"… Sawetara peneliti, utamane saka Amerika Serikat, nyoba mriksa koleksi Crespi. Perwakilan Greja Mormon Amerika uga wis nate minat marang dheweke. Nanging, sejarah dramatis koleksi kasebut ora ngidini riset serius. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci lair ing taun 1891 ing Italia ing sawijining kutha cilik cedhak Milan. Dheweke asale saka kulawarga sederhana, nanging Carlo milih dalane pendeta nalika isih cilik, mula dheweke nulungi bapake lokal ing greja kasebut. Wis umure limalas taun, dheweke dadi pemula ing salah sawijining biara kagungane Salesian Order, sing didegake ing taun 1856. Dheweke uga nampa pendhidhikan non-greja ing Universitas Padua - asline spesialisasi antropologi, nanging banjur uga ngrampungake teknik lan musik.

Crespi pisanan teka ing Ekuador ing taun 1923, nanging dudu minangka misionaris, nanging kanggo njupuk macem-macem informasi tambahan kanggo pameran internasional. Ing taun 1931, dheweke diangkat dadi anggota Misi Salesian ing Makas, sawijining kutha cilik ing alas Ekuador. Nanging, dheweke ora tetep suwe ing kene lan rong taun banjur pindhah menyang kutha Cuenca, sing dununge udakara rong atus telung puluh kilometer saka ibukota Ekuador, Quita. Ing Cuenca (asline Guapondelig, sajrone Inca Tumipampa) dheweke nggawe pusat budaya lan agama Inca, Tupak Yupanki, sing nalika taun 70an abad kaping 15. gabung karo Ekuador menyang Kakaisaran Inca.

Pakaryan Carl Crespi

Ing kene Rama Crespi miwiti kegiyatan dakwah sing akeh. Suwene sepuluh taun bisa nggawe sekolah pertanian lan lembaga ing kutha, sing nyiapake para mudha kanggo njelajah wilayah wétan (Amazon) ing negara kasebut. Dheweke uga nggawe Sekolah Cornelio Merchan, sing nyedhiyakake pendhidhikan kanggo bocah-bocah saka kulawarga miskin lokal, lan dadi kepala sekolah pertama. Saliyane kerja misionaris, dheweke uga seneng musik: dheweke lagi lair saka orkestra lokal, sing biasane mainake karya sing ditulis dening Crespi dhewe. Lan ing taun 1931, dheweke nggawe dokumenter babagan India Chívaro sing manggon ing sisih ndhuwur Amazon.

Keuntungan utamane yaiku dheweke nyedhiyakake kegiyatane kanggo ngurus warga lokal, utamane mulang bocah-bocah saka kulawarga sing mlarat. Ing taun 1974, nalika isih urip, salah sawijining dalan ing Cuenca jenenge. Kepentingan antropologis sing nyebabake dheweke nggawe wiwit awal kegiatan misionaris dheweke wiwit tuku saka obyek lokal sing ditemokake wong ing sawah utawa ing alas. Kemlaratan warga lokal ngidini dheweke tuku barang antik sing regane luar biasa kanggo sawetara barang cilik. Sanalika, dheweke uga tuku barang-barang palsu lan obyek seni Kristen saka wong India supaya paling ora nyengkuyung para paroki marang apa-apa.

Kumpulane Rama Crespi

Asilé yaiku duweke koleksi kasebut ngebaki telung ruangan gedhe ing Cornelio Marchan School. Wong nganggo meh kabeh - wiwit saka tembikar Inca nganti papan watu lan dhampar. Dheweke dhewe ora nate ngetung obyek kasebut lan ora nggawe katalog. Mula dadi masalah yen diarani kasebut koleksi. Dheweke sejatine nglumpukake barang, gunggunge ora ana sing ngerti. Nanging, umume, bisa dipérang dadi telung bagean.

1) Bagean pisanan nampilake obyek saiki - palsu wong India lokal sing nggawe tiruan seni Ekuador kuno utawa sing digawe kanthi semangat tradhisi Kristen. Kita uga bisa nyakup macem-macem obyek sing digawe ing abad kaping 16 - 19.

2) Bagean nomer loro paling akeh lan kasebut minangka produk saka macem-macem budaya pra-Columbian ing Ekuador sing ditemokake warga ing lapangan utawa nalika penggalian sing ora sah. Dadi ing koleksi iki, tembikar kabeh budaya Amerika Asli ing Ekuador ditepungake, kajaba sing paling awal, lan iku budaya Valdivia.

3) Nanging, klompok katelu minangka kapentingan sing paling gedhe, sing kalebu produk sing dheweke ora bisa nggandhengake budaya apa wae sing dingerteni ing Amerika lan iki umume obyek sing digawe saka tembaga, wesi tembaga lan malah emas. Umume artefak kasebut digawe kanthi ngalahake lembaran logam. Dheweke ana ing kene topeng, makutha, disk dada lsp. Sing paling apik mesthine akeh piring logam sing nggambarake sawetara crita lan prasasti. Rama Crespi nglumpukake luwih saka satus, lan sawetara ana sing gedhe - gedhe nganti siji setengah meter lan dhuwure siji meter. Uga ana papan lan tutup logam sing luwih cilik, sing jelas digunakake kanggo dekorasi produk kayu.

Gambar-gambar ing piring kasebut mesthi ora ana gandhengane karo budaya budaya ing Amerika kuno, nanging ana hubungan langsung karo budaya-budaya ing Dunia Kuno, sing luwih khusus karo peradaban ing pesisir Mediterania lan Timur Tengah.

Hubungan langsung karo budaya Old World

Gambar kasebut ditampilake ing salah sawijining piring (ora jumangkah) piramida, padha karo dataran Giza. Wujud sadawane sisih ngisor prasasti ing skrip sing ora dingerteni lan ing pojok ngisor ana rong gajah. Nalika muncul peradaban pertama ing Amerika, gajah ora ana maneh ing kene. Gambaran kasebut pancen ora unik ing koleksi Crespi, lan abjad sing ora dingerteni bisa ditemokake ing obyek liyane.

Jinis tulisan sing diwenehake ora dingerteni para ilmuwan kontemporer. Kaping pisanan, wis nduweni perjanjian karo Mohenjodaro. Ing piring liyane, ana macem-macem jinis huruf, sing miturut pendapat sawetara peneliti, mirip karo naskah Libya utawa anti-Minor wiwitan. Salah sawijining peneliti Amerika ing koleksi Crespi nganggep manawa prasasti kasebut ditulis nganggo "Neophenic" utawa aksara Cretan, nanging ing Quechua. Nanging aku ora ngerti manawa ana sing nyoba nyoba nulis prasasti kasebut.

Nggoleki koleksi Crespi

Sawetara peneliti, umume saka Amerika Serikat, nyoba mriksa koleksi Crespi. Perwakilan Greja Mormon Amerika uga wis nate minat marang dheweke. Nanging, riwayat dramatis koleksi kasebut ora ngidini panelitian serius.

Lan wakil ilmu resmi? Dheweke mung ora nggatekake, lan sawetara pejabat negesake manawa kabeh obyek kasebut minangka produk kontemporer petani lokal. Nanging, ana akeh (miturut sawetara informasi fragmen) artefak saka kumpulane Rama Crespi sawise seda meneng-menengan diekspor menyang Vatikan.

Cetha manawa kasunyatan sing mbantah konsep resmi ora digatekake utawa didhelikake. Nanging akeh obyek ing koleksi iki sing meksa kita mikir maneh ide babagan kontak Dunia Lama lan Anyar ing jaman biyen. Dikenal yen koleksi kasebut ngemot tutup logam sing nggambarake bantheng swiwi sing kondhang saka istana ing Niniwe, nanging uga griffin sing duwe swiwi, sing jelas dadi perwakilan seni Babel kuno.

Siji piring nggambarake pandhita kanthi tiara, sing padha karo tiara papal utawa mahkota Mesir ngisor. Pirang-pirang piring nggambarake ula sing ngepit, simbol ula kosmik, lan umume piring duwe bolongan ing sudhut. Buktine manawa digunakake minangka ubin kanggo obyek utawa tembok kayu utawa watu.

Meja watu

Saliyane piring digawe saka tembaga (utawa paduan tembaga), bisa uga ditemokake sawetara tablet watu kanthi prasasti ukir ing basa sing ora dingerteni ing koleksi kasebut. Apike banget, miturut Crespi, kategori obyek iki sing ditemokake wong India ing alas ing ngisor alas. Crespi negesake manawa sistem kuno terowongan bawah tanah kanthi dawa total luwih saka rong atus kilometer tekan kutha Cuenca.

Dheweke uga nulis babagan sistem sing padha ing taun 1972 Erich von Daniken ing bukune The Gold of the Gods. Dheweke sing ngenalake publik babagan gambaran pisanan obyek saka koleksi iki.

Thanks kanggo arsonist, kamar sing kebak artefak kobong

Ing taun 1962, sekolah Cornelio Merchan dirusak dening geni amarga ana tukang bakar. Umume obyek disimpen, nanging kabeh ruangane kobong, sing ngemot artefak sing paling terkenal lan artistik.

Greja Maria Auxiliadora dibangun ing lokasi sekolah, sing saiki isih ngadeg. Rama Crespi dhewe tilar donya ing taun 1982 nalika yuswa 1980 taun. Ing taun 433, sadurunge seda, dheweke adol sebagian gedhe koleksi menyang Museo del Banco Central, sing mbayar $ 000. Dhuwit kasebut banjur digunakake kanggo mbangun sekolah anyar.

Museum kasebut banjur wiwit ngurutake barang-barang saka koleksi kasebut kanthi tujuan misahake barang-barang berharga saka jaman biyen saka barang-barang palsu kontemporer. Sajrone proses iki, "sawetara artefak lunga." Cetha manawa museum kasebut milih obyek sing kalebu budaya arkeologi sing misuwur ing Ekuador.

Miturut sawetara data, umume piring logam bungkus dibalekake menyang greja Maria Auxiliadora, ing endi papan kasebut bisa ditemokake nganti saiki. Sayange, aku ora duwe informasi rinci babagan kahanan koleksi Crespi saiki. Iki minangka pitakonan riset ing mbesuk.