Wiwit subuhing manungsa, masarakat wis nyoba golek makna eksistensi, apamaneh nalika ngadhepi fenomena sing ora dingerteni kayata prahara utawa takon kaya:Apa sing bakal kelakon sawise mati?"Lan"Kepiye jagad iki digawe?„. Bisa uga ana pitakon kaya ngono sing nggawe agama primitif pisanan.

Bukti praktik agama paling tuwa wiwit 100 taun kepungkur nalika miwiti ngubur wong mati. Sanajan kita ora bisa nganggep iki minangka wiwitaning iman, iki nuduhake manawa umat manungsa wiwit nganggep akhirat.

Suwe-suwe, praktik agama iki dadi dhasar ideologi anyar sing dilebokake ing kabeh bawana sing saiki dikenal minangka "animisme".

Iman sing tuwuh iki minangka sistem kapercayan sing berkembang lan ngasilake akeh ideologi liyane ing saindenging jagad. Path agama sing berkembang bisa dipérang dadi telung periode klasik.

Perlu dielingake manawa periode kasebut ora nuduhake ideologi anyar sing nambah adhedhasar sistem kapercayan sadurunge. Agama ganti suwe saya suwe, ilang lan kabagi dadi macem-macem tradhisi. Dheweke adaptasi karo lingkungane, sebagian nggawe dhewe, kalebu bagean alami evolusi.

Wit agama

1.) Periode - animisme (100 SM - saiki)

Wong wiwit precaya titah alam (kayata tanduran, kewan, watu lan angin) dheweke duwe esensi spiritual. Dheweke percaya manawa entitas spiritual kasebut duwe kekuwatan kanggo mengaruhi urip saben dinane lan kanthi nyembah makhluk-makhluk gaib kasebut, kita bisa njaga harmoni karo jagad spiritual lan entuk mupangat tartamtu.

2.) Periode - syirik (15 SM - saiki)

ROOT politeisme bisa nganti pungkasan Paleolithic. Miturut teori sing diarani nostratic, kabeh basa duwe basis umum ing sawijining kulawarga basa, sing kayane wis mengaruhi kabeh dialek Afrika lan Eurasia. Akeh tembung dhasar kalebu dewa alam (kayata Ibu Bumi lan Bapak - Langit).

Iki nuduhake manawa generasi dewa anyar wis berkembang saka semangat animisme alami (sing menehi makhluk gludhug lan banyu dadi wujud manungsa). Sajrone Revolusi Neolitikum, peradaban wiwit muncul karo industri anyar (kayata undang-undang, metalurgi, pertanian, lan perdagangan). Lan tinimbang dewa Indo-Eropa utawa Sumerian lawas, pandhuan anyar kanggo donya sing beradab wis njupuk alih.

Iki makhluk gaib biasane dipérang dadi pirang-pirang kelassing ngawasi kayangan, dununge manungsa, lan jagading jagad. Saben dewa duwe kekuwatan lan praktik agama dhewe (kayata, perdagangan, diplomasi, perang, lsp).

Siji bisa nyembah siji utawa kabeh makhluk kasebut lan pikantuk rahmat saking piyambakipun lumantar pangurbanan lan pandonga.

3.) Periode - tauhid (1348 SM - saiki)

Ing Zaman Perunggu, muncul gerakan anyar sing luwih milih siji dewa tinimbang kabeh dewa liyane. Sistem iki dikenal kanthi jeneng "tauhid"- iman marang siji gaib.

Ing taun 1348 SM Firaun Akhenaten wiwit nyembah dewa sing kurang kondhang diarani "Anita"Lan dheweke nyurung kabeh dewa Mesir liyane menyang latar mburi. Ora suwe, imam Persia Zoroaster ngumumake Ahuru Mazduza mung dewa agung.

Sistem anyar iki yaiku siji pangripta dewa nyipta jagad raya sing dingerteni lan dheweke pancen mandhiri, bisa mrentah kabeh. Gagasan iki dadi wigati ing agama Yahudi, Kristen, Islam lan Sikh.

Ing umume sistem monotheistik, ana sing luar biasa lan para dewa ing jagad lawas kudu dicopot saka kesadharan manungsa. Akibate, agama monoteistik wis nuduhake toleransi agama sing luwih murah tinimbang agama-agama musyrik, sing nyebabake lan terus nyebabake akeh perang lan perselisihan.