Cara pendidikan saya owah, peran guru saya owah ing jagad saiki. Saiki, cara pendhidhikan ngluwihi bangunan sekolah. Ana luwih akeh kesempatan kanggo sinau babagan apa wae. Sekolah mboko sithik dadi salah sawijining pilihan sing ana, lan miturutku mung sawetara wektu sadurunge bakal mandheg dadi pilihan pendhidhikan kanthi otomatis, apa maneh wajib.

Nanging, kualitas macem-macem sumber pendhidhikan beda-beda. Kaya ana sekolah sing luwih apik lan luwih elek, ana kursus online sing luwih apik lan luwih elek utawa platform pendidikan utawa institusi liyane. Saya angel golek cara kanggo ngubengi menu. Antarane liyane, iki nuduhake manawa pambiji kualitas institusi pendhidhikan subyektif banget lan ora bisa nemokake langkah sing objektif.

Miturut pendapat saya, salah sawijining kritéria kanggo orientasi wong sing kepengin sinau yaiku kredibilitas. (Aku sengaja nglirwakake kriteria objektif sing diarani, yaiku data evaluasi kuantitatif saiki babagan sukses siswa, lulusan, lsp.). Lan ing kene guru mlebu adegan kasebut.

Guru entuk peran anyar lan kriteria sing paling penting kanggo milih institusi utawa platform pendhidhikan yaiku kredibilitas

Pancen wong kasebut yaiku guru, mula guru sing makili institusi pendhidhikan utawa platform. Dheweke minangka sing makili lan duwe kapercayan. Dheweke minangka wong sing bisa nggayuh siswa lan wong tuwa mbesuk. Yaiku guru, wong sing ana hubungane karo siswa.

Yen kita nampa asumsi manawa pendhidhikan bakal saya tambah akeh ing bidang hubungan sukarela, sing siswa (nanging uga guru) duwe pilihan saka sapa sing bakal dipelajari, fungsi kepercayaan minangka sing paling penting.

Giliran cilik. Ya, kita bisa negesake manawa ing sekolah wajib, kita ora duwe pilihan, nanging iki pancen ora bener. Isih ana kemungkinan kanggo pindhah menyang sekolah liya, utawa menyang mode alternatif utawa pendhidhikan ing omah. Nanging, ing ndhuwur kabeh, persaingan tuwuh ing sekolah klasik, sing lumrahe nggawe tekanan, amarga peran sekolah kurang luwih.

Kayane sebabe pentinge peran guru saya gedhe, nanging uga tuntutan tumrap kapribadene.

Guru dadi jabatan pimpinan sing nuduhake dalan marang muride. Iki uga dadi penjamin kualitas konten pendhidhikan, kanthi profesional lan komunikatif. Dheweke kudu ngerti lapangane, nanging sing penting kudu minat lan bisa mediasi ilmu kasebut. Dheweke kudu bisa menehi kapercayan marang siswa lan nggawe kapercayan jangka panjang saka wong kasebut, nanging uga lembaga pendhidhikan utawa platform sing diwakili.

Sanalika, guru njupuk peran pandhuan, pelatih, nanging uga mediator. Kanthi cara iki, dheweke ora duwe peran minangka interpreter subyek lan malah menehi saran marang siswa babagan papane informasi sing relevan.

Peran guru ganti, sapa wae sing pengin sinau lan kudu ngomong bisa dadi guru

Sampeyan uga penting manawa wong liya sing ora duwe pendhidhikan pedagogi standar uga dadi guru kanthi cara sing kurang luwih alami. "Kertas"ora prelu. Kredibilitas penting yen sampeyan pengin reputasi lan katrampilan sing bisa ditampilake.

Mesthine, sampeyan ora mung dadi guru kanthi sewengi, butuh latihan lan usaha, lan mesthi wae orientasi utawa katrampilan sing paling dhuwur ing lapangan tartamtu. Nanging macem-macem kemungkinan sing wis bisa dilamar saiki bisa beda-beda.

Akibate, guru uga dadi wong tuwa (ora ateges guru kepeksa nalika nulis PR), kanca, praktisi, ilmuwan, karyawan kelompok minat sing fokus ing bocah lan bocah enom, lan liya-liyane. Cekakipun, sapa wae sing duwe tawaran lan kepengin sinau.

Paling penting, guru kasebut minangka pimpinan - kepiye John Holt, Ron Paul lan Carl Rogers ndeleng dheweke miturut karya lan pengalaman dhewe?

Nalika mikir babagan cara paling apik kanggo ngerti peran guru ing jaman mbesuk, aku duwe telung pandangan babagan peran guru sing digambarake dening telung penulis favoritku. Dheweke kabeh utawa kepribadian sing aktif melu pendidikan ing sawetara bentuk.

Aku yakin sampeyan bakal nemokake inspirasi ing pikirane

1.) Guru kudu cepet-cepet metu saka game, ujare John Holt

Pedagog lan panulis aneh John Holt negesake manawa guru sing apik dikawruhi manawa muride bakal enggal mandheg.

Miturut Holt, "tansah dadi tugas pertama lan paling penting saben guru kanggo mbantu siswa supaya mandhiri, sinau dadi guru„. Sabanjure, guru bakal mulang marang siswa teknik sing pas kanggo cara ngembangake ing lapangan, menehi saran sumber daya sing berkualitas lan nulungi orientasi.

"Guru sejati,"Minangka Holt ujar,"dheweke kudu terus ngupayakake nyingkirake game kasebut."

Miturut pendidik sing kondhang iki, guru ora dimaksudake kanggo menehi ilmu marang siswa. Ing ndhuwur kabeh, guru kudu mulang siswa nggunakake ilmu, ngembangake katrampilan adhedhasar apa sing wis disinaoni, nambah katrampilan sing mentas dipikolehi. Holt menehi conto tartamtu babagan sing diarepake saka gurune cello. "Sing tak butuhake saka guruku"Dheweke ujar,"iku dudu standar, nanging ide babagan carane aku bisa nyedhaki standar sing wis dakkerteni."

Ngomong ngono, John Holt dudu pendidik sing trampil. Nanging sinau narik dheweke. Dheweke minangka conto sing apik kanggo wong sing wis mutusake mulang lan ndhidhik bocah lan wong diwasa, sanajan dheweke ora nduweni kualifikasi sing cocog miturut standar sing ditampa umum.

Sawise pengalaman mulang dhisikan, Holt duwe kesan yen cara mulang tradisional kanthi otoritatif ora bisa digunakake, lan mboko sithik dheweke wiwit kerja ing omah sekolah lan ora sekolah. Pengalaman lan minat ing pangembangan bocah-bocah nggawe dheweke golek bentuk pembelajaran sing ora direktif, tanpa evaluasi sing mudhun lan bandhingane tetep. Kanthi tembung liyane, dheweke fokus ing pangembangan kepribadian lan katrampilan bocah, tinimbang mbentuk miturut cithakan sing wis ditemtokake.

2.) Guru minangka pimpinan sing dadi conto, ujare Ron Paul 

Ron Paul, dokter Amerika, panulis, lan sing paling penting yaiku libertarian sing kondhang, menehi guru tantangan kanggo menehi katrampilan kepemimpinan.

Miturut pandhangane, kepemimpinan utamane babagan disiplin dhiri lan tanggung jawab kanggo uripe dhewe, lan ombone tartamtu, kanggo lingkungane.

Mesthi wae, iki uga ana gandhengane karo pendekatan pendhidhikan. Guru, pimpinan, ngembangake kemampuan siswa kanggo tanggung jawab kanggo pendhidhikan dhewe. Penting, supaya ora ditindakake kanthi ngetrapake disiplin sekolah sing angel utawa sistem penilaian lan mbandhingake murid sing canggih, nanging adhedhasar conto saka guru. Mesthi, iki ndadekake panjaluk guru beda-beda.

Guru kudu dadi pimpinan dhewe, dheweke kudu duwe kuwasa alami. Dheweke ora ngupayakake pakurmatan, nanging menehi conto. Ing Amerika dheweke ngarani "kepemimpinan miturut tembung lan tumindak"Pimpinan nindakake apa sing dituntut wong liya. Guru "ora ndadékaké wong liya baris,"Ngandika Paul, nanging"ndadekke tuladha dhewe."

Paulus negesake manawa kepemimpinan dudu apa sing umum ditemokake ing antarane politisi lan wong sing duwe kekuwatan sing meksa manut fungsi utawa ancaman panggunaan kekuwatan. Kepemimpinan nganggep minangka gaweyan saben dinane kanggo ngowahi jagad ing saubenge supaya bisa dadi upaya sing luwih apik, sing bisa menehi inspirasi marang wong liya sing bakal melu kita. Mesthi dudu babagan foto koran lan mandhiri.

"Intine kepemimpinan, "Kaya sing dikandhakake,"yaiku mobilisasi diri lan manajemen mandhiri, sing menehi kesempatan kanggo nerangake marang wong liya kenapa kita nindakake apa sing dipercaya."Kajaba iku, lan aku nganggep penting, jarene, kepemimpinan"komitmen"Uga kemampuan"ngerti filosofi kebebasan lan bisa ngetrapake kasus-kasus teoritis lan praktis tartamtu."

Kanggo ngringkes, Ron Paul pengin guru sing bakal ndhidhik pimpinan sing tanggung jawab, sing bakal tanggung jawab kanggo awake dhewe lan, mesthine kanggo pendhidhikan. Pemimpin mbesuk bakal bisa ngupayakake bathi masarakat amarga bakal ngrasakake komitmen, cara alami kanggo nggunakake bakat. Sanalika, dheweke ora bakal ndeleng kepemimpinan minangka cara nggunakake kekuwatan, amarga padha ngormati kebebasan minangka salah sawijining nilai paling dhuwur.

3.) Guru nggawe papan sing aman kanggo siswa dadi awake dhewe, ujare Carl Rogers

Carl Rogers, sing sampeyan kenal minangka psikoterapis humanis, teka saka papan liya. Miturut dheweke, peran utama guru yaiku nggawe swasana keamanan, pangerten lan kapercayan mula siswa bisa tuwuh.

Minangka Rogers ujar, babagan ngidini dheweke dadi awake dhewe. Miturut Rogers, saben organisme urip duwe potensi tuwuh, duwe kabeh sumber daya sing dibutuhake, lan ing wektu sing padha lumrahe tuwuh kanthi alamiah. Kita pancen adhedhasar alam. Guru banjur teka ing kene kanggo mbantu siswa ngembangake potensi kasebut. Iki ora ateges apa maneh, dheweke bakal ndhukung dheweke ing usahane dhewe, sanajan katon yen dheweke ora kepengin sinau.

Ndhukung Rogers pancen tegese guru tanpa syarat nyengkuyung para siswa babagan apa sing ditindakake, sing dikarepake. Dheweke ora nyoba nyurung apa-apa menyang wong liya utawa dimanipulasi kanthi cara apa wae, sanajan kanthi kapercayan, manawa bisa diarani apik. Rogers ora pengin meksa siswa kanthi cara apa wae, malah ora pengin menehi bahan pengajaran dhewe, kajaba dheweke dikandhani. Dheweke nganggep evaluasi kabeh murid utawa bandhingane mbebayani. Ora ana gandhengane karo sinau, tuwuh.

Yen guru sukses nggawe lingkungan sing ramah lingkungan, mula, miturut Rogers, "siswa bakal sinau babagan inisiatif dhewe, bakal luwih asli, bakal nduwe disiplin internal sing luwih gedhe, bakal ora cemas lan kurang semangat karo wong liya."Apa maneh, siswa padha"dheweke bakal dadi luwih tanggung jawab marang awake dhewe, dheweke bakal luwih kreatif, luwih apik bisa adaptasi karo masalah anyar lan luwih bisa kerja bareng."

Apike kepiye Rogers, kanthi cara tartamtu, setuju karo loro penulis sing aku tulis ing ndhuwur babagan konsep kebebasan individu. Kanggo dheweke, tegese "hak saben wong nggunakake pengalaman kanthi cara dhewe lan nemokake arti dhewe-dhewe."Iki miturut dheweke."salah sawijining potensial urip sing paling terkenal."

Rogers ngimpi manawa pendekatan empati lan non-kekerasan marang wong bakal nyebar ing kabeh wilayah hubungan interpersonal. Dheweke percaya manawa kita ngidini wong dadi awake dhewe, manungsa bakal luwih bisa nampa siji liyane, panganiaya lan tumindak ala bakal mudhun, lan manungsa bakal pindhah menyang level sing luwih dhuwur lan urip bebarengan. Rogers ndeleng manungsa kanthi berlebihan minangka pulau. Lan yen ana wong "gelem dadi awake dhewe lan kapan dheweke uga awake dhewe,"Miturut Rogers"gawe jembatan menyang pulau liyane."

Apa ana sing kudu ditambahake? Sampeyan bisa uga wis naif saiki, nanging ngerti manawa Rogers pancen urip, lan dheweke nindakake apa sing diwartakake. Lan dheweke nindakake kanthi apik. Dadi, kenapa wong liya ora kudu? Apa pantes dicoba, apa sing sampeyan ujar?