Masyarakat Kulon sing diarani nyoba nyoba sing paling maju ing planet Bumi. Sawise kabeh, kita duwe teknologi lan kemungkinan modern. Nanging, beda karo negara sing diarani kurang maju, kita wis melu konvensi lan aturan sosial, sing asring dadi beban kanggo kita lan nyuda perkara sing biyasa kanggo awake dhewe. lumrahe

Lan sadurunge kita mutusake dhewe yen kedadeyan kaya iki ora cocog karo aku, kita pindhah menyang macem-macem frasa sosial: "Apa sing bakal dingendikakake wong?"

Sepatu

Wiwit cilik kita sinau mlaku kanthi sepatu. Wis dadi kodrat kita kanthi ora mikir yen kudu beda. Yen aku pengin mlaku-mlaku ngubengi jagad iki, apa aku kudu duwe sepatu!? Aku malah duwe pilihan: sandal ing omah, sandal ing njaba musim panas, sepatu olahraga lapangan lan prasmanan nalika musim salju. Sepatune wujud lan empuk kanthi maneka warna. Khusus wanita duwe pilihan sepatu utawa sepatu hak tumit sing beda.

Yen ndeleng sejarah, mula para leluhur bakal ujar manawa duwe sepasang sepatu iku arang banget. Dheweke mung nganggo nalika upacara. Sepatu kanthi semangat saiki digawe anyar, mung 500 taun kepungkur. Saiki, dheweke dadi adat sosial ing kabeh kahanan.

Kaya tangan kita, sikil kita duwe kemampuan kanggo ngerteni apa sing disentuh. Kanthi ngagem sepatu, kita nyuda sensasi saka permukaan sing gerakane. Kajaba iku, sepatu, utamane sing tumit, nggawe cacat struktur alami sikil lan meksa kita nyaring otot ing sikil lan tulang punggung kanthi cara sing ora wajar kanggo awak nalika mlaku. Kajaba iku, sikil ngemot akeh titik refleks sing ora bisa stimulasi ing sepatu normal.

Jaman modern mikir kabeh lan nawakake spesial medis alas kaki kanthi macem-macem tonjolan akupresur. Kekacauan paling gedhe yaiku sepatu, sing nyoba nggawe jempol sikil kanthi wajar kanthi driji sikil sing beda-beda. Elingi kepiye cara nggawe driji kanthi beda. Sawetara uga duwe sendhi jempol ing sikil.

Kepiye yen mlaku tanpa alas ing embun esuk?

Sawetara bisa ujar manawa dheweke ngerti rasane mlaku tanpa alas ing embun esuk. Utawa kepiye sedhep mlaku kanthi aspal utawa aspal sing digawe panas. Kita wis sinau supaya ora bisa berhubungan karo Bumi - kanthi mlaku-mlaku. (Mbok menawi kita bakal nuduhake lobi konkrit menyang papan sing cocog.)

Mungsuh bakal ngandhani: Mlaku tanpa sepatu mbebayani! Kepiye yen sampeyan ngetrapake beling? Kepiye yen sampeyan lara amarga ana sing landhep? Kepiye yen sampeyan mlaku? Kepiye yen sampeyan reget? Sampeyan bisa ngandhani kabeh wong sing ora precaya: Delengen ing endi sampeyan mlaku! Sampeyan bakal cepet ngerti manawa jagad iki ora ditutupi beling utawa kotoran, lan iku Mlaku (ora mung) ing suket santai banget lan meksa sampeyan dedeg piadeg kanthi bener.

Saiki, panelitian ilmiah pisanan digawe Mlaku tanpa alas kaki luwih sehat tinimbang nganggo sepatu.  Lumampah tanpa alas kaki iku wajar kanggo kita. Malah ana taman khusus ing papan sing dijaga utamane kanggo mlaku tanpa sikil. Klompok minat dibentuk, sing ngatur mlaku-mlaku klompok lan mlaku tanpa sikil.

Sepatune mung bisa dimangerteni yen frost pancen kuwat lan kulit bakal beku ing permukaan, utawa bakal angel pindhah sikil sing ora dilatih menyang permukaan sing atos. Ing kabeh kasus, disaranake supaya sepatu ora nganggo cara apa wae.

Sandhangan

Wanita sing nyekel bass bebarengan ing jurang wektu

Busana dadi konvensi sosial liyane. Kita biyen nutupi awak wiwit lair nganti mati. Sawetara wong bakal ngandhani yen dheweke luwih seneng lair nganggo sandhangan, amarga wuda dhewe ora nyenengake. Sanalika mudho alam nambani awak lan nyawa.

Nenek moyang kita ora klamben amarga pengin nutupi sesuatu, nanging amarga pengin dadi panas. Cukup goleki ing antarane suku pribumi Afrika lan Amazon. Masarakat lokal sinau nutupi awake nganggo klambi desainer mung kanthi tekane para misionaris. Nganti wektu iku, loincloth bakal cukup. Lan dheweke ora ana ing kene kanggo nutupi sesuatu, nanging kanggo nglindhungi bagean intim sing digunakake.

Yen sampeyan mlaku-mlaku ing dalan, sampeyan bakal weruh akeh wong sing lagi nyilem - padha klelep ing pirang-pirang lapis lan nangisi panas sing ora kuwat. Akeh sing tabu kanggo muncul ing papan umum, sanajan nganggo jeroan.

Ketelanjangan bayi, bocah lan bocah cilik paling ora ditoleransi ing wilayah kita, lan mung ing kahanan tartamtu. Nyuwun pangapunten, amarga wis cilik banget, mula ora ngerti kudu klambi. Nalika bisa ngomong, dheweke biasane mbantah: "Lan kenapa…?". Wangsulan kaya, "Aja mabur wuda ing kene, bakal ana wong liya sing bakal weruh sampeyan," utawa "Wis rampung kaya ngono," bocah-bocah durung ngerti.

Kita wis sinau supaya bisa nyekel konvensi sosial liyane, sanajan asring semaput. Kakehan lapisan sandhangan nyebabake kringet gedhe banget lan mulane ambune jaringan sing sekarat ing lumahing kulit. Umume wong ora ngerti manawa ana ing sandhangan sing awak saya nguap paling akeh! (Iki minangka salah sawijining argumen khas para lawan mudo - aku ora bakal bau.)

Sawetara wis nggawa konvensi sosial kanggo turu kanthi klambi sing sampurna. Ing Internet, kita maca macem-macem panelitian ilmiah babagan kepenak turu kanthi wuda - kepiye awak santai amarga ngencengi karet lan kaset… Turu wuda: pitung mupangat kanggo kesehatan sampeyan.

Ayo ngerti yen ambegan ora mung liwat irung lan cangkem, nanging uga kabeh permukaan awak. Banjur kita nyuda sirkulasi udara alami awak.

Yen sampeyan wedi srengenge, sampeyan bakal padha karo prekara liya. Yen ora biasa, kita bakal diobong. Iku mung pakulinan.

Ayo elinga manawa sandhangan duwe fungsi sing penting - yaiku nduweni makna lan tujuan sejatine. Ayo sinau ngrasakake awake dhewe maneh - awak, contone, kanthi turu wuda, mlaku wuda ing omah lan adus ora mung ing jedhing; apamaneh yen panas kita tiba.

Bab khusus bakal kalebu saka apa sing diarani Jeroan Wanita mesthine bakal njaga kathok, minangka bagean penting saka sandhangan, utamane nalika haid. Iki mesthi bisa dingerteni, lan sejarah wis kedadeyan ing Mesir ing kana zat nalika padha dina. Nanging kita bakal ekstrem maneh. Nenek-nenek kita utawa simbah-simbah wadon bakal ngandhani putu-putune (gedhe) manawa ora ana perkara kaya iki sing biasane dienggo ing jamane (kajaba sawetara dina sewulan). Rok dawa dienggo, mula ora ana sing ngrampungake klambi sing ana ing sangisore. Aku percaya, kanthi rada gedhe, dheweke bakal ngandhani: Wanita, culake kathok! Seks ora mung alesan kanggo nyopot.

Awak kudu ambegan lan khususe kodrat kita. Iki mesthine ditrapake kanggo pria sing butuh akeh ruang lan kebebasan. Kosok baline nyathet macem-macem penyakit nalika diwasa.

Klambi adus

Naturists ing segara

Ana klompok minat naturist sing ngatur macem-macem acara sosial supaya bisa ketemu kanthi wuda. Kabeh kedadeyan ing tembung utama: Bakal ana luwih akeh saka kita, kita ora bakal wedi karo asu ajag.

Utamane ing musim panas, baju renang misuwur banget. Pengaruhe ing sejarah modern diwiwiti mung ing abad kaping 18. Nalika semana, luwih saka jas mandi sing nutupi awak kabeh. Saiki, ana kecenderungan nggawe baju renang mini, utamane kanggo wanita. Jinis kompromi antarane konvensi, provokasi lan impracticality.

Jubah renang mung duwe arti visual udakara 30 meter, sing kudu nganggo liwat papan sing dipasang lan permukaan banyu sing bisa renang. Ing jero banyu, isih durung jelas apa sing dienggo. Sawise adus baju renang. Macem-macem ganggang lan kotoran bisa mandheg, sing banjur ngganggu kulit ing wilayah sing paling sensitif.

Kita uga ora nganggo baju renang ing bathtub, nanging isih tetep ora ana gandhengane karo prakteke. Bantahan manawa kolam renang lan pantai kudu disasarake. Aturan perusahaan ditemtokake dening perusahaan kasebut. Babagan pasokan lan panjaluk. Yen pengin rumangsa bebas, kita kudu njaga papan sing ana ing saben ruangane.

Banjur aneh banget yen ana prekara sing alami sing kudu ditindakake acara naturist senadyan perlawanane wong lamis.

Lawan bengok: Aku ora bakal melu penyimpangan, ana sing bakal nonton. Iki padha karo yen kita wiwit njerit ing jagad, aku ora bakal urip ing antarane maling, ana wong sing isih ngrampok aku. Sanalika, ana ing njero ati sing njaluk ditrima dhewe.

Bra

Tanpa kotang

Sejarah bras wiwit abad kaping 19. Sing sadurunge yaiku renda. Yen ndeleng luwih jero babagan motivasi kreasi, kita bakal kaget. Kaya ing pirang-pirang kasus, kabeh diwiwiti karo sing diarani masyarakat sing luwih dhuwur - bangsawan  - minangka cita kaendahan.

Payudara wanita duwe kecenderungan alami bengkak ing ngarsane wong lanangyen wanita seneng karo anane. Wujud kasebut nganggo dandanan lan nggambar rai. Praupane wanita duwe katrampilan alami dadi abangnalika ana sebab. Mula bisa diandharake manawa para pria wis bingung pirang-pirang generasi lan wanita tetep seneng.

Sponsor bra bakal ujar manawa dodo sampeyan abot banget lan kotang mbantu wanita nggawa bobote ing pundake. Nanging kasunyatane beda. Yen wanita duwe kotang wiwit cilik, dhadhane cenderung disesuaikan karo kotang. Iki ngrusak kemampuan alami dhadha kanggo nahan bentuk ing sadawane awak. Bobot dodo ditransfer menyang pundhak dening kotang, saka punggung banjur bisa lara.

Ing sawetara wong alami, wanita mbungkus dhadhane ing tali kain supaya ora nglarani awake dhewe nalika kerja ing tikungan maju. Ora ana gandhengane karo estetika lan mulane: Wanita! Nyelehake bra kanthi jeneng kesehatan lan lebokake dhadha

Kanthi cara iki, kita bisa terus mikir, umpamane, babagan maknane pram, cot karo playpens, nyusoni ing ngarep umum,… Kanggo akeh, kita ngerti manawa formulir sing ditemokake karo prekara iki wis ngowahi tujuan praktis dadi konvensi sosial tanpa entuk manfaat langsung. Prekara kasebut kudu bisa digunakake nalika bisa dingerteni. Yen ora, kita kudu nyelehake ing sampah ing sejarah.