Ing sawijining wayah sore sing nyenengake, aku ngobrol karo Pak Dušek ing dalan Novotný, Vltava sing sumunar ing sangisore windows, sunar srengenge… Aku wis siyap pitakon, dawa dakpikir. Wangsulane beda karo sing dakkarepake, lan aku kelingan maneh saran saka Papat Perjanjian kasebut: aja ana asumsi.

Yen sampeyan sedhih, bukak téater kanggo ndeleng Prajanjian Kalima Don Miquel Ruiz ing pagelaran Dušek. Sampeyan bakal bisa ndeleng kanthi mripat sampeyan dhewe, sampeyan bakal krungu karo kupinge dhewe, sampeyan bakal akeh ngguyu lan bisa uga mikir sethithik manawa kuciwane manungsa nalika nggawe serius lan percaya kabeh bebener sing ditindakake "guru hebat" ing sirah kita wiwit cilik. Amarga kabeh ironi lan berlebihan, kabungahan, katresnan lan pangerten murni kasedhiya kanggo sampeyan. Lan miturut ekspresi penonton sing budhal, aku wani ujar manawa aku ora dhewekan ing endi cahya kasebut, paling ora sawetara.

Sampeyan ngajak macem-macem kapribadian ing program Soul K, sing pendapat, ajaran utawa prosedur perawatan biasane nyimpang saka cara sing biasane. Apa sebab utama rapat kasebut?
Soul K minangka konsep sing wis diwiwiti ing Radio Ceko. Aku ngandhani wong-wong sing mbukak lapangan riset kanggo impuls utawa pengaruh liyane, ndeleng jagad iki kanthi mbukak lan tanpa prasangka. Iki tegese Soul K.

Napa masarakat saiki wis ora precaya banget, apa cita-citane utawa Gusti Allah, apa sing nyebabake? Kepiye cara mulihake iman lan karakter ing wong?
Aku ora ngerti manawa ana wong sing duwe iman sethithik utawa wong liya. Aku ora bisa mangsuli pitakon kaya ngono amarga aku ora ngerti apa sing diduweni wong. Aku bisa ngomong babagan aku, babagan sawetara wong ing sekitarku. Sanajan aku mlebu ing sawetara wong cedhak sing dakkenal lan miwiti paneliten manawa dheweke duwe kapercayan sing sethithik utawa akeh, aku ora ngerti apa sing bakal dakkarepake. Aku ora ngira yen wong kudu duwe kapercayan. Toltec duwe pendekatan khusus. Dheweke ujar manawa sejatine yaiku sing kita ngerteni kanthi cara supaya ora ana sing kudu percaya, nanging isih ana. Kasunyatane ora ana ing sistem kapercayan. Apa jenis iman sing sampeyan pikirake kanthi bener?

Iman babagan spiritual, cita-cita, bebener lan katresnan…
Wong asring mikir kanthi prekara sing wis ditemtokake, positif lan negatif. Yen ana wong sing precaya banget, iku apik. Yen ana sing duwe bayi, ala banget. Kabeh wong duwe sistem kapercayan sing gedhe banget ing kasunyatan kaya ngono. Yen ana srengenge, iki ana mega, iki kabeh masarakat. Sistem iki kuwat banget, mula angel banget bisa dikikis. Mula aku ora ngerti apa sing kudu dijawab. Iki minangka siji-sijine cara supaya masarakat bisa ujar manawa masarakat ora precaya. Kasunyatane, dheweke duwe sistem macem-macem kapercayan, kapercayan yen iki kasunyatan. Lan dheweke yakin kabeh iku bener. Contone, mangan daging minangka kapercayan manungsa sing kuwat banget. Saliyane, saben tekanan nggawe tekanan punggung. Dheweke isih nglawan sesuatu ... Yen ana sing pengin mangan daging, ayo dipangan. Menarik kanggo kula nalika sistem kapercayan ngidini manungsa.

Apa sampeyan duwe conto?
Dheweke saiki ngunjungi Clemens Cuba ing Prague. Wong sing tiba saka atap lan tugel sumsum tulang belakang. Dokter ujar manawa dheweke ora bakal bisa mlaku maneh. Dheweke ora nate percaya marang dheweke, dheweke bisa pulih kanthi kapercayan lan saiki dheweke ngubengi jagad iki kanggo mulang lan mulang wong supaya percaya marang awake dhewe lan kabisane. Kuba nyritakake babagan wanita sing tangi saka kursine banjur lunga sawise nonton filme. Ana kanca sing mandheg dheweke lan kandha, "Ana ing endi tongkatmu?" "Ya, ora! Lan aku ora kangen dheweke! ”Dheweke mulih kanthi sumunar, lan ukara sepisanane bojone diwaca,“ Ana endi tongkatmu? ”“ Bayangake, Karl, aku ora ngerti. ”Bojo:“ Apa kowe edan?! Langsung golek dhokter kanggo dokter sing anyar! ”Dokter nuli ndelok, ujar,“ Langsung kangkang! ”Dheweke mlaku bareng dheweke sajrone sewulan, banjur ngeculake, pegatan, lan kabeh mau. Mekaten. Sampeyan bakal ngomong dhewe, "Aku ora duwe tongkat," lan sampeyan mlaku tanpa dheweke. Utawa sampeyan mikir dhewe, "Yen kabeh wong ujar kaya ngono, mesthine aku bakal duwe" lan dheweke bakal tetep urip karo sampeyan nganti mati.
Nanging sampeyan isih bisa ngresiki pandangan sampeyan, pendapat sampeyan. Mung wae, kayata, sampeyan bakal ketemu wong sing ora bakal meksa kruk maneh. Bakal mindhah sampeyan. Kasunyatan nggambarake kahanan pikiran sampeyan.

Sampeyan wis ing trek sing bener, dakkira sampeyan manggon ing pinggir kali sing tengen. Kepiye carane tekan kana? Apa ana titik balik?
Aku nyoba ora tetep ing endi wae, supaya bisa gerakan batin. Aku ora ngevaluasi apa sing apik utawa ora apik. Aku ora duwe titik rusak. Kabeh prekara kasebut ana ing rantai sinkronisitas, sawetara konsekuensi tartamtu ing urip. Aku entuk buku sing menarik, mula ana kahanan, gambar mau dikarang… Ora, aku durung nate ngalami tragedi, penyakit, kedadeyan sing ndadak bisa ngindhari aku.

Sampeyan wis maca akeh buku lan akeh sing dikutip. Apa tegese buku-buku kasebut?
Dheweke teka ing buku kasebut. Ana kahanan nalika buku kasebut ngomong babagan sawetara aparat sing ana ing buku kasebut. Bisa nyebabake awakening njero ati sing wis disiapake lan ora perlu cukup irigasi. Dumadakan, buku kasebut mbantu nyipta kahanan utawa nyiapake, lan pengalaman wiwit tuwuh. Buku wis mesthi saya narik kawigaten. Nanging aku maca akeh buku lan ora maca. Aku ora rumangsa kudu maca masing-masing. Banjur aku nemokake sawetara buku sing isih suwe lan sampeyan isih bisa nemokake buku anyar. Buku kasebut banjur dadi geter bebarengan ing antarane aku lan penulis, lan apik banget.

Apa sing sampeyan minat karo buku The Chinese Study, sing dadi bapak baptis?
Aku seneng gaweyane Pak Campbell, lan aku seneng nasibe pancen lucu banget. Dheweke teka saka peternakan sing isih duwe daging, endhog, susu, lan mung kejujuran ilmiah dhewe sing wis ngetrenake dheweke babagan sistem kepercayaan. Secara teoritis, dheweke nganggep vegetarian minangka omong kosong, nalika nulis. Nanging, asil panliten kasebut signifikan banget mula dheweke kudu ngowahi pandangane. Bakal beda yen dheweke lair dadi kulawarga vegetarian lan tuwuh kanggo nimbali vegetarian. Nanging, dheweke saya gedhe percaya yen dheweke kudu mangan daging lan kabeh kewan lemak kasebut. Lucu banget yen dheweke teka ing sisih liyane, lan aku seneng. Aku uga kaget karo jumlah riset lan eksperimen sing dilaporake. Lan sing jelas nuduhake manawa bisa ngganti lemak sayuran karo lemak kewan. Sinau uga nyenengake amarga wis suwe, dingerteni kanthi kronis, ujar manawa masarakat kudu nyuda konsumsi protein hewani kanggo kesehatan. Nanging masarakat isih duwe sistem kapercayan. Dheweke ujar, "Oke, dheweke wis sinau suwene 27 taun, nanging dheweke salah." Pancen apik tenan. Kepiye pikirane manungsa bisa ngilangi panelitian pirang-pirang taun suwene. Mung amarga aku pengin duwe steak.

Apa ide babagan buku iki sing paling migunani?
Kabeh buku, nyambung ide. Ora ana ide anyar sing bakal ngagetake wong. Nanging kepiye kabeh gegandhengan, udur, kanggo wong sing kudu ngrungokake bantahan. Penting, dicathet yen wong bisa ngganti pembuluh getih kanthi ngganti pola diet. Masyarakat cenderung mikir yen pembuluh getihe clog, dheweke kudu golek operasi. Lan ing kene, ujug-ujug, dheweke nuduhake sinar-X wong sing wis ngresiki arteri kanthi ngganti panganan. Warta sing apik banget. Akeh wong sing isih seneng mangan obat lan dikethok. Mangkene kaya ngono, kabeh lagi ngalami pangembangan. Ana sing luwih cepet, ana sing luwih alon, ana sing ngidhak.

Cara mangan sampeyan dhewe isih berkembang. Ing tahap apa sampeyan saiki lan apa sampeyan ngetutake prinsip saka sinau Cina?
Saiki, dheweke mung mangan protein sing asale tanduran. Aku paling seneng panganan mentah utawa urip, yaiku sing durung masak. Iki minangka sistem sing ora digunakake protein kewan. Suhu maksimum sing disiyapake panganan yaiku 42 ° C, amarga enzim. Ora mung mangan ortodok iki, nanging biasane.

Panganan minangka kabutuhan sing paling gampang ditindakake manungsa. Akeh wong sing ngobati kekurangan katresnan, rasa ora marem karo pakaryan, makna urip. Pungkasane, penyakit iki nambah rasa ora seneng penyakit kasebut. Apa sampeyan duwe ide, kayata saka praktik sampeyan, babagan carane nggawe cahya ing urip sampeyan?
Salah sawijining cara sing kasedhiya kanggo kabeh wong yaiku mandhiri sawetara wektu, dadi mandhiri. Nyenengi kasunyatan manawa manungsa sipate alami, dheweke nyelehake ponsel lan komputer, barang-barang sing ngiket dheweke. Cocog ing alas, ing banyu. Utawa mlebu ing peteng. Cahya kasebut paling apik nalika peteng. Ora ana apa-apa ing kana, mung wong lanang iku dhewe. Telpon ora muni, ora email email, tetep kaya iki sawetara dina iku apik. Siji mbandhingake pikirane ing endhas dhewe.

Napa penyakit saya mundhak tinimbang saya kurang? Apa sampeyan ngerti sebabe perkara njaba? mangan, cara urip, utawa uga ana gandhengane karo pamikiran lan pangrasane wong?
Kalorone bebarengan, eksternal lan internal, angel dipisahake. Aku ora ngerti manawa akeh wong utawa cara diagnostik saya tambah. Sawetara wektu kepungkur, tingkat kolesterol getih sing disaranake ganti lan jumlah pasien langsung nambah. Aku ora ngerti, ora nindakke, ora melu ujian. Nanging aku ngerti manawa kekuwatan gedhe duwe imajinasi dhewe. Akeh wong sing lara amarga wong tuwane lara, diarani kasetyan kulawarga, dheweke yakin kudu kaya ngono. Babagan interplay, babagan cara kerja sama organisme. Yen wong wiwit mikir kanthi beda lan mangan kanthi beda, gen bakal miwiti kesehatan kanggo awake dhewe, dudu lawane.

Napa sampeyan nulungi wong sing ora duwe kabisan lan sampeyan seneng, pancen jelas nalika menehi sore pre-Natal kanggo asosiasi Rolnička?
Kita mesthi nggawe pengaturan karo bocah-bocah lanang saka téater kanggo ndhukung sing cedhak karo kita. Ora ana sebab kenapa. Mula

[jam]
Panulis: B. Neoralová, N. Chvojková