Kuil guwa Ajanta, dibangun luwih saka rong ewu taun kepungkur

 Ajanta minangka kompleks candhi guwa ing endi pandonga dirungokake luwih saka rong ewu taun telung atus taun sadurunge Kristus lair. Konstruksi diwiwiti nalika jaman kegemilangan Buddhisme nalika pemerintahan Raja Ashoka. Ana gunggunge udakara rolas atus guwa sing digawe manungsa ing India, lan ewonan bisa ditemokake ing negara sisih kulon Maharashtra.

Ing limang guwa ana candhi (vihara), lan rong puluh papat liyane ana sel biara (chaitiji). Kuil gua khas kasusun saka aula alun-alun gedhe lan sel-sel cilik disusun ing sakiwa tengene.

Basalt vulkanik, saka ngendi guwa-guwa kasebut ukir, akeh banget ing wilayah iki, lan ana luwih saka selusin panggonan ing endi ana pirang-pirang candhi guwa.

Kolom ing sisih sisih aula misahake perangan sisih, sing ditujokake kanggo prosesi agama. Langit-langit guwa kasebut didhukung dening lukisan utawa kolom ukiran, sing uga nghiasi lawang mlebu guwa.

Apa sing kita ngerti babagan sejarah candhi kasebut? Rute perdagangan saka Eropa menyang Asia wis suwe ngliwati wilayah Hindia Barat. Wilayah Maharashtra sing rata lan garing kanthi gempungan gunung-gunung sing unik banget pedunung ing babagan perdagangan lan mula aktif. Para biksu sing kepengin banget kasepen, lunga menyang watu basalt lan manggon ing bukit-bukit sing apik cedhak kali lan tlaga.

Kafilah komersial, sing bisa ngaso lan mangan ing biara, nyedhiyakake sarana kanggo nggawe candhi. Tukang bangunan uga duwe pelindung saka jajaran kerajaan (saka wangsa Moor lan Gupta, mengko Raštrakuta lan Čalukta), sing duwe peran penting ing konstruksi lan dekorasi kuil lokal.

Ajanta dadi misuwur amarga lukisane apik banget. Nganti saiki, dheweke isih bisa dijaga amarga kapisahake lan adoh saka kompleks candhi, dene candhi-candhi kuno liyane wis rusak dening para fanatik agama. Musuh liyane kanggo lukisan lawas, yaiku wektu lan iklim. Asile, mung telulas gua sing ngreksa fragmen lukisan kuno.

Pambangunan candhi guwa udakara udakara pitulas abad (candhi pungkasan wiwit abad kaping 14). Sajrone wektu iki, biksu urip ing guwa Maharashtra. Nanging serangan Muslim lan dominasi Mogul Agung nyebabake candhi-candhi ditinggal lan dilalekake.

Guwa-guwa sing didhelikake ing sisih gunung sing adoh, makmur luwih apik tinimbang candhi liyane. Fresko unik wis dilestarekake ing kene, sanajan bagean gedhe rusak amarga tanduran liar. Dheweke ngelingake lukisan ing Sri Lanka, amarga uga nuduhake pengaruh Yunani, Roma lan Iran.

Dekorasi kompleks kasebut nggambarake ensiklopedia unik babagan urip India sajrone periode sejarah abad kaping 6 - 7. Umume padha nggambarake ilustrasi sing ana gandhengane karo legenda Buddha.

Guwa-guwa kasebut, sing makili seni agama Buddha wiwitan, dununge ana ing masif rock sing apik ing Kali Waghora. Saka desa Ajanta, udakara udakara limalas menit menyang ula sing apik kanthi bus wisata umum (anyar lan ora lusuh, kaya bis biasa).

Papan kasebut dilengkapi khusus kanggo turis. Ana kamar panyimpenan ing cedhak guwa-guwa, ing endi sampeyan bisa ninggalake barang-barang, nggunakake kamar mandhi lan bukak restoran.

Diakoni sepuluh rupee lan kanggo wong asing bubar limang dolar. Sejatine sampeyan bisa teka kanthi gratis saka sebrang kali, kaya sing ditindakake warga.

Nanging wong-wong India minangka negara sing perhatian, lan taktik wong asing meh ora bisa dideleng. Nalika kita munggah ing bukit sing ngelawan guwa-guwa banjur bali nyabrang kali, dheweke pengin tiket maneh.

Nanging kajaba gambaran Buddha sing nyata lan bodhisattvas suci, ana sawetara gambaran sing ora ana gandhengane karo kanon sing nuduhake adegan saka urip India kuno kanthi nyata lan nyata.

Iki diterangake kanthi kasunyatan manawa lukisan lokal dipengaruhi banget karo lukisan sekuler, sing sayangé durung disimpen kanggo kita lan sing maune nghias istana raja lan bangsawan.

Kuil guwa dibangun sewu taun, nganti abad kaping 7. nl Banjur padha dilalekake sewu taun maneh. Dheweke ditemokake kanthi ora sengaja nalika petugas Inggris sing jenenge banal paling akeh, John Smith, lunga menyang pegunungan ing taun 1819 kanggo mburu macan. Jejak kewan kasebut nggawa dheweke menyang guwa-guwa, sing unik ing kaindahan lukisane.

Lukisan kasebut digawe pirang-pirang abad kepungkur dening pirang-pirang generasi master, mula akeh fitur karakteristik, arah lan gaya seni rupa India kuno sing wis ekspresi kasebut. Volume sing apik tenan. Contone, mung ing salah sawijining ruang bawah tanah sing ngenggoni luwih saka sewu meter persegi, nanging ora mung tembok nanging uga kolom lan langit-langit sing dicet. Lan padha uga ing kabeh guwa sangang puluh sanga.

Dekripsi prasasti kasebut mbantu nemtokake tanggal nggawe lan menehi informasi babagan tema fresko lan patung. Pencipta dhewe nganggep gaweyane dadi karya agung.

Dheweke kanthi sengaja ngarahake supaya karya-tangane bisa bertahan nganti pirang-pirang ewu taun. Prasasti ing salah sawijining guwa paling tuwa nyebutake yen kudu nggawe monumen sing bisa tahan dawane karo srengenge lan rembulan, amarga dheweke bakal ngrasakake swarga sajrone memori dheweke urip ing Bumi.

Prasasti wiwit abad kaping 5. nl ujar:

"Apa sing sampeyan deleng minangka conto seni lan arsitektur sing apik banget, dibangun ing watu-watu sing paling apik ing jagad iki. Muga-muga katentreman lan katentreman bakal diwenehake marang gunung-gunung kasebut, sing nglindhungi akeh candhi guwa, suwene suwe. "

Master India kayane nyoba kanggo pindhah menyang jagad lemah sing sempit kabeh kekayaan lan keragaman jagad njaba. Dheweke nghias tembok lan langit-langit guwa kanthi hiasan gambar wit, kewan lan wong, lan ngupayakake ngisi lukisan saben inchi.

Lan wis luwih saka sewu taun, kethek cilik gelisah, merak biru cerah, singa, lan makhluk dongeng sing apik karo lambung manungsa, buntut kewan, lan sikile manuk urip ing tembok guwa-guwa peteng, sapisan diobong geni lan obor, ing antarane watu aneh lan wit-witan sing bercabang. .

Jagad wong lan jagad roh swarga, jagad legenda Buddha lan jagad nyata "sihir India sing adoh" kabeh digambarake kanthi nguwasani tembok tembok candhi kompleks iki.

Saliyane adegan saka urip Buddha, sampeyan uga bisa nemokake gambar kanthi konten erotis. Tema tema religius lan erotis sing cedhak iki tradisional kanggo India abad pertengahan lan saiki ana ing meh kabeh candhi Buddha lan Hindu.

Guwa-guwa kasebut ora diukir saka watu kanthi saurutan. Sing paling tuwa (nomer 8 - 13 lan 15) dununge ana ing tengah-tengah masif.

Arsitektur kasebut bisa mbedakake candhi guwa ing jaman Hinayana lan Mahayana. Miturut tradhisi seni Hinayana, yaiku salah sawijining jinis Buddha paling wiwitan (kanthi "kreta cilik" sing negesake kesempurnaan batin individu), ora bisa ditampilake Buddha. Mung simbol kayata dharmachakra, utawa rodha dharma, sing nuduhake.

Guwa iki ora duwe patung. Kosok baline, candhi (aula 9 lan 10, kanthi kolom kolom segi wolu, tanggal 2 - abad kaping 1 SM) duwe stupa monolitik sing gedhe banget lan akustik sing apik ing kene paling cocog kanggo manter mantra.

Sampeyan pengin nyanyi ing kene utawa menyang sel alun-alun cilik sing ana ing pinggir guwa kaping 12. Lungguh ing kasur watu lan rasakake kepiye biarawan biyen.

Apa maneh, adegan erotis asring dadi ilustrasi kanggo tema agama saka piwulang lan piwulang Buddha. Sing dianggep ora sopan tumrap wong Eropa durung nate dirasakake kaya ngono ing India, amarga kabeh wujud urip manungsa, kalebu tabu ing panggon liya, dianggep sah ing kene.

Guwa Mahayana mengko ("kreta gedhe", sing negesake peran bodhisattwa, sing nylametake kabeh makhluk urip), sing dununge ing loro-lorone guwa tengah, dituduhake karo gambar budha, bodhisattwas lan dewa. Fresko lan patung ing relung nyedhiyakake bahan sing subur banget kanggo dideleng. Patung patung Buddha sing asring digunakake ing kompleks iki yaiku dewi sing ngrembaka Harith karo bocah lan naga, dewa ula kanthi endhas kobra. Ing langit-langit ana ornamen teratai ukir lan fresco mandala.

Peneliti nggatekake realisme sing urip ing kraton, kutha lan desa ing India digambarake ing tengah abad kaping 1 Masehi. Thanks kanggo dheweke, mural kasebut entuk karakter dokumen sejarah. Ing adegan diarani Buddha nggawe gajah liar bisa ndeleng apa toko ing lurung-lurung ing kutha India kuno kanthi kabeh kios kanthi barang, peralatan, kreta lan papan perlindungan kanvas ing cagak pring sing nglindhungi toko saka srengenge.

Patung sing paling apik yaiku ing guwa kaping 26. Siji nggambarake godaan Buddha dening dhemit Mara, ing endi Buddha sing tapa yaiku wanita, kewan lan dhemit sing apik banget, lan Buddha liyane sing lungguh kanthi mripat sing ditutup, makili negara nirvana.

Nanging sanajan pati, Buddha mesem kanthi eseman sing padha minangka ciri khas patung Buddha. Tokoh sing diukir ing plafon nggambarake enem mudra Buddha.

Jagad lukisan guwa Ajanta sing sugih banget lan maneka warna dadi misuwur ing saindenging jagad sawise taun 1819, nalika candhi-candhi sing wis lali banget ditemokake maneh. Ing taun 20-an, lukisane disimpen kanthi tliti lan saiki wis dilindhungi kanthi tliti.

"Lukisan candhi guwa Ajanta jumbuh karo tugu budaya budaya India kuno sing paling apik," tulis OS Prokofiev. "Minangka puncak seni apik ing jaman Gupta, dheweke duwe pengaruh sing kuat marang pangembangan lukisan meh ing saindenging Asia pertengahan. Dheweke sekolah nyata kanggo pirang-pirang generasi master asing. Nanging sing pertama lan penting, dheweke nggawe landasan sing kuat kanggo pengembangan tradhisi seni rupa India. "

Kuil-kuil guwa ditemokake maneh dening wong Inggris rong atus taun kepungkur. Sawise deklarasi kamardikan, India dadi properti nasional lan monumen arkeologi kanthi perlindungan UNESCO. Nanging iku ora bakal mandheg dadi papan suci kanggo wong India. Sadurunge mlebu candhi guwa, kudu nyopot sepatune (yen sampeyan priksa manawa ana rong puluh sanga, mula luwih gampang mlaku tanpa alas).

Komplek guwa Ajanta dadi bandha kelas internasional.