak ala, lan tumindak jujur ​​ing kabeh kahanan." Panjelasan singkat iki cukup kanggo menehi Laertius apresiasi budaya spiritual Celtic sing dhuwur.

Gaius Julius Caesar, ing karyané "Cathetan Perang Gallic", sayangé ora nate menang ing ndhuwur pendekatan sing rada cenderung amarga saka kepentingan politik Roma nalika semana.

Kanggo tujuan obyektif, kudu dielingake manawa masarakat Celtic cukup dibedakake. Kelas sing paling akeh yaiku masarakat umum / ambakté /, sing ora duwe hak, nanging akeh tanggung jawabe. Prajanjian kasebut diawasi dening pejabat bangsawan sing dipilih bareng karo para pejabat, pendeta sing duwe drajad inisiatif sing luwih murah. Klompok liya sing cukup cilik yaiku bangsawan administratif lan militer, sing bebas, nanging isih kaiket karo peraturan agama sing ketat banget. Bisa diarani manawa klompok iki ana ing kurikulum Druids sing cukup ketat.

Druids mbentuk lapisan sempit wong sing maju kanthi spiritual (pria lan wanita) sing biasane ngontrol kabeh kedadeyan ing masarakat. Salah sawijining prentah dhasar para dewa sing tundhuk karo para Druid yaiku ngawasi aturan adil para bangsawan babagan "ambisi", sing ora ngidini penyalahgunaan lan sengsara sosial.

Definisi sing tepat babagan peran druid ing masarakat Celtic isih durung jelas. Sing mesthi yaiku Druid duwe pengaruh gedhe lan panguwasa sing gedhe banget. Iki bisa uga minangka asil saka pendhidhikan sing universal lan ngembangake kemampuan psikotronis sing luar biasa.

Organisasi masarakat ora nate dadi sentralistis kaya sing kita kenal saka Mesir, Incas, Maya, Aryan, lan negara-negara liyane. Raja biasane dadi inisiasi paling dhuwur, nanging iki ora mesthi kondhisi. Intine, kelas druid dipérang dadi klompok pandhita "inisiatif" sing paling murah, sing urip ing antarane para duta lan para bangsawan lan langsung nindakake kekarepan para druid sing duwe inisiasi paling dhuwur.

Klompok nomer loro kelas Druid yaiku "euhagas" sing tanggung jawab ngladeni para dewa, ramalan, nindakake upacara greja, lan kegiyatan sing bisa diarani psikoterapi. Sayange, ora akeh informasi sing kasedhiya babagan klompok iki, uga versi druid wanita - drusad.

Ana akeh bukti yen drusad kasebut minangka ahli silaturat, dukun, lan penyihir sing misuwur. Apa sampeyan kelingan anake wadon Krok? Miturut legenda lawas, Kazi / Kasin, Kasan / ngerti akeh tanduran lan bisa nyiyapake obat saka obat kasebut lan bisa ngobati penyakit lan ciloko. Lik / Tetas, Teten / misuwur amarga kawicaksanane, ngerteni babagan upacara religius lan akeh misteri para dewa. Libuše / Liban / misuwur amarga katrampilan sunnat lan ngerti rahasia alam. Aku mikir manawa para putri Celtic - drusad - kasebut kanthi jelas nggambarake misi drusad.

Klompok sing paling dihormati lan uga paling kuat lan paling rahasia yaiku druid dhewe, yaiku para pandhita sing duwe inisiasi dhuwur lan paling dhuwur. Pentinge proses "inisiasi" kudu dingerteni babagan nggayuh pendidikan tingkat umum lan khusus sing paling dhuwur. Druid bisa dianggep minangka intelijen Celtic.

Wong-wong Aryan, lan mulane Nysas, duwe organisasi masarakat sing padha lan pamisahan kelas intelektual. Nanging, sajrone eksodus kasebut, Nyss kepeksa nyederhanakake akeh hubungan sosial lan intelektual ing masarakat supaya bisa urip. Kulawarga Proto bisa nyembah Ibu Agung, sing dianut budaya nalika teka ing Eropa.

Ing proses kristalisasi entitas Celtic, panteon Celtic uga dikembangake. Ing macem-macem periode, Kelt duwe dewa sing beda, nanging posisi sing paling penting kanggo meh kabeh suku Celtic duweni telung dewa: Taranis - dewa srengenge, petir lan gludhug, aku mbandhingake dewa kuno Mesir, Atum, Teutates / Teutiorix / - dewa obat, ilmu pengetahuan, kerajinan tangan, perdagangan , asring dibandhingake karo Thowt Mesir, Esus - dewa angin, alam, lemah, dheweke dibandhingake karo Osiris.

3 prinsip etika dhasar saka Kelt

Unsur etika dhasar ing urip Kelt yaiku tesis saka bapak sejatine kabeh makhluk, yaiku makhluk sing ora dijenengi sing paling dhuwur, sing kabeh dewa tundhuk.

Kaloro unsur etika dhasar Kelt yaiku tesis keabadian jiwa manungsa. Druid wis mulang manawa ora cocog yen luwih nggatekake awak manungsa amarga fungsine lancar.

Sawise mati, jiwa abadi ninggalake awak lan awak dhewe dadi kothak sing ora ana regane, sing kudu bali menyang bumi sanalika bisa. Kelt mati sing diobong, lan kanthi semangat skripsi iki, pemakaman sampah mung duwe hadiah khas, lan barang kasebut durung terkenal.

Prinsip etika dhasar nomer telu saka Kelt yaiku tesis reinkarnasi, sing tegese kembaline jiwa abadi sawise wektu tartamtu menyang wong sing nembe lair. Inti reinkarnasi yaiku ilmu manawa manungsa / jiwa / kudu ngalami pirang-pirang reinkarnasi kanggo nyingkirake kuwalitas lan kebiasaan ala sing ngalangi entuk pencerahan spiritual sejati - kasampurnan spiritual. Miturut skripsi iki, yaiku reinkarnasi lan urip bola-bali manawa neraka lan purgatory sing sejatine ditindakake manungsa lan nyingkirake akibat saka tumindak ala sing kepungkur.

Cathetan staf editorial: Apike banget (lan mesthine ora kebetulan) manawa agama Kristen asli asli ujar kanthi praktis padha! Bebener (ilmu) dhasar kasebut bisa ditemokake, kayata, ing Origen sadurunge Greja Katulik Caesaropape bisa nyuda bebener iki lan ngladeni manungsa kanggo kabecikan.

Kanthi tesis etika dhasar kasebut, Kelt cedhak karo wong-wong Aria, sing prinsip etika luwih dikenal saka monumen tinulis Weda. Bisa dingerteni yen prinsip-prinsip kasebut tetep dilestantunake ing bentuk tesis dhasar ing entitas Ný, mlebu ing wilayah Bohemia, Moravia lan Slowakia sawise eksodus sing dawa. Kita ngerti kanthi yakin manawa suku-suku Ceko nampa tesis keabadian jiwa lan ngobong wong mati, mula mbuktekake manawa awak manungsa sawise mati mung bungkus sing wis rusak, kosong lan ora regane banget.

Dheweke ngakoni anane Dzat Agung sing ora ditemtokake sing kudu ditrapake lan dilayani para dewa bawahan, sing tugase ngontrol cara lan nasib manungsa. Nanging, ide babagan bali nyawa abadi menyang bayi sing anyar durung dingerteni kanthi jelas, nanging ide kasebut ditampa manawa jiwa-jiwa wong mati urip cedhak karo wong sing urip lan nglindhungi dheweke yen dihormati.

Kaya teks numerik kuno ing piring milenium kaping 5, semono uga tradhisi Celtic setuju manawa saben wong duwe semangat wali dhewe, sing diwenehake menyang Maha Suci. Kanggo Nysa, peran wali iki dijupuk saka roh leluhur.

Akeh sejarawan ujar manawa Kelt ora ngerti tulisan suci, sing dianggep bukti-bukti pangembangan budaya sing ora cukup, yen ora barbarisme. Nanging semangat legenda utawa mitos Celtic, nglestarekake artefak budaya Celtic lan prinsip etika dhasar tradhisional sadurunge menehi pandangan Kelt, nanging uga para Aryan minangka entitas kanthi pinunjul luwih unggul tinimbang wong-wong Roma lan Yunani. Mula, akeh sing ngerti babagan pitakon sing ora bisa dilalekake: kenapa Kelt ora ngerti lan nggunakake skrip kasebut?

Andharan kasebut cukup gampang. Kelt njaga kanthi ati-ati kanggo ngerteni manawa ilmune ora kena ing tangan sing salah. Dina iki, kita ngerti kanthi akurat manawa druid Celtic sing paling suci dikonsepake karo siji lan liyane lan nyathet data penting ing typeface khusus, makili rekaman grafis Basa Burung kuno.

Basa iki sumebar ing jaman kuna ing antarane para inisiat, panguwasa lan elit spiritual lan ilang tanpa kita ngerti babagan iki. Miturut laporan, cathetan grafis basa kuna universal iki, kalebu "Latin Latin", asale saka dhasar asale karakter karakter ideografi Tionghoa pungkasan, nanging uga hieroglif Maya, karakter runic saka pandhita Jerman lan karakter grafis sing padha uga arang ditemokake ing peradaban Aryan. .

Miturut tradhisi, lambung grafis iki malih dadi aksara Ibrani lan basa Sansekerta mengko. Kita uga nemoni sawijining tradhisi sing ujar manawa wong Tionghoa, nulis karo karaktere saka ndhuwur nganti ngisor (saka swarga nganti bumi) paling cedhak karo sumber asline. Wong-wong Ibrani, nulis saka nengen menyang kiwa, jarene nggunakake budaya saka sisih wetan, dene basa Sanskerta ditulis kanthi cara sing ngelawan, mula diarani saka sisih kulon.

Yen tradhisi kasebut cedhak karo kasunyatan, mula cathetan Celtic kuna digawe ing tulisan sing padha utawa cedhak. Nanging iku mung ngira-ngira. Kasunyatane yaiku Druid nglarang nggawe rekaman grafis, sing uga ateges ndhelikake. Ilmu sing dibutuhake kanggo urip, tradhisi, reputasi, lan pesen liyane mung dilindhungi kanthi lisan, lan para pendhudhuk inisiasi sing luwih murah diwenehake, dipilih, lan dipraktekke supaya bisa ngelingi teks sing dawa lan beda-beda.

Druids ngerti cara khusus kanggo ngrekam informasi dadi masalah "angel"

Kadhangkala kita uga nemokake pendapat yen druid ngerti cara khusus ngrekam pesen ing sawetara obyek, utamane watu. Iki nerangake sebabe akeh watu sing ora jelas ing papan suci Celtic. Bidang Megalithic uga ana gandhengane karo prinsip iki saliyane kanggo fungsi astronomi. Ditulis manawa akeh perekam watu kasebut ngenteni generasi sabanjure sing bisa ngerti. Dheweke bisa narjamahake iki kanthi sawetara data kuno jaman pra-Mesir, sing isih dianggep dolanan.

Miturut laporan kasebut, wong-wong sing bijak nalika semana ngerti teknik ngrekam pesen menyang struktur materi sing awet, lan prinsip teknik iki yaiku nggunakake prinsip koherensi energi spiritual sing nembus sing diprodhuksi dening otak manungsa. Amarga kawruhe teknis saiki babagan prinsip rekaman swara lan gambar adhedhasar pangowahan materi struktural, mula ora bakal katon apik banget.

Cathetan ragauian: Aku maca babagan sejarah pamukiman negara kita, Kelt lan Nysa, karo puting susu cilik - amarga aku duwe kesempatan ngerti langsung manawa piranti rekam kasebut ana ing watu.

Ing legenda Slavia Kulon sing pertama, kita asring nemoni obyek sing ora jelas, sing diarani "simbah-simbah". Sejarawan nganggep peran kultus nyedhaki peran patung santo sing isih dihormati nganti saiki. Nanging ana peran liyane sing kudu dipikirake: ing ndhuwur kabeh, kasunyatan manawa "ahli waris" sejatine awu para leluhur sing wis mati, lan kemungkinan "ahli waris" sejatine minangka perekam prekara nyata sing penting sing kudu dielingi ing entitas kasebut.

Apa "simbah-simbah" iku mung mnemonik utawa ngemot cathetan informasi angel diputus saiki. Secara teoritis, kalorone bisa uga.

Amarga level budaya entitas lan cara pelatihan pemuda diatur akeh babagan level budaya, ayo uga menehi perhatian kanggo masalah iki. Organisasi kulawarga Celtic mirip banget karo struktur sosial kulawarga Aryan lan Ný. Kepala kulawarga yaiku bapak, sing duwe kekuwatan meh ora winates kanggo kulawarga, nanging uga tanggung jawab kanggo saben anggota kulawarga, kanggo menehi sumber panguripan, keamanan, lsp.

Wanita Celtic lan Niev dianggep padha karo pria lan padha nampa hak lan kewajiban sing padha.

Sajrone gelut kasebut, tiwas bapakne nyebabake kulawargane ngalami rasa aman. Loro-lorone komunitas Celtic lan Ný nyathet kasunyatan iki kanthi nggawe kulawarga poligami, ing ngendi wanita randha karo anak-anake ditampa dadi kulawarga sing kebak minangka bagean sing ora integral.

Sejarawan Katulik nesu amarga poligami asring Kelt lan Slavia Kulon lan nganggep kasunyatan iki minangka bukti tingkat budaya entitas entitas kasebut ...

Nanging kosok baline. Penerimaan wanita randha lan anak-anake dadi kulawarga kebak, ing prinsip, prinsip etika banget, bukti rasa welas asih lan rasa duweke para leluhur kita.

Bangsa sing nyemburake para dewa

Bagean liyane saka seri kasebut