Gilgamesh - Raja, pahlawan, anjir

10. 10. 2021
Konferensi internasional eksopolitik, sejarah lan spiritualitas kaping 6

Sanajan Gilgamesh, pahlawan legenda Mesopotamia, diajarke ing sekolah, sawetara wong luwih ngerti babagan dheweke tinimbang crita kasebut minangka epik paling tuwa ing saindenging jagad. Sanalika, jelas yen masarakat takon pitakon sing padha ewonan taun kepungkur kaya saiki. Apa tegese urip? Apa bisa entuk kalanggengan? Lan apa sejatine sawise pati? Iki minangka telusuran jawaban kanggo pitakon kasebut sing dadi tema utama Epic Gilgamesh, sing nggambarake kanthi apik tumindak heroik, perang karo monster, kekancan sing ora owah lan telusuran sing nyenengake. 

Sapa Gilgamesh?  

Pahlawan epik kuno yaiku raja ing kutha Uruku, kutha paling tuwa ing saindenging jagad. Dheweke mrentah kutha kanthi tangan sing angel lan nyebabake para bawahane padha sangsara. Bisa uga kejem amarga asal saka demigod, amarga kaya sing ditulis ing legenda, rong pertiga minangka dewa lan siji manungsa. Ibune yaiku dewi Ninsumun, sing uga katon ing epik lan asring menehi saran sing penting kanggo Gilgamesh. Bapake dianggep dadi raja Uruku lan pahlawan Lugalband, sing tumindak heroik nggambarake legenda Sumerian. Nanging, sawetara sumber negesake manawa bapakne Gilgamesh minangka phantom utawa ora dingerteni. 

Munculé pahlawan mung negesake asale sing ora biasa. Miturut versi sing disebut standar Babel, dhuwure 11 hasta lan ngukur patang sikut ing pundake. Yen kita ngowahi dadi pangukuran saiki, ukurane paling dhuwur 5,7 meter lan ambane 2 meter ing pundhak. Sanalika, dheweke ayu lan kuat, mula dadi pamrentah sing ideal. Ing babagan iki, luwih becik nimbang standar nggambarake raja lan pamrentah ing Mesopotamia kuno. Dheweke mesthi luwih gedhe tinimbang para tokoh liyane, sing kuwat lan katon sampurna. Conto paling apik yaiku nggambarake Raja Akkadian Naram-Sina ing tataran kemenangan saka Sippar. Gilgamesh uga misuwur minangka gambar raja sing apik ing antarane para pamrentah sing diarani dinasti Ur Katelu, sing nyatakake dheweke yaiku sedulur lan langganan warisane. 

Raja Naram-Sin, raja pisanan sing diumumake dadi dewa

Para ilmuwan isih durung setuju kabeh babagan kasunyatan sejarah Gilgamesh. Nanging, ana prasasti saka King Enmebaragesi, bapak saka mungsuh Gilgamesh, Agga, sing diwiwiti udakara taun 2600 SM, nanging ana sawetara ahli sing ngandel uga kapercayan sejarah saka penguasa iki. Gilgamesh uga ana ing dhaptar Royal Sumerian. Miturut dheweke, dheweke mrentah sajrone 126 taun, lan amarga dheweke, dheweke entuk mangsa Enmebaragesi sing wis kasebut. Yen kita nampa Gilgamesh minangka tokoh sejarah sing sejatine, narik kawigaten manawa dheweke diturunake sawise seda. Contone, kabukten karo dhaptar dewa saka Shuruppak utawa teks saka situs Abu Salabi, sing nggambarake kidung cekak kanggo macem-macem dewa, kalebu Gilgamesh lan Lugalband. Prasasti kasebut kalebu teks sastra paling tuwa ing sastra Sumeria lan umume tanggal 2600-2500 SM. manawa karakter Gilgamesh duwe tradhisi sing subur wiwit wiwitan literatur, lan crita kaya angin kaya utas sajrone peradaban Mesopotamia, luwih saka 2000 taun. 

Epik Gilgamesh 

Tabel kaping pisanan epik babagan Gilgamesh

Crita lengkap pisanan babagan Gilgamesh dingerteni saka teks Sumerian sing ditulis ing jaman Babul kuno (2000 - 1500 SM). Puisi perayaan kasebut durung wujud siji-sijine epik, nanging mung nggambarake bab-bab sing terisolasi saka crita Gilgamesh. Sawetara kasebut dudu bagean saka versi sabanjure, sing mbuktekake manawa epik kasebut dhewe ngalami pangembangan lan panyuntingan tartamtu. 

Versi sing paling penting lan paling lengkap yaiku sing diarani versi Standard Babel sing dingerteni utamane saka tabel sing ditemokake ing perpustakaan King Ashurbanipal ing Nineveh. Eksplorasi kutha kuna iki nyebabake keributan ing jagad iki ing taun 1872, amarga sawise ngerteni salah sawijining tablet, pranyata nggambarake crita babagan banjir sing padha karo sing dingerteni saka Kitab Suci. Grafik iki minangka bagean saka Epic Gilgamesh, lan maneh sawise pirang-pirang abad, dheweke wiwit seneng karo critane. 

Gilgamesh lan Enkidu 

Patung monster Chumbaby

Epik Gilgamesh diwiwiti ing kutha Uruku, sing pendhudhuk nandhang sangsara saka Raja Gilgamesh, sawijining despot kejem sing meksa pria kerja keras lan ngetrapake hak wanita pisanan ing wayah wengi. Pendhudhuk sing putus asa njaluk pitulung marang para dewa, lan para dewa, sing prihatin karo tumindake Gilgamesh, ngrungokake panjaluk kasebut. Dewi Aruru, pencipta manungsa, nggawe makhluk jenenge Enkid sing bisa ngadhepi Gilgamesh lan ngeculake dheweke menyang ara-ara ing sacedhake Uruk. Enkidu alam bébas urip karo kewan lan nglindhungi, nanging, nyebabake masalah kanggo para pamburu lan dheweke padha sambat marang panguwasa kutha kasebut. Gilgamesh mrentah supaya pelacur Shamchat digawa menyang Enkidu, sing bakal narik kawigaten dheweke, lan sawise Enkidu ngentekake seminggu kanggo korban katresnan Shamchatha, dheweke ora bisa nyedhaki kewan sing wedi karo dheweke. Mula, dheweke lunga karo pelacur menyang kutha kasebut lan ngerti sadawane dalan kekejeman Gilgamesh. Dheweke mutusake kanggo mungkasi ketidakadilan iki lan ngadhepi panguwasa kutha kasebut. Gilgamesh menang ing gelut kasebut, nanging nalika semana dheweke ngerti yen dheweke wis nemokake wong sing padha karo Enkidu lan dheweke dadi kanca. 

Amarga kepinginan kanggo tumindak pahlawan, Gilgamesh mutusake ngatur ekspedisi menyang alas cedar, supaya bisa entuk kayu bangunan sing penting ing Mesopotamia kanggo pambangunan lan ndandani candhi. Nanging, alas kasebut dijaga monster kuat Chumbaba, dilindhungi pitung aura elek. Kaloro pahlawan kasebut bertentangan karo dheweke lan, kanthi pitulung dewa srengenge Shamash, ngalahake dheweke. Dheweke banjur kanthi sukses bali menyang Uruk karo suku-suku cedar sing terkenal. 

Penolakan Ishtara 

Plak sing nggambarake dewi Ishtar

Tumindak heroik Gilgamesh ora dingerteni malah ing antarane para dewa. Dewi Ishtar, pelindung Uruk lan dewi perang lan kesuburan, jatuh cinta karo pahlawan kasebut lan menehi dheweke bebrayan. Nanging Gilgamesh nolak dheweke, kanthi ngerti manawa ora ana sing apik sing nunggu dheweke. Dheweke negesake manawa kabeh kekasih dheweke pungkasane nandhang sangsara lan sangsara, lan yen omah-omah karo dewi mesthi bakal nemoni dheweke. 

Amarga nesu, Ishtar mutusake ora ninggalake aib tanpa males ukum lan njaluk titah dewa langit sing paling dhuwur Anu, sing bakal numpes Gilgamesh - Celestial Bull. Bantheng liar nesu ing Uruk, lemah pecah, kali surut lan para prajurit tiba kaya laler. Gilgamesh lan Enkidu budhal kanggo ngrampungake kahanan lan wiwit nglawan bantheng kasebut. Enkidu nyekel buntut karo banteng lan Gilgamesh kanthi sopan nyuduk gulune. Amarga nesu, Enkidu mbuwang sikil menyang Ishtar, sing nonton gelut saka tembok, lan ngina dheweke. Pendeta wadon njupuk sikile Ishtar lan sedhih. Gilgamesh nduwe kapal minyak sing digawe saka sungu bantheng, sing dikatutake kanggo ngelingi almarhum bapakne, Lugalbanda. 

Panelusuran kanggo abadi 

Pertarungan antara Gilgamesh, Enkidu lan Heavenly Bull

Sawise kedadeyan kasebut, para dewa setuju yen apa sing kakehan akeh banget lan tumindak kasebut dibutuhake. Salah sijine kudu mati. Iku ortel para dewa. Lan amarga apa sing digawe para dewa uga bisa ngiringi jagad sing dikarepake, pilihan kasebut ditrapake ing Enkidu. Dheweke lara parah lan ngipat-ipati pamburu lan sundel sadurunge seda, nanging pungkasane dheweke melasi lan mberkahi.

Pitung dina Gilgamesh nangisi kancane lan ora gelem ngubur dheweke nganti cacing metu saka awake. Nalika semana, Gilgamesh nyadari transien kabeh perkara lan kematiane dhewe. Amarga kaget amarga ilmu iki, sing ngebaki atine wedi mati, dheweke mutusake golek keabadian. Dheweke mlaku liwat ara-ara samun sing nganggo kulit, rambute mbrebes lan jenggot ditutup. Pungkasane, dheweke tekan trowongan sing dijaga karo wong-wong kalajengking, ing pungkasan dheweke nemokake kebon kanthi wit-witan sing ditanduri permata. Siduri bartender urip ing kebon, ora ngganggu Gilgamesh saka telusuran sing ora ana gandhengane: 

Gambar saka silinder penyegelan karo wong Scorpio - wali ing lawang Taman Eden

"Napa sampeyan ngumbara ing jagad iki, Gilgamesh?
Sampeyan ora bakal nemokake urip sing digoleki.
Nalika para dewa nyipta manungsa,
pati diparingi akeh,
Nanging, dheweke tetep urip ing tangane.
Nanging sampeyan, Gilgamesh, duwe weteng,
rina wengi dheweke isih seneng,
seneng-seneng saben dina,
nari lan dolanan awan lan wengi!
Ayo sandhanganmu dadi resik,
sirahe dikumbah, adus banyu!
Mirsani bocah sing nyekel tangan sampeyan,
Ayo wong wadon golek kesenengan ing pangkuan sampeyan!
Iki nasibe manungsa. " 

Nanging Gilgamesh tetep tegas anggone nggoleki, mula palayan kasebut ngirim dheweke nemoni Urshanabi, sawijining feri sing bisa ngeterake dheweke menyang negara sing urip kekal, Dilmun, ing endi Uta-napi manggon, siji-sijine wong sing entuk keabadian. Gilgamesh meksa kapal feri kasebut supaya bisa ngatasi banyu sing mbebayani lan ketemu karo Uta-napish. Dheweke crita babagan banjir lan kepiye dheweke entuk keabadian. Para dewa menehi dheweke, lan mung amarga dheweke slamet saka banjir. Panelusuran Gilgamesh muspra, nanging garwane Uta-napi menehi saran yen ana tanduran ing dhasar segara sing bakal mulihake para mudha. 

Kanthi pangarep-arep sing anyar, Gilgamesh budhal golek tanduran kasebut, lan nalika ditemokake, dheweke seneng banget. Dheweke bali menyang kutha asale ing Uruk, nanging sadurunge mlebu kutha, dheweke pengin ngumbah kabeh rereget dalan. Dheweke nyopot klambi, nyetel tanduran ing dharat, lan adus ing kolam. Dumadakan, ana ula sing nyusup, kepincut karo aroma tanduran, mangan tanduran kasebut, lan nyopot kulit sing lawas minangka tandha nom-noman sing nembe entuk. Gilgamesh wis entek, lan dheweke ora bisa milih liya bali menyang kutha kanthi tangan kosong. Nalika nyedhaki kutha kasebut, dheweke ndeleng tembok-tembok sing hebat, sing dibangun. Nalika semana, dheweke ngerti manawa keabadian sejatine ana ing perkara sing ditinggalake ing jagad iki. 

Tabel XII banjur ditambahake ing narasi iki, sing nerangake apa sing nunggu wong sawise mati. Ing kosmisme Mesopotamia, faktor sing bisa ditemtokake yaiku pirang-pirang turune sing bakal digawa wong ing jagad iki, lan mula akeh, dheweke bakal makmur saka akhirat. Bocah-bocah sing tilar donya nalika isih cilik uga wis ngalami urip akhirat tanpa nandhang sangsara. Saliyane, wong-wong sing tilar donya ing ara-ara samun utawa amarga kacilakan kudu nandhang sangsara sanajan sawise mati. Sing paling ala, kaya dene agama-agama Semit agama Yahudi lan Islam sing mengko, yaiku kobong, amarga semangat wong iki ora ana ing jagad ngisor. 

Pesen Gilgamesh 

Ilustrasi kutha Uruk

Tumindak heroik saka Raja Uruk menehi inspirasi ora mung warga Mesopotamia kuno. Peneliti lan seniman kontemporer kepincut karo crita iki lan nyoba nyritakake tegese. Nanging, kerumitan karya kasebut ndadekake akeh interpretasi lan, minangka peneliti, interpretasi beda. 

Tema sing paling jelas kanggo kabeh karya yaiku nggoleki keabadian, nanging intine mung lapisan permukaan sing ndhelikake makna sing luwih jero. Game kontras nyebar ing epik banget: alam nglawan peradaban, manungsa nglawan dewa, panguwasa nglawan subyek lan tumindak heroik tumrap urip saben dinane. Sajrone pertentangan kasebut, pahlawan kasebut diadhepi karo awake dhewe lan banjur ganti. Iki minangka transformasi, pisanan liwat konflik karo Enkidu, Chumbaba lan Celestial Bull, lan banjur liwat

sedhih banget amarga sedane Enkidu lan nggoleki abadi nyebabake pahlawan lan kabeh crita maju. Agama religius Rumania Mircea Eliade nerangake kabeh crita minangka inisiasi sing gagal kanggo pahlawan, tegese Gilgamesh ora bisa ngatasi archetypes lan bisa uga nemoni konflik utawa ngungsi saka dheweke. Dheweke negesake manawa tujuan kasebut ora bisa digayuh kanthi cara heroik dhewe. 

Paralel liyane bisa ditemokake ing crita Faust, ing kesimpulan pahlawan kasebut dibebasake kanthi tepat liwat karya sing digawe kanggo wong liya. Mula Gilgamesh nemu mardika saka telusuran sing ora ana gandhengane kanthi sadhar manawa mung kanthi wicaksana lan sanggup panguwasa bisa nemokake apa sing dikarepake. Dadi, kaya ing buku Paolo Coelho, The Alchemist, Gilgamesh pungkasane nemokake apa sing digoleki ing papan sing wis ditemtokake. Ing pangerten iki, bisa diarani bagean sing paling penting kanggo telusuran yaiku path sing ana transformasi kasebut. Thanks kanggo dheweke, kita mulih kanthi rubah lan siap nemokake harta karun sing wis ora ana ing omah kita. 

Gilgamesh lan Anunnaki 

Tembok candhi Uruk sing nggambarake dewa Mesopotamia

Tokoh Gilgamesh ora mung narik kawigaten para ilmuwan lan seniman, nanging uga peneliti sing menehi bukti babagan eksistensi peradaban extraterrestrial sing mengaruhi sejarah kuno. Babagan pisanan sing narik kawigaten para peneliti iki yaiku tampilan Gilgamesh, sing asring digambarake kaya gambar. Sawetara mitologi kuno, kalebu sing ana ing Alkitab, nggambarake anane raksasa ing bumi. Ing babagan Kitab Suci, ana omongan babagan makhluk sing diarani Nefilim, sing digawe kanthi nyawijikake makhluk swarga sing diarani Putraning Allah lan wanita manungsa. Kaya Nefilim, Gilgamesh lair saka persatuan makhluk gaib lan manungsa, lan nduwe ciri sing padha karo raksasa Alkitab, kalebu kekuwatan sing hebat banget lan sifat sing cepet. 

Sampeyan uga penting yen crita yen pahlawan kasebut terus kontak karo para dewa - para Anunnaki. Apa Shamash sing grapyak, Ishtar sing ngrayu, ibune Ninsumun sing peduli, utawa kumpul para dewa sing mutusake kelairane lan pati Enkidu, makhluk-makhluk kasebut katon minangka tokoh daging lan balung sing sejati kanthi niat lan niat dhewe-dhewe. Dewa-dewa kasebut uga pindhah menyang swarga, kayata Ishtar, sing, sawise ngrungokake penghinaan Gilgamesh, munggah menyang swarga ing endi Anu, dewa paling dhuwur lan pemilik gaman sing kuat, Surga Bull, manggon. Dheweke ora mesthi kudu dadi personifikasi kekeringan bencana lan gempa bumi utawa monster, nanging senjata teknis sing bisa ngrusak Uruk. 

Kiasan babagan teknologi canggih ora unik ing crita kasebut. Lintasan kasebut apik banget, ing ngendi Gilgamesh ndeleng kedadean sing apik banget ing ngimpi nalika arep menyang alas cedar, lan banjur nerangake impen kasebut marang kancane Enkidu. Wacan kasebut kaya ing ngisor iki: 

"Swarga nangis, bumi nangis.
Dina iku dumadakan beku ing kasepen lan peteng.
Banjur sumunar sumunar lan ana geni
Geni nyapu, tiwas udan.
Cahya peteng, geni murub,
sawise lemes, dadi awu. " 

Apa sing diterangake ing wacana misterius iki durung mesthi jelas, nanging bisa uga, kayata, peluncuran roket utawa jeblugan senjata sing ngrusak. Maneh, kita bisa ngandelake nabi-nabi Injil, kayata kutipan saka pertemuane Musa karo Gusti ing Gunung Sinai. 

"Gunung Sinai kebak asap, amarga Pangeran Yehuwah tumurun ana ing geni mau. Asap munggah kaya tungku, lan sacedhake kabeh gunung saya gonjang-ganjing. ” 

Kaloro teks kasebut nggambarake kahanan sing padha banget lan mulane nawakake kamungkinan kanggo njupuk teknologi lelungan canggih sing kasedhiya kanggo peradaban sing asale saka extraterrestrial utawa sisa-sisa peradaban sadurunge Banjir sing wis punah. Argumentasi tumrap pengunjung asing bisa uga yaiku manawa alien ora nggunakake mesin roket sing katon primitif. Nanging, apa sing bener nggambarake teks kasebut kudu ditliti kanthi luwih rinci.

Artikel sing padha