Ing Injil Petrus, dheweke ujar manawa wong-wong Romawi pancen padha seneng banget lan manawa Yesus ora nandhang sangsara ing kayu salib. Bedane sing paling penting saka interpretasi sing wis ditemtokake yaiku kepiye dheweke - minangka saksi langsung marang kedadeyan kasebut - nggambarake proses proses wungune dhewe.

Tafsiran kasebut asipat unik, amarga kabeh Kitab Suci kontemporer mung nyebutake asile, dudu prosese dhewe. Dadi versi resmi ujar: kuburan kosong nanging dheweke ora nyebutake kedadeyan kasebut dhewe.

Narasi Petrus diwiwiti nalika esuk dina katelu sawise sedane Yesus, nalika prajurit Romawi njaga makam mesias sing tiba.

Makam kasebut dibukak, lan para prajurit ndeleng nalika padha ngawasi. Lan nalika nyoba nerangake apa sing sejatine dheweke weruh, dheweke weruh ana wong telu sing lagi metu saka makam.

Wong loro ndhukung nomer telu ing tengah. Mbokmenawi Yesus. Banjur ana swara jero ngomong:

• Dheweke martakake. Apa sampeyan wis martakake wong sing turu?
• Nggih

Wungunipun dipungkasi kanthi saksi langsung nonton telu makhluk kasebut munggah swarga kaya mega cahya (cemlorot). Injil banjur dipungkasi nganggo ukara kanthi:

Iki pepenget saka Simon Pétrus, sing dadi seksi langsung.

Umure teks kasebut durung mesthi mesthi. Tanggal resmi diwiwiti wiwit abad kaping 7 Masehi. Ana potongan teks liyane sing nuduhake penulis Peter. Nanging, umure ditemtokake dadi 500 CE, mula penulis sejatine sifate ora mungkin.

Ing taun 2006, teks sing diarani Injil Yudas diterbitake. Iki dudu teks sing diakoni kanthi resmi, amarga isine wacana sing ujar manawa Yudas dibujuk dening Yesus supaya nggawa wong-wong Roma. Ing tulisan kasebut, Yesus negesake manawa Yudas minangka sing paling wicaksana saka kabeh rasul amarga dheweke dadi padhang. Yudas mung siji-sijine sing ngerti sejatine Yesus.

Ing Injil Yudas, Yesus ujar manawa Yudas mung bakal menehi awak Romawi kanggo awak fisik. Dheweke dhewe uwal saka panyaliban lan bali menyang kerajaan roh. Sawetara nyimpulake manawa teks kasebut nduweni akar Gnostik. Miturut umur papirus, dokumen kasebut pangkat ing wektu udakara 280 CE. Dadi maneh, iki dudu kesaksian langsung Yudas.

Cetha saka kaloro teks kasebut, ana lan isih ana kontradiksi ideologis ing antarane kepiye sawetara kedadeyan sejarah (?) Sing kudu dingerteni. Kitab Suci Dina iki minangka kompilasi teks sing disetujoni dening Kaisar Constantine ing Dewan Nicaea ing taun 325 CE. Mula teks sing bener saka politik amarga wektune.

 Ngundhuh ...

Langsung ing YouTube ing dina Rebo, 12.6.2019 Juni 20 saka 30:XNUMX.

Kita ngajak sampeyan kanthi nyata menyang siaran langsung. Ana diskusi sejarah, filosofis lan teologis babagan sifat Yesus. Apa karakter sejatine minangka paraga sejarah, utawa mitos sejarah sing kasusun saka sawetara crita sing disebabake karo siji fiksi ...