Edgar Cayce: Path Spiritual (Episode 11): Saben krisis minangka kesempatan kanggo tuwuh

20. 03. 2017
Konferensi internasional eksopolitik, sejarah lan spiritualitas kaping 6

Para pamiarsa, welcome ing bagean sabanjure saka interpretasi Edgar Cayce babagan 24 prinsip bahagia. Sewelas minangka nomer sihir, sing nyambungake loro, kekuwatan manifestasi lan panggunaan kekuwatan. Lan topik kasebut ora bakal ditinggalake. Krisis - konsep sing kabeh kita kenal, nanging apa bisa ndeleng saka sudut liyane?

Prinsip 11: "Saben krisis minangka kesempatan kanggo tuwuh"

Ing taun 1901, Edgar Cayace lara, ora bisa nggunakake tali swara, lan mung ngomong kanthi semangat utawa bisik. Dheweke umure 23 nalika semana lan menehi awake dhewe lan kulawarga dadi agen asuransi. Mula penyakit iki tegese ana krisis serius. Dheweke ngliwati kabeh dokter kondhang ing kutha asale, nanging ora ana sing bisa diagnosis utawa menehi saran perawatan. Pungkasane, Edgar sing putus asa dadi hypnotist sing wis kesah ing negara kasebut kanthi acara lan tampil ing Hopkinsville. Pungkasane, pranyata tumindak kasebut minangka langkah pertama babagan interpretasi sensitif ing kahanan sing diinduksi hipnotis, amarga dheweke diagnosis penyakit kasebut. Nalika ngrungokake perawatan sing diusulake sajrone dheweke mandheg, dheweke cepet pulih. Krisis kesehatane nyebabake dheweke dadi kegiyatan sing banjur fatal.

Edgar Cayace kabeh urip wis lumaku krisis. Ing salah sawijining interpretasi, dheweke ngomong babagan reinkarnasi, sing tegese krisis kapercayan kanggo dheweke. Amarga mangu-mangu yen interpretasi dheweke, dheweke nuli mbukak Alkitab. Ing taun 1931, Cayce kelangan rumah sakit lan organisasi sing dikasihi, lan nalika semana dheweke mikir babagan makna urip. Kanthi paradoks, periode iki dadi paling migunani tumrap interpretasi sensitif ing bidang pertumbuhan spiritual lan piwulang. Mula, uripe nggambarake kasunyatan sing asring kasebut ing interpretasi: Krisis lan uji coba minangka kesempatan kanggo owah-owahan internal lan tuwuh. Sakbenere kabeh piwulang spiritual nyebutake perkara sing padha. Tembung Tionghoa Kuna krisis yaiku gabungan saka rong tembung bebaya a kesempatan.

Hadiah krisis

Kabeh agama ndeleng krisis kasebut minangka langkah pungkasan kanggo kamenangan pungkasan. Wong sing dadi Buddha ngadhepi krisis sing jero sadurunge entuk pencerahan. Nalika lungguh ing sangisore wit Bodhi, dheweke dikunjungi dening Mara agung - dewa kepinginan. Wiwitane dheweke nyoba ngomong babagan kekarepan sing entheng kanggo entuk pencerahan lan ngelingake tanggung jawab sosiale, banjur dheweke nyoba ngrayu dheweke dikepung karo roh wanita sensual sing jenenge Sensualitas, Gelisah, lan Serakah. Nalika iku gagal, Mara mara ing ngarsane kanthi wujud Pangeran Pati karo kabeh tentara bentuk setan sing dilengkapi busur lan panah. Nanging, Gautama Sakyamuni nahan kabeh cobaan kasebut. Banjur dheweke dadi Buddha - yaiku sing luwih padhang.

Juruwilujeng Kristen Yesus ngadhepi pacelathon sing padha nalika dheweke ngungsi dhewe lan siyam patang puluh dina. Dheweke kudu ngatasi keluwen, bangga lan kepengin kekuwatan. Sawise tes iki, dheweke pancen setya kanggo martakake.

Tes nyoba iman, wani lan welas asih kita. Pungkasan, kita ngalami tes pungkasan lan sawise sukses lulus, kita bakal oleh transformasi sing jero. Kanthi mekaten, kita pinaringan katrampilan anyar lan kawicaksanan anyar sing menehi kebaikan kanggo kita lan wong liya. Iki diikuti karo siklus pertumbuhan liyane. Joseph Campbell ngarani iki pola krisis lan pencerahan siklus. Bukti kasebut ana ing sekitar kita.

Crita kanca

Aku bisa mikir crita kanca sing ana ing reuni kelas lan ketemu karo katresnan kuno. Ing wayah sore, dheweke nari lan ngelingi taun sekolah. Nalika wong bali telat lan mlebu swasana apik mulih, tindak kamar mandhi. Dheweke nampa pesen ing telpon sing nggugah bojone. Tanpa kepengin, dheweke ndeleng tampilan, tembung kaya: sore sing apik, aku isih kelingan rangkulan sampeyan ... lan dadi sore sing polos kasebut dadi krisis kulawarga, nalika bapak saka bocah telu meh ilang gendheng. Pungkasane, wanita kasebut mutusake percaya karo bojone lan mbuwang kabeh, nanging supaya wong lanang ora gampang, dheweke njaluk bayi liyane sing pancen dikepengini, lan pria kasebut ora mikir maneh babagan dheweke. Kalorone nggawe kompromi cilik lan saiki kabeh wong seneng karo putrine, malaekat sing menehi kulawarga eseman lan wektu sing nyenengake. Iki bayi kanggo tampa pituwase.

Kaping pirang-pirang ing wayah nalika kita dhengkul lan njaluk dituduhake dalane, kabeh sing durung dingerteni nganti diwiwiti. Cayce bola-bali dijaluk panjelasan kanggo pasien sing lara parah. Sanajan nyawane ora bisa slamet sanajan perawatan ditrapake, anggota kulawarga ngomong babagan owah-owahan gedhe sing ditindakake pasien ing dina pungkasan, amarga minat lan kapribadene ganti, amarga dheweke dadi luwih welas lan ramah. "Malah watu sing sampeyan deleng ing dalan bisa mbantu sikilmu supaya luwih cepet menek."

Cara transformasi

Kabeh krisis minangka potensial kelairan. Sipat kelairan gumantung karo sipate manungsa lan jinise krisis. Kuatir lan wedi bisa mungkasi proses iki. Kosok baline, sikap positif nyepetake proses kabeh. Ing ngisor iki minangka rencana papat titik kanggo mbantu kita ngowahi krisis dadi kebangkitan spiritual.

Nampa status sampeyan

Petani Kansas sing wis sukses nuli krisis pitung puluh lima taun, nalika ditakoni karo kancane enom kepiye carane ngrampungake kabeh, mangsuli: Nalika aku duwe masalah, aku mbayangake sing paling ala sing bakal dakalami - lan aku bakal trima. ”Tanpa sadhar, dheweke urip kanthi prinsip kapisan mbenerake apa wae. Ora ana sing bisa diowahi yen kita ora trima. Nganti saiki, kahanan kasebut bakal tetep ora bisa diatasi.

Kita nemokake kawicaksanan sing padha ing dongeng kuno. Pendhudhuk desa urip wedi karo naga sing duwe tujuan kanggo mangan. Naga ing bukit sing ngelawan katon gedhe banget kanggo masarakat, lan dheweke keprungu rame-rame. Siji pemuda mutusake ngadhepi naga kasebut. Yen dheweke nyedhaki dheweke, naga sing paradoks luwih cilik. Nalika pungkasane tekan monster iki, dheweke nemokake yen kucing kasebut ora luwih gedhe tinimbang kucing biasa. Dheweke bali karo naga menyang desa kasebut. Ana wong sing takon jenenge. Naga mau mangsuli, "Aku dikenal kanthi akeh jeneng, nanging jeneng asline - apa sing bisa kedadeyan."

Tanggung jawab kanggo kahanan sampeyan

Kedadeyan kedadeyan tanpa kita pengaruhe. Banjir bakal ngrusak omah sampeyan kabeh. Apa sampeyan bisa tanggung jawab kanggo kahanan kaya ngono? Sanalika ndeleng. Nanging, yen sampeyan nolak tanggung jawab marang apa sing kedadeyan, mula sampeyan bakal dianggep dadi korban kahanan acak. "Kesadharan korban" iki ora bakal nggawa sampeyan menyang arah sing bener. Kesadharan reinkarnasi bisa ditindakake ing kene. Sanajan kita rumangsa dadi korban sing ora bersalah, penting kanggo ngakoni manawa ana prekara sing nyebabake kahanan kasebut. Ora usah ngomong, "Apa sing wis tak lakoni supaya aku entuk nasib kaya ngono?" Luwih becik takon, "Kepiye aku bisa sinau saka kahanan iki?"

Temokake sikap sing bener kanggo kahanan kasebut

"Yen ora mateni aku, iki bakal nguatake aku." Ana kawicaksanan sing ora bisa diterangake ing ukara iki. Nanging, nalika ngalami kahanan tartamtu, kita kudu njupuk pendekatan sing spesifik banget. Sawetara krisis yaiku supaya kita mulang marang asertif, liyane nuduhake, lan liyane mulang supaya luwih trampil. Ayo nyoba mung nanggapi wayahe saiki. Yen bisa nindakake iku, kita ora bakal dadi korban kahanan, nanging bakal maju.

Aja ilang pangarep-arep!

"Siapke sing paling ala, nanging ngarep-arep sing paling apik." Tanpa ngarep-arep, kabeh telung langkah sadurunge ora ana gunane. Justru kualitas sing bakal ngiringi kita ing dalan sing mati lan nguatake kita nalika ana krisis. Pahlawan kebak bakat, meh ora bisa dirusak, ora krasa bingung. Nanging, ing urip saben dinane beda. Kebingungan lan kekacauan asring ditindakake. Muga-muga pangarep-arep apa emas kanggo kita. Kita bisa ndeleng kabeh proses urip manungsa minangka serangkaian krisis, wiwit lair tumekane pati. Sawetara bisa diprediksi lan didokumentasikan kanthi apik: pubertas, krisis umur tengah, kangelan para pensiunan. Wong liya dadakan. Kadhangkala kita bisa ngrasakake yen ora bisa uwal saka kahanan kasebut. Nanging kaya wong Israel, sing diserang ing tangan siji dening tentara Mesir lan ing sisih liyane ing segara, kita bisa ndeleng pangarep-arep: lelungan menyang tanah anyar.

Olahraga:

Coba waca luwih akeh babagan urip sampeyan. Bisa uga ana krisis, sawetara sing luwih cilik sing bakal sirna, lan liyane dadi luwih serius. Priksa salah sawijining lan sadhar yen sampeyan nggunakake cukup kanggo kauntungan. Takokake pitakon iki marang awakmu:

Apa aku nampa kahananku?

  • Apa aku tanggung jawab kanggo dheweke?
  • Apa kualitas pribadi sing kudu dakkepenake kanggo ngrampungake kahanan iki?
  • Apa aku ora duwe pengarep-arep?

Banjur coba mbenerake kekurangan sampeyan. Aku kirim tresnane saka jero atiku lan ngarepake enggo bareng luwih jero.

Paduka Owahi meneng

    Edgar Cayce: dalan kanggo awakmu dhewe

    Bagean liyane saka seri kasebut